Patriotisme, optimisme et aller de l’avant : l’histoire souvent ignorée de la Grande-Bretagne musulmane | Miqdaad Versi

Il y a un récit puissant sur les musulmans britanniques qui est souvent négligé : celui de l’appartenance et de l’optimisme.

Il est facile de comprendre pourquoi. À de nombreux niveaux de la société, nous voyons des barrières d’islamophobie empêchant les musulmans de participer en tant que citoyens égaux.

Considérez le lieu de travail : un nouveau sondage Hyphen-Savanta ComRes montre qu’un pourcentage stupéfiant de 69 % des musulmans britanniques ont connu une forme d’islamophobie sur le lieu de travail. Et si vous êtes un musulman noir, le chiffre est de 76 %. Le simple fait d’avoir un nom musulman rend moins probable que vous trouviez un emploi, que vous trouviez un appartement ou même que vous preniez une assurance.

Ou considérez le système éducatif : une étude du ministère de l’Éducation qui a montré que 18 % des élèves interrogés en Angleterre ont vu d’autres enfants être victimes d’intimidation parce qu’ils sont musulmans. Cela a été réitéré dans les réponses aux conclusions de Childline, où de jeunes musulmans avaient spécifiquement signalé avoir été traités de « terroristes » et de « kamikazes » par leurs camarades de classe.

Ou considérez la politique : qu’il s’agisse de l’islamophobie rampante et institutionnelle au sein du parti conservateur ou des défis (plus petits mais extrêmement graves) du parti travailliste, où plus d’un membre musulman sur quatre du parti a directement fait l’expérience de l’islamophobie. Même ceux qui réussissent malgré les campagnes politiques islamophobes finissent par faire face à l’islamophobie au pouvoir, y compris Sadiq Khan, qui a besoin d’une protection 24h/24 et 7j/7 en raison de la « couleur de sa peau et du dieu qu’il vénère ».

N’entrons même pas dans les médias, où seulement 0,4% des journalistes britanniques sont musulmans, et près des deux tiers des articles qui mentionnent les musulmans ou l’islam les présentent sous un jour négatif.

Mais il ne s’agit pas seulement de l’emploi, de l’éducation, de la politique et des médias – les défis structurels sont encore plus profonds. La moitié des musulmans britanniques sont confrontés à la pauvreté, beaucoup plus de musulmans vivent dans des conditions de logement défavorisées que la moyenne de la population britannique (35 % contre 13 %) et les musulmans sont extrêmement surreprésentés dans le système de justice pénale : 15 % de tous les détenus en Angleterre et au Pays de Galles. sont musulmans, bien qu’ils représentent moins de 5% de la population totale.

Peut-être que ces barrières ne sont pas surprenantes étant donné les opinions racistes de beaucoup à l’égard des musulmans. Les Britanniques seraient presque trois fois plus susceptibles d’avoir des préjugés sur l’islam que sur les autres religions, et les théories du complot telles que croire que l’immigration musulmane faisait partie d’un complot plus large visant à faire des musulmans la majorité en Grande-Bretagne infectent une importante minorité du pays. Parmi les sondés pour un sondage, 22% seraient inquiets si une famille musulmane emménageait à côté d’eux.

Ces faits sur le terrain constituent un important récit fondé sur des preuves sur les défis auxquels sont confrontés les musulmans britanniques et ne doivent pas être négligés.

Cependant, ce n’est qu’une partie de l’histoire. Le nouveau sondage Hyphen-Savanta Comres, corroboré par d’autres recherches, soutient également un récit plus nuancé : un récit qui n’efface pas le racisme institutionnel et les obstacles à l’égalité auxquels sont confrontés les musulmans, mais reconnaît plutôt comment, malgré la discrimination et ces défis structurels, les musulmans britanniques sont surmonter les obstacles, défier les stéréotypes colportés par l’extrême droite et leurs alliés et répondre à la place avec un sentiment d’appartenance et d’optimisme.

Par exemple, la plupart des répondants musulmans (53%) au nouveau sondage ont déclaré qu’il y avait une meilleure acceptation des musulmans au Royaume-Uni. D’autres sondages montrent que 93% des musulmans ont le sentiment d’appartenir à la Grande-Bretagne et que plus de musulmans se sentent fiers d’être britanniques que la moyenne nationale.

Outre l’appartenance, il y a de l’optimisme : la plupart (57 %) pensent que les jeunes musulmans réussiront mieux que leurs parents, de nombreux élèves musulmans sont déjà plus performants que leurs pairs à l’école, et beaucoup plus de parents musulmans (66 %) pensent qu’il est « très probable » que leur enfant irait à l’université pour obtenir un diplôme dans le futur, comparativement à la moyenne nationale (38 %).

Mais pourquoi est-ce le cas? Pourquoi, malgré l’islamophobie à laquelle ils sont confrontés, la plupart des musulmans se sentent-ils toujours à leur place et sont-ils optimistes quant à leur avenir ?

D’une part, il y a plus de modèles et une plus grande représentation de tous les horizons : Mo Salah, footballeur FWA de l’année, le maire de Londres, l’oscarisé Riz Ahmed, le présentateur de Radio 4 Mishal Husain et Nadiya Hussain, un gagnant du Great British Bake Off.

Et plus structurellement, il semble que cela s’explique en partie par l’optimisme juvénile (la moitié des musulmans britanniques ont moins de 35 ans), un sentiment d’appartenance religieuse et une mentalité d’immigrant de travailler dur et de tirer le meilleur parti des situations difficiles (les musulmans britanniques sont majoritairement migrants de première ou deuxième génération). La réalité est que nous ne savons pas.

C’est bien que nous célébrions l’optimisme, mais n’ignorons pas les défis de l’islamophobie et l’inaction pour y faire face. Un récit nuancé sur les communautés musulmanes n’est, espérons-le, pas trop demander.