Podcast: Découvrir le loup dans les vêtements de Shaykh | Danois Qasim
Les agresseurs spirituels sont des escrocs, et s’ils étaient faciles à repérer, ils auraient beaucoup moins de succès. Dans cet épisode, nous discutons avec le danois Qasim de la manière de reconnaître les abus spirituels, des comportements qui nous y rendent vulnérables et des connaissances qui peuvent nous en protéger. Le danois Qasim est le fondateur d’In Shaykh’s Clothing, une organisation dédiée à la sortie du culte et au rétablissement des musulmans du monde entier.
«Si nous pensons de la façon dont une personne moyenne pense, cela n’aura pas beaucoup de sens, mais vous devez penser comme quelqu’un qui aime l’attention, aime être adoré et est lui-même trompé spirituellement, car l’illusion spirituelle est très courante. dans ces groupes. Tout le travail d’un shaykh murabbi, un shaykh guide, dans le soufisme correct, est de guider quelqu’un à travers des expériences spirituelles. Si une personne n’est pas guidée, ou ne reste pas humble ou ancrée, elle se trompe. »
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«En tant que musulmans, nous avons la charia. S’en tenir à la religion canonique – quelque chose à laquelle tout le monde a accès, auquel tout le monde est soumis, est ce qui permet à une religion de fonctionner sans être une secte. Vous vous lancez dans des activités sectaires lorsque les règles sont aléatoires, elles peuvent changer en fonction des rêves ou des caprices du chef. »
«Il y a des gens qui finissent par penser qu’ils sont le Mahdi, ou l’un des grands awliyyah, et des choses de cette nature parce qu’ils ont des niveaux élevés d’expérience spirituelle. Mais l’expérience spirituelle ne se limite pas aux musulmans, vous pouvez avoir des hindous et des bouddhistes et des mushrikeen qui ont ces «dévoilements», mais cela ne signifie pas que l’on est plus proche d’Allah. Les gens utiliseront ces expériences comme une sorte de preuve d’être plus proche d’Allah, alors que ce n’est nulle part dans notre charia. Ce n’est nulle part du tout, mais ils auront ces expériences et ensuite essaieront de ressentir il existe. »
«Si nous pensons de la façon dont une personne moyenne pense, cela n’aura pas beaucoup de sens, mais vous devez penser comme quelqu’un qui aime l’attention, aime être adoré et est lui-même trompé spirituellement, car l’illusion spirituelle est très courante. dans ces groupes. Tout le travail d’un shaykh murabbi, un shaykh guide, dans le soufisme correct, est de guider quelqu’un à travers des expériences spirituelles. Si une personne n’est pas guidée, ou ne reste pas humble ou ancrée, elle se trompe.
Vous avez des gens qui finissent par penser qu’ils sont le Mahdi, ou l’un des grands awliyyah, et des choses de cette nature parce qu’ils ont des niveaux élevés d’expérience spirituelle. Mais l’expérience spirituelle ne se limite pas aux musulmans, vous pouvez avoir des hindous et des bouddhistes et des mushrikeen qui ont ces «dévoilements», mais cela ne signifie pas que l’on est plus proche d’Allah. Les gens utiliseront ces expériences comme une sorte de preuve d’être plus proche d’Allah, alors que ce n’est nulle part dans notre charia. Ce n’est nulle part du tout, mais ils auront ces expériences et ensuite essaieront de ressentir il existe. »
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Les abus spirituels commencent souvent par des précurseurs difficiles à repérer, les manipulateurs exploitant les zones grises et brouillant les frontières pour confondre les cibles. Par exemple, lors de la mise en place d’une personne pour des relations illicites ou un mariage secret, les enseignants peuvent commencer par des blagues inappropriées qui abaissent les limites.
Ils peuvent toucher les autres d’une manière qui confond la personne touchée quant à la permission, par exemple, des hommes touchant des femmes sur leurs hijabs plutôt que de la peau directe. Ils peuvent toucher quelqu’un de manière inappropriée de manière à ce qu’il se demande si c’était intentionnel ou non. À qui pouvons-nous faire confiance? | Danois Qasim
Nous devons accepter la réalité selon laquelle les shaykhs peuvent être des agresseurs. Dans certains cas, lorsque nous entendons parler d’abus spirituel, nous essayons de nous réconforter en disant qu’ils n’ont pas été perpétrés par un «vrai shaykh». Ou nous pouvons nous dire que l’abus était le fait d’un daai (prédicateur) ou de quelqu’un qui s’appelle shaykh, mais ne serait pas considéré comme un érudit dans le monde musulman. Ou nous pouvons nous dire que cette personne a beaucoup de connaissances, mais n’a pas suhba (compagnie) d’un vrai shaykh, et n’a donc pas pris les moyens de se développer spirituellement avec ses connaissances. La connaissance est-elle entachée? | Danois Qasim
Dans les cas de groupes étroitement unis, qu’il s’agisse de tariqas soufies, de cliques super salafistes, de groupes d’activistes ou de prédicateurs qui ont formé une équipe, l’agresseur sera protégé par un mur de silence, tandis que la victime est ciblée, décriée et ostracisée pour avoir pris la parole. contre le chef. Ce sont eux, et non l’agresseur, qui sont tenus pour responsables, responsables et blâmés. Alors que l’on s’attend à ce que l’agresseur soit «pardonné», la victime est socialement humiliée pour un crime commis contre elle. Le plus souvent, la victime est intimidée dans le silence, tandis que l’auteur est libre de continuer à abuser. Un code de conduite pour se protéger contre les abus spirituels | Danois Qasim
Le rôle d’un shaykh est complexe dans la mesure où les membres de la communauté peuvent se tourner vers lui pour obtenir des conseils financiers, des conseils matrimoniaux, des rencontres, la résolution de conflits, des cours de religion, l’engagement des jeunes et à peu près tout ce dont une communauté a besoin. Vous l’appelez et un shaykh est approché pour cela. Dans la plupart des communautés, le shaykh est un élément essentiel d’une communauté saine, mais dans certains cas, le grand pouvoir est utilisé pour faciliter de grands abus à la place. Pouvoir de Shaykh, dirigeants justes, super-héros, célébrités peu profondes ou loups affamés? | Saba Syed
Le scénario est de plus en plus répandu: la personne à qui vous avez confié votre spiritualité, votre inspiration et peut-être même vos secrets se révèle tragiquement corrompue. L’homme qui donne des conférences sur la façon de traiter les femmes est un coureur de jupons vicieux. Le télévangéliste qui inspire des millions de personnes à devenir de meilleures personnes ne peut pas trouver l’inspiration dans sa propre vie personnelle pour ne pas exploiter les fans vulnérables ou opprimer sa famille.
C’est l’un des tests les plus difficiles pour sa foi: comment quelqu’un qui m’a incarné la foi pourrait-il être si corrompu malgré tout de ses connaissances? Quelque chose ne va pas avec la religion? Que dois-je faire lorsque je découvre que mon prédicateur préféré est corrompu? | Imam Omar Suleiman
L’idée même d’un mariage secret va à l’encontre du but. Le prophète nous a appris à faire connaître le mariage pour tant de raisons différentes. L’une d’elles est que l’homme qui a une seconde épouse secrète peut souvent avoir sept ou huit autres «secondes femmes». Dans un scénario très embarrassant dont j’ai été témoin il y a quelques années, un frère de la communauté a demandé l’aide d’un imam pour poursuivre une sœur qui était secrètement mariée à ce même imam. Infidélité et blâme mal placé dans la communauté musulmane | Imam Omar Suleiman
