La communauté musulmane occidentale a passé plus de deux décennies après le 11 septembre à tenter de sécuriser des navires alliés qui se protégeraient de l’assaut des préjugés néoconservateurs anti-musulmans de droite. Ces préoccupations n’étaient pas anodines et comprenaient le profilage racial, la surveillance et le contrôle, les programmes d’informateurs, les détentions arbitraires sans recours légal, les listes d’interdiction de vol et les listes de surveillance, pour n’en nommer que quelques-unes.

En naviguant dans ces préoccupations, la communauté musulmane s’est alliée à la gauche politique comme une forme d’auto-préservation, en particulier avec la communauté LGBTQ. L’idée de travail était que « garantir leurs droits, c’était garantir nos droits », selon les militants politiques musulmans menant la charge dans ces discussions. Malheureusement, la demande de la communauté LGBTQ est passée d’une reconnaissance réciproque des droits à une acceptation sans réserve du mode de vie et de l’idéologie.

Rien de moins que d’affirmer la croyance en leurs idées entraîne une «annulation». L’annulation inclut (et n’est pas limitée à) l’intimidation sur Internet, le harcèlement, les menaces de mort contre la personne et sa famille, le doxing, le contact avec les employeurs et même l’interdiction de pays. Tout désaccord, quel qu’il soit, est médicalisé comme un traumatisme et le refrain répété est que le désaccord provoque le suicide.

Malheureusement, nos militants politiques et nos dirigeants n’ont pas fourni de directives suffisantes pour exprimer la position normative de l’Islam concernant l’idéologie du genre et l’éthique sexuelle. Plutôt que de lutter pour notre droit de vivre selon notre position, nos militants politiques ont adopté la communauté LGBTQ, leurs points de discussion et leur programme. Plutôt que de représenter les intérêts musulmans auprès de nos alliés politiques, ils sont devenus des représentants de la gauche progressiste repoussant ces idées dans la communauté musulmane.

Couplé à la crainte de représailles pour les personnes qui s’expriment, cela a conduit au silence de la plupart des dirigeants communautaires. Le silence, cependant, n’est plus une option étant donné les menaces non seulement pour les adultes, mais aussi pour les enfants. Les militants de la gauche progressiste ont infiltré les conseils scolaires, les conseils d’administration des entreprises et les institutions gouvernementales (fédérales et locales). On attend maintenant de nous que nous croyions que le genre est une construction, que l’on peut dire aux enfants qu’il y a plusieurs genres, et que même s’ils ne savent peut-être pas de quoi il s’agit, ils peuvent le comprendre et se transformer en ce qu’ils veulent avec des bloqueurs de puberté, des hormones , et les mutilations. On nous dit maintenant à tous que non seulement cela est permis, mais que cela peut également se produire sans le consentement des parents.

Et ça ne s’arrête pas là – les bibliothèques scolaires sont devenues des dépositaires de livres homosexuels pornographiques, les bibliothèques publiques ont été le terrain de lancement des drag queens twerking pour s’habiller sans rien et secouer leurs organes génitaux devant les petits enfants, et les gauchistes progressistes défendent publiquement cette saleté sans vergogne. à la télévision et sur d’autres plateformes médiatiques.

Nous attendons depuis longtemps une déclaration d’érudits, de dirigeants et de leaders d’opinion musulmans à travers le clivage théologique sunnite unissant et clarifiant d’une seule voix la position normative de l’islam à la fois de manière générale et spécifique dans l’examen des nouvelles idées qui se généralisent dans les sociétés occidentales. Cette déclaration récemment publiée – intitulée « Naviguer dans les différences : clarifier l’éthique sexuelle et de genre dans l’islam »– précise ce qui suit :

Le désaccord moral n’est pas l’intolérance

« Nous rejetons l’idée qu’un désaccord moral équivaut à de l’intolérance ou à une incitation à la violence. » En raison de notre foi, comme le dit la déclaration, « … les relations sexuelles sont autorisées dans les limites du mariage, et le mariage ne peut avoir lieu qu’entre un homme et une femme. » Cela signifie également que nous ne considérons pas les relations sexuelles prénuptiales ou extraconjugales comme sanctionnées par notre foi. Nous ne croyons pas à regarder de la pornographie, à boire de l’alcool, à manger du porc et, plus fondamentalement, à adorer autre qu’Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) comme comportement moral.

Cela signifie-t-il que pour les choix de vie et les idées de chacun – qu’ils ont le droit légal de faire – nous n’affirmons pas, nous sommes intolérants ? Bien sûr que non. Et de même, nous ne croyons pas non plus que d’autres groupes confessionnels (ou ceux qui n’ont pas de foi) qui ne sont pas d’accord avec nos croyances nous soient intolérants.

Le mariage islamique est le seul moyen d’avoir des relations sexuelles

Comme mentionné précédemment, le seul type de relation sexuelle reconnu comme moralement sanctionné dans notre foi est entre un homme et une femme. Cela exclut non seulement les relations homosexuelles, mais aussi les relations hétérosexuelles prénuptiales et extraconjugales. La déclaration affirme également la position consensuelle des érudits musulmans sur l’homosexualité, à savoir qu’elle est explicitement interdite et considérée comme une abomination comme indiqué dans le Coran.

Sexe biologique, identité de genre et soins d’affirmation de genre

« Ainsi, en règle générale, l’Islam interdit strictement les procédures médicales destinées à changer le sexe d’individus en bonne santé, que ces procédures soient qualifiées d' »affirmation » ou de « confirmation » du genre.

La déclaration souligne qu’Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) nous a créés en tant qu’hommes et femmes, que nous ne sommes pas autorisés à changer notre biologie pour correspondre à notre état interne, et que les hommes et les femmes ne devraient généralement pas essayer d’imiter les manières de l’autre.

Pensées, sentiments, désirs et inclinations

« L’Islam fait la distinction entre les sentiments, les actions et l’identité. Dieu tient les individus responsables de leurs paroles et de leurs actions, et non de leurs pensées et sentiments involontaires. Pour ceux qui éprouvent des sentiments d’attirance envers le même sexe ou de confusion de genre, ils ne sont pas coupables d’avoir de tels sentiments ou d’avoir des pensées et des inclinations – ce qui est important, c’est s’ils agissent en conséquence et essaient de les concrétiser.

Pour les personnalités politiques musulmanes

« Nous exhortons les personnalités publiques musulmanes à respecter le caractère sacré de notre foi et à s’abstenir de faire des déclarations erronées au nom de l’islam. Nous rejetons toute tentative d’attribuer à l’islam des positions concernant l’éthique sexuelle et de genre qui contreviennent aux enseignements islamiques bien établis. C’est pour les politiciens et les militants. Beaucoup d’entre eux sont sortis de leur voie en faisant des déclarations au nom de la foi en termes de ce que nous devrions soutenir.

Dernières pensées

Cette déclaration marque un bon début vers l’intégration de la position normative islamique sur les questions LGBTQ qui prolifèrent dans tout l’Occident. Dans le but de partager nos positions avec un public non musulman, ce document peut être une bonne ressource. À l’avenir, nous aurons besoin d’un engagement continu des érudits musulmans de concert avec des experts en la matière alors que cela reste une préoccupation infiltrant tous les secteurs de la société, en particulier les écoles de nos enfants, les divertissements qu’ils consomment et les espaces en ligne qu’ils suivent. Cela ne peut pas et ne doit pas être un effort unique. De même, notre communauté doit être disposée à soutenir nos dirigeants lorsqu’ils prennent ces positions à risque pour eux-mêmes et leurs familles. Nous devons être prêts à prendre des risques et à défendre nos principes et nos valeurs et même à en supporter le poids des conséquences.

La déclaration complète peut être trouvée ici.

Voici ce que certains des signataires disent de la déclaration :

En rapport:

– Le récapitulatif du MM : l’islam et le mouvement LGBTQ+ – MuslimMatters.org

– Fatwa concernant le transgenre – MuslimMatters.org