Pardonnez et gagnez le pardon divin

Le pardon est un attribut qui a toujours reçu l’attention voulue dans l’Islam car il a été largement mentionné dans le noble Coran et la Sunnah. Les vrais musulmans ont toujours adopté une attitude indulgente envers les autres. De nos jours, cependant, ce trait noble est souvent oublié et il semble très difficile de le voir pratiqué au quotidien. C’est la raison pour laquelle nous entendons des nouvelles de guerres partout où les gens se battent et s’entretuent. Chaque côté blâme les autres parties et néglige la vertu du pardon. Il est donc important pour nous de réinculquer la valeur du pardon dans nos vies, mais avant d’apprendre à le faire, nous devons d’abord savoir ce qu’est vraiment le pardon et pourquoi il est important de pardonner.

Définir le pardon

Pardonner à un ennemi ou à quelqu’un qui vous a fait du tort, c’est éviter de se venger ou d’infliger une punition alors que vous en avez la capacité et les moyens. Une personne qui pardonne traite avec bonté ceux qui ont commis une erreur ou lui ont fait une injustice. Une autre signification du pardon est de renoncer à quelque chose auquel vous avez droit. De plus, une personne qui néglige les défauts des autres est une personne qui pardonne.

Ainsi, le pardon signifie ignorer l’offense et l’injustice d’une personne qui vous a fait du tort intentionnellement ou par erreur, comme vous insulter, vous battre ou prendre votre propriété injustement.

Il y a deux aspects du pardon : le pardon divin, qui est manifesté par Allah, le Tout-Miséricordieux, le Pardonneur, et le pardon humain, que les gens s’accordent les uns aux autres dans le but d’obtenir l’agrément d’Allah Tout-Puissant. Nous ne pouvons pas nous attendre à être pardonnés par Allah à moins que nous ne pardonnions aussi à ceux qui nous font du mal. Se pardonner mutuellement et même pardonner à ses ennemis est un principe hautement louable dans l’Islam. Dans le Coran, Allah Tout-Puissant dit [those who avoid major sins and acts of indecencies and when they are angry they forgive.] (Ash-Shura 42:37)

Nous pouvons pardonner à quelqu’un parce que nous sommes incapables de nous venger ou de lui infliger une punition. Ce genre de pardon équivaut, en fait, à la patience et à l’indulgence. Ce n’est pas un vrai pardon, mais plutôt une sorte de tolérance. Le vrai sens du pardon, cependant, se manifeste lorsque nous avons les moyens de nous venger mais préférons pardonner et pardonner.

Le noble Coran décrit le pardon dans les termes suivants :

[Turn to forgiveness and enjoin good and turn aside from the ignorant.] (Al-A’raaf 7:199)

[Those who spend (benevolently) in ease as well as in straightness, and those who restrain (their) anger and pardon men; and Allah loves the doers of good (to others).] (Aal `Imran 3:134)

L’importance du pardon

Un serviteur qui espère que ses péchés et ses offenses seront pardonnés par Allah Tout-Puissant devrait également apprendre à pardonner aux autres et à ignorer leurs erreurs. Détestant que leurs défauts et leurs faiblesses soient exposés, chaque musulman devrait également filtrer les défauts et les faiblesses des autres, sauf si cela est autrement nécessaire. Une telle attitude est mentionnée dans un hadith dans lequel le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) aurait dit : « Aucun d’entre vous ne croit vraiment tant qu’il ne souhaite pas pour son frère (musulman) ce qu’il souhaite pour lui-même ». (Al-Boukhari)

En effet, demander pardon à Allah Tout-Puissant est un signe d’humilité chez le serviteur et pardonner aux autres est un signe de noblesse. De plus, le pardon crée une atmosphère de gentillesse et d’aisance entre les gens et améliore leurs relations mutuelles.

Témoins fiables

Lorsque nous commettons un péché, les quatre témoins suivants sont établis contre nous :

L’endroit où le péché est commis.

[On that day, she (the earth) shall tell her news.] (Az-Zalzalah 99:4)

L’organe utilisé dans la commission du péché.

[Until when they come to it, their ears and their eyes and their skins shall bear witness against them as to what they did.] (Fussilat 41:20)

Les anges qui enregistrent nos actes, bons et mauvais.

[Honorable recorders; they know what you do.] (Al-Infitar 82:11,12)

Et surtout, le Témoin de toutes choses : Allah Tout-Puissant.

[…We record that which they send before them, and their footprints, and all things we have kept in a clear register.] (Ya-Sin 36:12)

De ce qui précède, il devient clair qu’aucun de nos actes ne peut passer inaperçu et que nous rendrons compte de tout ce que nous faisons et disons. Peu importe la gravité de nos péchés, si nous nous repentons sincèrement auprès d’Allah Tout-Puissant, Il, par Sa miséricorde sans bornes, acceptera notre repentir et effacera nos mauvaises actions, comme promis dans Son noble Coran et la Sunnah de Son Prophète.

Péché impardonnable et miséricorde illimitée

Dans le Coran, Allah Tout-Puissant dit :

[Surely Allah does not forgive that anything should be associated with Him, and He forgives what is besides this to whom He pleases…] (An-Nissaa’ 4:116)

Comme le verset le suggère, la mécréance en Allah est le seul péché, ou plutôt le seul crime, qu’Allah Tout-Puissant ne pardonne pas. En dehors de cela, Il pardonne gracieusement toutes sortes de péchés. De plus, il convient de noter ici que la signification voulue dans le verset coranique ci-dessus est quand on meurt dans un état d’incrédulité ; c’est-à-dire que même ce péché odieux est pardonné si l’on se repent sincèrement avant la mort et croit en le Seul et Unique Dieu : Allah.

Dans un hadith qudsi (Hadith Divin), le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) a dit qu’Allah Tout-Puissant a dit : « Ô Fils d’Adam, tant que tu M’invoques et Me demande, Je te pardonnerai ce que tu avez fait, et je ne me soucierai pas (de l’énormité de ce que vous avez fait). Ô Fils d’Adam, si tes péchés atteignaient les nuages du ciel et si tu me demandais alors pardon, je te pardonnerais. Ô fils d’Adam, si tu venais à moi avec des péchés aussi grands que la terre, et si tu me faisais face sans m’attribuer d’associés, je t’apporterais un pardon presque aussi grand qu’il est. (Al-Mundhiri, et classé comme hasan par Al-Albani)

Cet article a été repris avec des modifications de Islamic-world.net.