Pouvez-vous jeûner tout en travaillant un travail physique?

Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.

Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.

Dans cette fatwa:

Il est permis aux agriculteurs de votre pays de s'abstenir de jeûner s'ils travaillent par temps extrêmement chaud ou travaillent de longues journées pendant lesquelles ils ne peuvent que jeûneraient, sauf avec difficulté.
Ceci est également permis s'ils ne peuvent pas reporter leur travail jusqu'à la tombée de la nuit ou après la fin du Ramadan.
Dans un tel cas, ils doivent faire l'intention de jeûner la nuit et, s'ils le souhaitent, s'abstenir de jeûner les jours où ils sont certains qu'ils s'engageront dans des travaux qui entraveront leur jeûne.
Cependant, ils doivent inventer leurs jours rapides manqués après le mois et, si possible, avant le prochain Ramadan.

Répondre à votre question, Dar al-ifta al-missriyyahÉtats:

Les conditions de jeûne dans l'islam

Il a été établi dans la loi islamique que l'une des conditions obligeant le jeûne est la capacité légale et physique de le supporter. La capacité juridique fait référence à l'absence de tout obstacle juridique qui empêche le jeûne, notamment les menstruations et les saignements postnataux.

Qu'est-ce qui est considéré comme des difficultés physiques dans le jeûne?

La capacité physique est l'énergie physique d'une personne. Cela signifie qu'une personne ne doit pas souffrir d'une maladie qui provoque des difficultés extrêmes pendant son jeûne, ni une vieillesse qui rend une personne qui équivaut à une personne malade qui ne peut pas jeûner, ou à un voyageur car les voyages sont probablement une entreprise difficile.

Le prophète (que la paix soit sur lui) a dit: «Le voyage est une partie du tourment; Il vous refuse votre nourriture, vos boissons et votre sommeil. (Al-Bukhari et musulman)

La probabilité reçoit le même statut que la certitude. De la miséricorde de Dieu et de la facilité offerte par la loi islamique munifiante, le voyage soulève l'obligation du jeûne même si elle n'implique pas de difficultés.

La décision sur les emplois intenses pendant le Ramadan

Inclus dans la capacité physique est un travail intense qu'une personne ne peut pas abandonner pendant les heures de jeûne du Ramadan en raison de ses besoins ou de ceux de ses personnes à charge.

Il n'est pas obligatoire pour un musulman pour lequel le jeûne est obligatoire de jeûner pendant les heures de clarté du Ramadan s'il ne peut reporter son travail qu'après le mois du Ramadan ou s'il n'est pas possible pour lui de travailler les nuits.

C'est parce qu'il doit travailler pour répondre à ses dépenses ou à celles de ses personnes à charge. Les exemples incluent les ouvriers, les porteurs et autres, en particulier ceux qui travaillent dans des conditions thermiques extrêmes ou pendant de longues heures.

Dans (2/441), le savant érudit Maliki Al-Hattab cite al-Burzuliy disant: «La décision de l'exposition à la poussière de lin, de la poussière de charbon et de la poussière générée dans les magasins d'orge et de blé est la même que celle de l'exposition à la poussière de gypse.» Il a continué à dire: «Sur la base de cela, la question posée à notre époque concerne le jeûne pendant l'été et s'il est permis à une moissonneuse payante de s'abstenir de jeûner. L'opinion juridique dans notre école est qu'il est permis si le travail est indispensable pour son gagne-pain; Sinon, il est détesté.

Il n'y a aucune affirmation sur la permissibilité pour un propriétaire de cultures qui récolte ses propres récoltes même si cela le faisait briser son jeûne, sinon il commetrait l'interdiction de gaspiller sa richesse.

Il en va de même pour les femmes qui tournent du lin et du fil mince avec la bouche. Il leur est généralement permis de s'abstenir de jeûner si leur travail implique de tourner du lin qui laisse un arrière-goût dans la bouche. Mais s'il ne laisse pas un arrière-goût, alors il serait n'aime pas de s'abstenir de jeûner.

Dans le cas où si les femmes travaillant dans la rotation sont physiquement faibles ou en mauvais état financièrement, ce qui les rend dans un besoin terrible de travailler, il est permis à ce qu'ils s'abstiennent de jeûner.

Cette décision est la même que celle des hommes qui font un travail pénible, c'est-à-dire qu'il est permis pour eux de s'abstenir de jeûner s'ils sont faibles. Mais s'ils n'ont pas besoin de travailler, leur travail est considéré comme détesté pendant les heures de jeûne du Ramadan. »

Ceux qui travaillent dans des emplois intenses devraient faire l'intention de jeûner la nuit. Ils ne doivent pas s'abstenir de jeûner, sauf les jours où ils sont les plus certains de s'engager dans un travail pénible qui, grâce à une expérience antérieure, leur provoquera des difficultés pendant leur jeûne. En effet, une probabilité reçoit le même statut qu'une certitude.

Sheikh al-Bayjuri a écrit dans son méta-commentaire le (1/314): «Une personne malade, dont la maladie est chronique, peut s'abstenir de faire l'intention la nuit. Mais une personne dont la maladie n'est pas chronique, comme celle qui souffre de fièvre intermittente et qui, au moment de faire de l'intention, a de la fièvre, peut omettre de faire l'intention la nuit.

Sinon, il doit faire l'intention parce que l'excuse cesse d'exister au moment où il doit le faire. Il en va de même pour les récolteurs, les agriculteurs, les milleurs et autres – ils doivent faire l'intention la nuit et s'ils ont plus tard besoin de briser leur jeûne, ils peuvent le faire. »

Exceptions pour les agriculteurs et autres ouvriers

Sur la base de cela et en référence à la question, il est permis aux agriculteurs de votre pays de s'abstenir de jeûner s'ils travaillent par temps extrêmement chaud ou travaillent de longues journées pendant lesquelles ils ne peuvent que jeûneraient, sauf avec difficulté. Ceci est également permis s'ils ne peuvent pas reporter leur travail jusqu'à la tombée de la nuit ou après la fin du Ramadan. Dans un tel cas, ils doivent faire l'intention de jeûner la nuit et, s'ils le souhaitent, s'abstenir de jeûner les jours où ils sont certains qu'ils s'engageront dans des travaux qui entraveront leur jeûne. Cependant, ils doivent inventer leurs jours rapides manqués après le mois et, si possible, avant le prochain Ramadan.

Allah tout-puissant sait le mieux.