Notes du Coran Sourate An-Nasr et Sourate Al Lahab et pourquoi le Coran condamne Abu Lahab ?

La sourate tire son nom du mot dans le premier verset-Lahab.

C’est le seul endroit dans le Coran où une personne parmi les ennemis de l’Islam a été condamnée nommément.

Pourquoi le Coran condamne Abou Lahab ?

1. Il est lié à Ibn Abbas avec plusieurs chaînes de transmetteurs la tradition que lorsque le Saint Prophète a reçu l’ordre de présenter ouvertement le message de l’Islam, et qu’il a été chargé dans le Coran d’avertir d’abord ses parents les plus proches du châtiment de Dieu, il monta sur le mont Safa un matin et cria à haute voix: (O, la calamité du matin!). Cette alarme en Arabie a été déclenchée par la personne qui a remarqué tôt à l’aube une tribu ennemie s’avançant contre sa tribu. Lorsque le Saint Messager fit cet appel, les gens demandèrent qui avait fait l’appel. On leur a dit que c’était Muhammad (sur qui soit la paix d’Allah). Là-dessus, les gens de tous les clans de Quraish se sont précipités. Tous ceux qui le pouvaient sont venus; celui qui ne pouvait pas, envoya un autre pour lui-même. Lorsque le peuple s’est assemblé, le Saint Messager a appelé chaque clan par son nom, à savoir. O Bani Hashim, O Bani Abdul Muttalib, O Bani Fihr, O Bani untel, a dit: « Si je vous disais que derrière la colline il y avait une armée ennemie prête à tomber sur vous, me croiriez-vous? » les gens ont répondu d’une seule voix, disant qu’ils n’avaient jusqu’ici jamais subi de mensonge de sa part. Le Saint Prophète a dit: « Alors je vous préviens que vous vous dirigez vers un tourment. » Alors, avant que quiconque ait pu parler, Abou Lahab, l’oncle du Saint Prophète, dit : « Puissiez-vous périr ! Nous avez-vous convoqués pour cela ? (Musnad Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Ibn Jarir et autres).
2. Selon Ibn Zaid, un jour Abou Lahab a demandé au Saint Prophète : « Si j’acceptais votre religion, qu’est-ce que j’obtiendrais ? Le Saint Prophète a répondu: « Vous obtiendrez ce que les autres croyants obtiendront. » Il a dit : « N’y a-t-il aucune préférence ou distinction pour moi ? Le Saint Prophète répondit : « Que veux-tu d’autre ? Là-dessus, il a dit: « Puisse périr cette religion dans laquelle moi et tous les autres devraient être égaux et semblables! » (Ibn Jarir).
3. A La Mecque, Abou Lahab était le voisin du Saint Prophète. Leurs maisons étaient séparées par un mur. Outre lui, Hakam bin As (père de Marwan), Uqbah bin Abi Muait, Adi bin Hamra et Ibn al-Asda il-Hudhali étaient également ses voisins. Ces gens ne lui permettaient pas d’avoir la paix même dans sa propre maison. Parfois, quand il exécutait la Prière, ils plaçaient sur lui le ventre du bouc; parfois, quand la nourriture était cuite dans la cour, ils jetaient de la crasse sur la marmite. Le Saint Prophète sortait et disait : « Ô Bani Abdi Manaf, quel genre de bon voisinage est-ce ? que quand lui ou ses enfants sortiraient de la maison à l’aube, ils auraient l’épine dans le pied. (Baihaqi, Ibn Abi Hatim, Ibn Jarir, Ibn Asakir, Ibn Hisham).
4. Avant la proclamation de la Prophétie, deux des filles du Saint Prophète étaient mariées à deux des fils d’Abu Lahab, Utbah et Utaibah. Après son appel lorsque le Saint Prophète a commencé à inviter les gens à l’Islam, Abou Lahab a dit à ses deux fils : « Je m’interdirais de vous voir et de vous rencontrer jusqu’à ce que vous divorciez des filles de Muhammad (sur qui soient la paix et les bénédictions d’Allah). » Ainsi, tous les deux ont divorcé de leurs épouses.
5. La méchanceté d’Abu Lahab peut être jugée par le fait que lorsque, après la mort du fils du Saint Prophète Hadrat Qasim, son deuxième fils, Hadrat Abdullah, est également mort, cet homme au lieu de pardonner à son neveu son deuil, s’est précipité joyeusement vers les chefs Quraish pour leur annoncer que Muhammad (sur qui la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) était devenu sans enfant cette nuit-là.
6. Partout où le Saint Prophète est allé prêcher son message de l’islam, cet homme l’a suivi et a interdit aux gens de l’écouter. Rabiah bin Abbad ad- Dill a raconté : « J’étais un jeune garçon quand j’accompagnais mon père au visage de Dhul-Majaz. Là, je vis le Saint Messager (que la paix soit sur lui) qui exhortait le peuple en disant : «Ô peuple, dites : il n’y a de divinité qu’Allah, vous réussirez.’Suivant derrière lui, j’ai vu un homme qui parlait aux gens ; « Ce type est un menteur : il s’est égaré de sa foi ancestrale.” J’ai demandé; qui est-il ? Les gens répondirent : C’est son oncle, Abou Lahab. (Musnad Ahmad, Baihaqi). Une autre tradition de Hadrat Rabiah est à l’effet; « J’ai vu que le Saint Prophète se rendait à la halte de chaque tribu et disait : « Ô enfants d’un tel, j’ai été nommé Messager d’Allah pour vous. Je vous exhorte à n’adorer qu’Allah et à ne Lui associer personne. Alors, affirmez votre foi en moi et rejoignez-moi afin que je puisse accomplir la mission pour laquelle j’ai été envoyé. Lat et Uzza et vous invitant à la religion de l’erreur et de l’innovation qu’il a apportée. N’écoutez pas du tout ce qu’il dit et ne le suivez pas. J’ai demandé à mon père : qui est-il ? Il a répondu : c’est son oncle, Abou Lahab. (Musnad Ahmad, Tabarani). La tradition de Tariq bin Abdullah al-Muharibi est similaire. Il dit: « J’ai vu dans le tarif de Dhul-Majaz que le Saint Messager (que la paix soit sur lui) exhortait le peuple en disant: `Ô peuple, dis, tu atteindras le succès’, et derrière lui il y avait un homme qui lui lançait des pierres jusqu’à ce que ses talons saignent, et il disait au peuple : « Ne l’écoutez pas, c’est un menteur. J’ai demandé aux gens qui il était. Ils ont dit qu’il était son oncle, Abu Lahab. (Tirmidhi).
7. Dans la 7e année de la prophétie, lorsque tous les clans de Quraish ont boycotté les Bani Hashim et les Bani al- Muttalib socialement et économiquement, et que ces deux clans restant fidèles au soutien du Saint Prophète, ont été assiégés à Shib Abi Talib, Abu Lahab était le seule personne, qui s’est rangée du côté des Quraish mécréants contre son propre clan. Ce boycott a duré trois ans, à tel point que les Bani Hashim et les Bani al-Muttalib ont commencé à mourir de faim. Ceci, cependant, n’a pas ému Abu Lahab. Lorsqu’une caravane commerciale arrivait à La Mecque et qu’un assiégé de Shib Abi Talib s’approchait d’elle pour acheter un article de nourriture, Abou Lahab criait aux marchands d’exiger un prix prohibitif, leur disant qu’il compenserait toute perte qu’ils pourraient subir. encouru. Ainsi, ils exigeraient des tarifs exorbitants et le pauvre client devait retourner les mains vides auprès de ses enfants affamés. Ensuite, Abu Lahab leur achèterait les mêmes articles aux prix du marché. (Ibn Sa’d, Ibn Hisham).

A cause de ces mêmes méfaits, cet homme a été condamné dans cette sourate par son nom, et il y avait un besoin particulier pour cela. Lorsque l’oncle du Saint Prophète le suivit et s’opposa à lui devant les Arabes qui venaient pour le hajj de l’extérieur de La Mecque, ou se rassemblaient dans les fares tenus à différents endroits, ils considéraient qu’il était contraire aux traditions établies de l’Arabie qu’un oncle renverse son neveu. sans raison, devrait lui lancer des pierres et porter publiquement de fausses accusations contre lui. Ils ont donc été influencés par ce qu’a dit Abu Lahab et ont été impliqués dans le doute au sujet du Saint Prophète (sur qui la paix soit). Mais quand cette sourate a été révélée et qu’Abu Lahab, rempli de rage, a commencé à dire des bêtises, les gens ont réalisé que ce qu’il avait dit contre le Saint Prophète n’était pas du tout fiable, car il a dit tout cela dans sa folle hostilité envers son neveu.

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