Série de réflexions sur le Ramadan de l’IOK : #10

Série de réflexions de l’IOK sur le Ramadan : Sourate al Tawba et les hypocrites

Transcription:

La sourate al Tawbah est un chapitre qui se concentre fortement sur les hypocrites. Mais le Coran n’est pas intéressé à exposer qui sont les hypocrites. En fait, la plupart des compagnons ne savaient pas par leur nom qui étaient les hypocrites ; car ce n’est pas le sujet. Contrairement à beaucoup de ce que nous voyons des YouTubers, l’islam n’est pas une religion qui est venue exposer les gens. Au contraire, le Coran expose les actions et les comportements des hypocrites. Oui, nous pourrions utiliser ces descriptions pour mieux comprendre qui sont les croyants sincères par rapport aux hypocrites, mais ce n’est pas le sujet. Peut-être la sagesse est-elle due au fait que l’Islam cherche à stabiliser et à unir la société plutôt qu’à créer l’instabilité et la division. Regardons quelques-uns des comportements des hypocrites dans cette sourate.

Le premier est de s’excuser des devoirs religieux. Allah dit: « Seuls ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour Dernier et dont les cœurs ont douté, et qui, dans leur doute, hésitent » (9:45) Quelqu’un qui essaie constamment de s’excuser des devoirs religieux, que ce soit par la procrastination, le rejet de l’ordre, par pure paresse, ceux-ci sont un signe d’hypocrisie. Je ne veux pas dire que si une personne est parfois coupable de cela, elle est complètement hypocrite. Mais quelqu’un qui se surprend à recourir à ces excuses, alors il y a un problème qui doit être abordé et résolu. S’il n’est pas résolu, ce comportement peut atteindre une hypocrisie majeure. Un exemple que nous entendons des musulmans aujourd’hui est « Je paie mes impôts et donc je n’ai pas besoin de payer la zakat ». Un autre exemple est de dire « Je dois retarder la salah parce que j’ai d’importants [worldly] Choses à faire. »

L’islam et l’iman en sont venus à engager notre esprit, notre cœur et notre corps. Ils sont venus discipliner et façonner notre comportement ainsi que nos comportements. Par conséquent, s’excuser des devoirs religieux va à l’encontre du but. Même d’un point de vue technique, Allah ne nous ordonne de faire quelque chose que lorsqu’il y a un avantage majeur à le faire ; Allah ne nous interdit de faire quelque chose que lorsqu’il y a un mal évident qui en découle. Ainsi, quelqu’un qui néglige ses responsabilités religieuses ne se rend pas seulement vulnérable à l’hypocrisie, il se fait aussi du mal à lui-même et/ou à la société en général. En ce mois de Ramadan, nous devons revoir notre engagement envers Allah et l’Islam.

Un deuxième attribut sur lequel Allah pointe est qu’ils causent des problèmes. Allah dit : « S’ils étaient sortis avec toi, ils ne t’auraient augmenté que dans la confusion, et ils auraient été actifs parmi vous, cherchant [to cause] vous fitnah. Et parmi vous se trouvent de fervents auditeurs. Et Allah est Omniscient des injustes » (9 : 47). Les hypocrites veulent que les croyants échouent et, par conséquent, ils causent des problèmes pour empêcher le progrès de la communauté ou de l’individu musulman. Bien sûr, plus ils suscitent de gros problèmes et plus ils sont fréquents, plus ils se rapprochent de l’hypocrisie majeure. Une fois de plus, Allah a envoyé l’islam et les prophètes pour apporter la stabilité aux individus et aux communautés. Et ainsi, un faiseur de problèmes va à l’encontre de l’un des buts et objectifs de la religion ; pourquoi Allah a envoyé des messagers et des révélations. Un fauteur de problèmes essaie d’arrêter le bien et/ou de faire du mal. Combien de fois les gens de masajid ont-ils causé des problèmes juste pour causer des problèmes ? Oui, certaines personnes sont bien intentionnées, mais il y a une manière appropriée de se présenter et une manière problématique. Sommes-nous des créateurs de problèmes ou des solutionneurs de problèmes ? Qui sont les gens qui essaient d’unir la Oumma, par opposition à ceux qui essaient de la désunir ? Allah critique les créateurs de problèmes et fait l’éloge des résolveurs de problèmes comme il le dit dans le verset suivant « Il n’y a rien de bon dans une grande partie de leur conversation privée, sauf pour ceux qui ordonnent la charité ou ce qui est juste ou la conciliation entre les gens. Et quiconque fait cette recherche signifie l’approbation d’Allah – alors Nous allons lui donner une grande récompense. (4:114) Allah dit aussi « et le règlement est le meilleur. » (4:128)

Un autre attribut des hypocrites est qu’ils sont heureux de la détresse des croyants. Ils se réjouissent quand quelque chose de mal arrive aux croyants en tant que communauté ou individu. Allah dit : « Si un bien vous arrive, cela les afflige ; mais si un malheur vous frappe, ils disent : « Nous avons pris notre affaire [in hand] avant », et détournez-vous pendant qu’ils se réjouissent. (9:50) Profiter de la détresse ou de la misère d’un autre croyant est un signe d’hypocrisie. Nous entendons souvent les gens dire « regardez cette famille, voyez comment Allah les punit ? Je les ai prévenus et ils ne m’ont pas écouté. Les croyants, cependant, sont comme le décrit le Prophète (s) « les croyants sont comme un seul corps, si une partie fait mal, le reste le ressent ». Cela fait partie de l’iman de ressentir de l’empathie envers les autres croyants, que vous les connaissiez ou non. Dire « salaamu alaykum » aux croyants, que vous les connaissiez ou non, fait partie de l’iman. Mais cela fait partie de l’hypocrisie de vouloir de la détresse et de la misère pour un autre croyant, qu’il s’agisse d’un individu ou d’une communauté. Posez-vous la question : « Ressentez-vous pour vos compagnons croyants ? Soyons clairs, à part les Prophètes et leurs compagnons, Allah ne nous oblige pas à aimer les gens. Cependant, aimer les autres croyants fait partie de l’iman.

Une autre caractéristique des hypocrites est les serments excessifs. Dans de nombreux versets de cette sourate, Allah cite les hypocrites comme utilisant le nom d’Allah pour justifier leurs comportements. L’utilisation excessive du nom d’Allah, en particulier pour le gain matériel et personnel, fait partie de l’hypocrisie. Même d’un point de vue psychologique, plus nous nous engageons dans quelque chose, plus nous en devenons insensibles. Même en économie, plus vous consommez quelque chose, moins il devient précieux pour une personne. Plus il y a de pommes sur le marché, moins elles ont de valeur. Plus une personne prête de serments, moins Allah est précieux, vénéré et glorifié dans son cœur. Ce comportement érode la révérence d’une personne envers Allah jusqu’à ce qu’il n’en reste plus. Ces versets nous demandent de ne pas utiliser le nom d’Allah de manière dénuée de sens.

Le dernier comportement que cette réflexion abordera est la moquerie. Allah dit :  » Et si vous leur demandez, ils diront sûrement :  » Nous ne faisions que converser et jouer « . Dis : « Est-ce Allah, Ses versets et Son Messager dont vous vous êtes moqués ? Ne faites aucune excuse; vous avez mécru après votre croyance. (9:65-66) Je ne décourage pas les musulmans de se lancer dans la comédie ou de faire des blagues, mais Allah nous enseigne qu’il y a une ligne rouge : Allah, Son Messager et des versets. Ne plaisantez pas sur les « vierges au paradis » ou « épouser 4 femmes ». La moquerie est un attribut spirituel malsain. Ceux qui se moquent constamment nuisent à leur vie et à leur iman et peuvent éventuellement faire en sorte que leur cœur devienne spirituellement mort. Prenons par exemple David Wood, un individu qui attaque fréquemment l’islam et les musulmans, il utilise constamment la moquerie pour attaquer l’islam. C’est un signe de mort spirituelle. Allah cite Musa (psl) disant « Et [recall] quand Moïse a dit à son peuple: « En effet, Allah vous ordonne d’abattre une vache. » Ils ont dit : « Nous ridiculisez-vous ? Il a dit: « Je cherche refuge auprès d’Allah pour ne pas être parmi les ignorants. » (2:67) Juste pour être clair, il y a une différence entre la moquerie et la plaisanterie ; entre la moquerie et la bêtise. Et j’espère que cette différenciation est claire.

J’espère que ce mois de Ramadan, nous pourrons commencer à supprimer toutes les caractéristiques que nous pourrions avoir qui coïncident avec les attributs des hypocrites. Et le tawfiq vient d’Allah.

La conférence de la série Ramadan Reflections de ce soir vous a été présentée par la faculté du séminaire IOK. Retrouvez les vidéos précédentes ou regardez les prochaines vidéos sur la page IOK Ramadan Reflections Series.