L’Islam est facile – Ne le rendez pas difficile

Je me souviens d’une conversation que j’ai eue récemment avec mon voisin et ami qui n’est pas musulman.

Alors que je revenais tout juste d'une conférence islamique, je lui en ai parlé, elle m'a regardé avec inquiétude et m'a demandé :

« Personne ne prône l’extrémisme dans ce genre de situations, n’est-ce pas ? »

J'ai failli rire, mais en réalisant la gravité de la situation, je l'ai rassurée en lui disant que non, prôner l'extrémisme n'était définitivement pas à l'ordre du jour.

J'ai été frappé par l'ironie regrettable de l'association fréquente de l'extrémisme avec l'islam, alors que la modération est censée être l'un des aspects les plus fondamentaux de la foi musulmane. Le Coran le dit clairement :

Ainsi, Nous avons fait de toi un «était-ce« nation modérée, afin que vous soyez des témoins pour tous les hommes, et que le messager soit un témoin pour vous-mêmes. (2:143)

Le mot «était-ceEn arabe, le mot « juste » peut être défini de plusieurs manières. Il signifie juste, équilibré, modéré et le meilleur.

Ce verset explique clairement le point de vue des musulmans selon lequel Dieu veut qu’ils soient une nation équilibrée et modérée afin qu’ils puissent servir de « témoin » ou de modèle pour le reste de l’humanité.

Alors, à quoi ressemble exactement la modération dans l’Islam ?

Le contraire de la modération

L’une des meilleures façons de comprendre quelque chose est d’étudier d’abord son contraire. J’aimerais donc commencer par une brève explication de l’extrémisme.

L’extrémisme est une croyance en des idées très éloignées de ce que la plupart des gens considèrent comme correct ou raisonnable. Qu’ils soient trop libéraux ou trop durs dans leur compréhension de l’islam, les deux types d’« extrémistes » participent à des choses et ont des opinions qui ne sont pas conformes à l’islam « normatif ». Inutile de dire que tous deux nuisent considérablement à l’image de l’islam, chacun à leur manière.

Une histoire me vient souvent à l’esprit au sujet du Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut). Elle raconte l’histoire de trois hommes qui ont interrogé les épouses du Prophète sur son culte. Lorsqu’elles ont fait le vœu de prier toute la nuit, de jeûner tous les jours ou de refuser de se marier, le Prophète a dit :

Par Allah, je crains Allah plus que quiconque et c'est Lui que je connais le mieux parmi vous. Je jeûne mais pas tous les jours, je prie la nuit mais pas toute la nuit et j'épouse des femmes. Quiconque ne veut pas suivre mon chemin n'est pas des miens. (Al-Boukhari et Mouslim, 143)

Le Prophète a mis en garde ses compagnons contre l’extrémisme et a toujours prôné la modération en toute chose. Lorsqu’il avait le choix entre deux options, il choisissait toujours la plus facile, tant que cela ne contrevenait pas aux règles de l’islam.

Une histoire fictive

L'islam prône une voie médiane en toutes choses. Cela inclut la manière dont les musulmans suivent les commandements de Dieu, la façon dont ils pensent à Dieu et la façon dont ils interagissent avec les autres et les invitent à adhérer à l'islam.

Souvent, par enthousiasme et par ignorance, un musulman peut entreprendre bien plus d'actes de culte qu'il ne peut en assumer. Pour nous aider à comprendre cela, j'ai inventé une petite histoire sur un jeune musulman nommé Adam :

Adam a toujours fait de son mieux pour au moins prier ses prières obligatoires.

Un vendredi, il entendit un sermon étonnant sur les actes d’adoration louables que le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait. Il devint extrêmement motivé et fit une liste d’actes similaires qu’il voulait faire chaque jour.

La liste comprenait : prier les douze prières supplémentaires rakah (unités de prière) qui accompagnaient les prières obligatoires, en lisant une Juz' (une partie) du Coran tous les jours, jeûner tous les lundis et jeudis, prier au moins une heure dans le dernier tiers de chaque nuit et rendre visite à une personne malade ou à un orphelin chaque semaine.

Il a décidé de faire toutes ces choses, en plus de suivre ses cours universitaires habituels et de travailler à temps partiel. Le premier jour, il a accompli tout ce qu'il avait prévu. Et le deuxième jour, il a dû travailler et n'a donc pas pu lire le moindre Coran ; il est allé travailler en se sentant comme un zombie.

Le troisième jour, à nouveau épuisé et se sentant spirituellement vidé, il a dormi toute la nuit. Fajr Il était en retard à l'université et lorsqu'il essayait de jeûner, il se sentait faible et étourdi. De plus, il commençait à se sentir déprimé et en colère.

Pourquoi l’Islam était-il si exigeant ?

Comment était-il censé fonctionner sous tout ce stress ?

Peut-être n'était-il pas fait pour être un bon musulman après tout. Ce soir-là, il était malheureux. Il regarda sa liste et se sentit comme un raté. Et il décida qu'il n'était même pas digne de se tenir devant Allah pour les prières obligatoires. Il commença même à se demander comment Dieu pouvait être le Plus Miséricordieux si ce qu'Il demandait à Ses serviteurs était si difficile.

Combien de musulmans peuvent s’identifier, au moins en partie, à ce que notre ami fictif Adam a vécu ?

L’enthousiasme et l’ignorance ont poussé Adam à suivre le conseil d’un sermon et à changer brusquement son mode de vie du jour au lendemain. Non seulement cela lui a causé des ravages physiques, mais cela l’a presque détruit spirituellement. Il s’est senti comme un échec et a même commencé à douter de la miséricorde de Dieu.

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit à propos de l'Islam :

Cette religion est une religion de facilité et non de restriction ; personne ne tente de la rendre stricte ou difficile, sans être vaincu ; faites donc ce qui est bien et faites ce dont vous êtes capables, soyez heureux et recherchez le secours en accomplissant les prières. (Al-Boukhari, 39)

Comme dans notre histoire fictive, une personne peut se rendre les choses si difficiles qu’à la fin, elle est « dépassée » et perd presque la foi.

On pourrait comparer cela à quelqu’un qui vient de courir quelques kilomètres dans sa vie et qui essaie de s’entraîner pour un marathon (une course d’une distance de 26,2 miles, soit 40 kilomètres) en seulement une semaine.

Cette personne, quelles que soient ses intentions, échouerait à coup sûr et pourrait même se blesser physiquement au point de ne plus pouvoir faire de jogging ou de course pendant des années.

Courir un marathon est certes un défi, mais pas impossible. Cependant, même les coureurs les plus sérieux doivent s'entraîner pendant des mois avant de réussir une telle course.

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