Pouvez-vous prier Isha après minuit ?
Wa `alaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
L'idéal est de prier Isha avant minuit. Il est important de faire la prière avec diligence et de ne pas la reporter inutilement lorsque le moment arrive.
Dans sa réponse à votre question, Cheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et érudit musulman à l’Institut islamique de Toronto, en Ontario, au Canada, déclare :
L’idéal est de prier la prière d’Isha avant minuit. Il est important de faire preuve de diligence dans la prière et de ne pas la reporter inutilement lorsque le moment arrive. Bien que si quelqu’un prie la prière d’Isha en congrégation, il est préférable de la retarder jusqu’à un tiers de la nuit ; mais il n’est pas bon de la reporter au-delà de minuit.
C'est ce que nous pouvons déduire des traditions du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui).
On nous dit que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : «L'heure (préférée) de la prière d'Isha s'étend jusqu'au milieu de la nuit. » (Abou Dawud)
Il existe d’autres traditions dans lesquelles le Prophète nous exhorte à retarder l’Isha : «Si cela n’avait pas causé de difficultés à ma communauté, je leur aurais ordonné de retarder l’Isha. » (An-Nasa`i)
Cependant, nulle part il ne nous a dit de le retarder au-delà de minuit.
A la lumière des traditions mentionnées ci-dessus et d'autres conclusions valables, les savants estiment qu'il est préférable de ne pas retarder la prière d'Isha au-delà de minuit. Cependant, si l'on ne peut pas prier avant minuit, on peut quand même la faire avant l'aube, car le temps autorisé s'étend jusqu'à cette heure.
Nous lisons dans Al-Mughni d'Ibn Qudamah (un savant de l'école Hanbalite),
« Idéalement, on ne devrait pas retarder Isha plus d'un tiers de la nuit, si on le retarde jusqu'à minuit, c'est bien ; après minuit, c'est l'heure de darurah (c'est-à-dire le temps pour ceux qui se trouvent dans des circonstances extrêmes ou qui ont des excuses valables).
L'imam An-Nawawi (qui appartient à l'école Shafi'i dit :
« Le temps idéal d’Isha s’étend jusqu’à un tiers de la nuit ; au-delà, c’est le temps autorisé ; qui s’étend jusqu’à l’arrivée de l’aube. »
La position hanafite est presque la même que celle mentionnée ci-dessus. Ainsi, l'imam At-Tahawi (affilié à l'école hanafite) déclare :
« Le temps d’Isha peut être divisé en trois : le temps idéal ou le plus préféré s’étend sur un tiers de la nuit ; après quoi vient le temps le moins préférable qui s’étend jusqu’à minuit, encore moins préférable est le temps passé minuit jusqu’à l’arrivée de l’aube. »
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Note de l'éditeur : Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
