Pourquoi les religions s’appuient-elles sur la peur et la récompense ?
Réponse courte:
- Il est vrai que les religions font appel aux émotions des gens.
- La peur et l’espoir sont deux des émotions prédominantes qui contrôlent les actions humaines.
- La plupart des gens s’efforcent de faire de bonnes choses en espérant une récompense ; et les personnes religieuses recherchent des occasions de faire le bien en espérant une récompense d’Allah.
- Ainsi, la plus forte motivation pour que les humains fassent de bonnes actions est la foi religieuse.
_____________________________________
Salam frère,
Merci pour votre question et d'avoir contacté Ask About Islam.
Les émotions et l'intellect humains
Il est vrai que les religions font appel aux émotions des gens. Or, la peur et l’espoir sont deux des émotions prédominantes qui contrôlent les actions humaines.
Naturellement, les religions utilisent l’appel à ces émotions pour inciter les gens à accomplir des actes vertueux.
L’Islam en tant que religion fait appel non seulement aux sentiments des gens, mais aussi à leur intellect et à leur capacité de jugement.
Le Coran s’adresse au cœur et à la tête de l’homme. Il exhorte ses lecteurs à faire preuve de raison, de logique et d’analyse critique.
Autrement dit, l’Islam fait appel à la psychologie humaine, de la même manière qu’il fait appel à ses efforts sincères pour observer, étudier et comprendre les phénomènes naturels.
On peut citer les versets suivants à titre d’exemple :
« Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans la succession du jour et de la nuit, dans les navires qui sillonnent la mer avec ce qui est utile à l’homme, dans les eaux que Dieu fait descendre du ciel, redonnant ainsi la vie à la terre après qu’elle eut été inanimée, et faisant en sorte qu’elle se multiplie sous toutes ses formes, dans la variation des vents et dans les nuages qui parcourent leur course entre le ciel et la terre, il y a en effet des messages pour des gens doués de raison. » (Coran 2:164)
« Ne sais-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel une eau par laquelle Nous faisons pousser des fruits de toutes les couleurs, comme il y a dans les montagnes des bandes blanches et rouges de toutes les couleurs, et d’autres noires comme le corbeau, comme il y en a dans les hommes, dans les bêtes rampantes et dans les bestiaux de toutes les couleurs ? Parmi Ses serviteurs, seuls ceux qui sont doués de science craignent Allah. Car Allah est Puissant et Pardonneur. » (Coran) 35 : 27–28)
Utiliser la raison
Le premier des versets ci-dessus encourage tous les lecteurs sincères à « utiliser leur raison » ; les deux versets suivants soulignent le fait que seuls ceux qui ont acquis la connaissance (c’est-à-dire par l’étude et la recherche) peuvent comprendre qui est Dieu.
Ce qui précède signifie que l’Islam ne fait pas seulement appel aux émotions des gens, mais aussi à leur faculté de raisonnement et à leur désir d’acquérir des connaissances.
Vous avez déclaré : « Si vous devez enseigner à quelqu’un des valeurs morales, vous n’avez pas besoin de le faire avec la technique d’un bâton ou d’un bonbon. Vous faites de bonnes choses parce que c’est la bonne chose à faire, vous ne faites pas de mauvaises choses parce que c’est mal de faire de mauvaises choses. »
C’est en fait ce qu’on appelle en logique la « pétition de principe » ou le « raisonnement circulaire ». Pour paraphraser votre argument :
« Vous faites de bonnes choses, parce qu’il est bien de faire de bonnes choses ; et vous faites de mauvaises choses, parce qu’il est mal de faire de mauvaises choses. »
Pourquoi faire le bien et éviter le mal
Tout d’abord, il faut expliquer aux gens POURQUOI ils doivent faire de bonnes choses et POURQUOI ils doivent éviter de faire de mauvaises choses. C’est ainsi que l’on apprend aux gens la morale et les valeurs.
Deuxièmement, tout ce qui paraît bon extérieurement à la pensée ordinaire n’est pas forcément bon. Et tout ce qui paraît mauvais extérieurement à la pensée ordinaire n’est pas forcément mauvais non plus.
En d’autres termes, vous devez disposer d’une source crédible ainsi que d’une base pour la morale que vous enseignez.
Du point de vue de l’islam, Allah est la source de tout bien : Il nous dit ce qui est finalement bon pour nous. Et plus important encore, Il nous montre clairement comment le bien mène au bien et le mal au mal.
Par exemple, Allah a envoyé Ses prophètes pour enseigner aux gens ce que sont les bonnes actions et ce que sont les mauvaises. Et Il dit dans Son Coran que les bonnes actions mèneront inévitablement à de bons résultats – c'est-à-dire obtenir une vie de bonheur sans fin en récompense dans la vie à venir ; et les mauvaises actions mèneront à de mauvais résultats – c'est-à-dire obtenir une vie de tourments sans fin dans le monde à venir.
Tel est le fondement de la morale. Si quelqu’un éprouve une satisfaction psychologique après avoir accompli une action particulière, celle-ci n’est pas forcément une bonne action, compte tenu de la motivation qui la sous-tend ou de ses conséquences.
Le Prophète, que la paix et le salut soient sur lui, a dit :
« Les actions sont jugées par les motifs, de sorte que chacun obtiendra ce qu'il a voulu. Ainsi, celui dont l'émigration (Hijra) « Celui qui émigre pour obtenir quelque chose de ce monde ou pour épouser une femme, émigrera pour ce pour quoi il émigre. » (Al-Boukhari, Muslim)
Ainsi, nous pouvons voir qu’il ne suffit pas de dire qu’une bonne action est simplement « une bonne chose à faire » ; et qu’une mauvaise action est simplement une mauvaise chose à faire.
Vous avez également déclaré : « Je ne devrais pas faire de dons car je pourrais obtenir du vin ou une place spéciale dans l’au-delà. Je ne devrais pas essayer de sauver la vie d’un enfant car je serai au paradis, c’est la bonne chose à faire. »
Les études psychologiques prouvent que toutes les actions humaines sont fondamentalement égoïstes. Ils expriment leurs observations dans leur propre jargon, pas aussi crûment que je l'écris ici. Mais la vérité est évidente.
Il est vrai qu'un athée peut sauver la vie d'un enfant pour une raison autre que religieuse. Mais la plupart des gens s'efforcent de faire de bonnes choses en espérant une récompense, et les personnes religieuses recherchent des occasions de faire le bien en espérant une récompense de la part d'Allah.
Ainsi, la plus forte motivation pour que les humains fassent de bonnes actions est la foi religieuse.
Et Allah sait mieux.
J'espère que ça aide.
Salam et s'il vous plaît, restez en contact.
(Extrait des archives de Ask About Islam)
