Que diront les gens ? Partie 4 Sur la violence domestique mortelle dans la communauté musulmane

Zeba Khan, Questions musulmanes

En tant que professionnel des médias, je suis immergé dans ce que les gens disent. Je suis en ligne, je suis sur les réseaux sociaux, je gère les sections de commentaires, et ce que nous voyons dans l’ensemble, c’est que certains des facteurs qui empêchent les femmes d’obtenir de l’aide et de quitter des mariages abusifs sont ce que les gens disent.

Que diront ses parents ? Que disent ses amis ? Que dira l’Imam ? Est-ce que les gens disent ‘Oh, ce n’est pas de la maltraitance’ ou ‘Tu devrais être reconnaissant’ ou  »Il a dit désolé, alors pourquoi es-tu si égoïste ?’

« Pourquoi devez-vous partir ? »

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« Tu ne peux pas penser aux enfants ?

Une litanie de questions est posée aux victimes qui les empêchent de demander de l’aide, de même voir la situation comme de la maltraitance et de pouvoir accéder à des professionnels de notre communauté qui pourraient leur être utiles. Ils sont massivement dirigés contre ceux qui souffrent d’abus, au lieu d’interroger ceux qui les perpétuent.

C’est important, car les choses que nous nous disons deviennent le récit de notre communauté, qu’elles le méritent ou non. Au lieu de faire honte aux agresseurs, nous faisons honte à ceux qui cherchent à leur échapper. Au lieu de demander aux agresseurs de répondre de leurs actes, nous demandons à leurs victimes ce qu’elles ont fait pour le mériter. Nous prétendons que tous les mariages sont un rêve et que chaque divorce est un cauchemar. À travers ce que les gens disent des femmes qui demandent le divorce, nous le faisons paraître haram alors qu’Allah l’a rendu halal.

Lorsque nous faisons paraître le divorce pire que la mort, nous faisons en sorte que la violence semble meilleure que la honte et l’isolement auxquels les femmes divorcées peuvent être confrontées dans leur propre communauté, et même de leur propre famille. Certaines personnes préfèrent mourir que de divorcer, et d’autres préfèrent tuer à la place.

En mai de cette année, Sadia Manzoor a été tuée par balle par le mari contre qui elle avait dénoncé des violences domestiques. Ils vivaient séparés quand il s’est présenté et a abattu Sadia, sa mère, leur fille de quatre ans, puis lui-même.

En juillet de cette année, un homme musulman a conduit 11 heures jusqu’au domicile de son ex-femme où il lui a d’abord tiré une balle dans la tête, puis s’est tiré une balle dans la tête. Sania Khan n’avait que 29 ans.

Moins de 20 heures plus tard, Alwiya Mohamed a été abattue par son mari, qui a ensuite retourné l’arme contre lui. Leur fils d’un an était à la maison à ce moment-là.

Nous devons changer la façon dont nous parlons du mariage, de la violence et du divorce dans nos communautés, car quel que soit le rôle que nous jouons, nous faisons tous partie de « ce que les gens disent ».

Nous ne sommes peut-être pas les agresseurs eux-mêmes, mais en tant que spectateurs, allons-nous toujours dire aux victimes de rester battues, humiliées et tuées afin que nous n’ayons pas moins d’estime pour elles ? Pouvons-nous vraiment permettre que des femmes musulmanes soient battues et tuées alors que nous détournons le regard, ou demander ce qu’elle a fait pour le mériter ?

Tourments et larmes : l’expérience émotionnelle de Tawbah

Au Jour du Jugement, quand Allah rassemblera toute l’humanité pour rendre compte de tout son bien et de tout son mal, quelle excuse pouvons-nous donner pour fermer les yeux sur les abus ? Pouvons-nous dire à Allah : « Mais ce n’est pas moi qui ai appuyé sur la gâchette », quand Allah demande pourquoi nous avons détourné le regard ? Pourquoi – alors même que nous savions qu’elle était battue et menacée – avons-nous plutôt choisi de protéger l’honneur de son agresseur ?

La réponse est non. Si votre cœur saigne pour les femmes musulmanes et les enfants musulmans assassinés par des non-musulmans, alors il devrait saigner deux fois pour les musulmans assassinés par d’autres musulmans. Contraindre les femmes à rester dans des mariages abusifs et dangereux ne « préserve pas le mariage », mais détruit toute la communauté.

Imam Shpendim Nadzaku, chercheur résident – Association islamique du nord du Texas

Pour trop d’entre nous, notre culture est vraiment notre religion. Nous pensons que nous comprenons l’islam, nous pensons que oui MachaAllah, mais vraiment nous l’avons alambiqué. Parfois, lorsqu’une sœur, ou qui que ce soit qui se manifeste, cherche à parler d’abus, il y a cette inquiétude. Il y a ce fardeau qu’ils portent comme s’ils commettent un péché majeur en se rencontrant, en parlant d’abus, et cela ne devrait jamais être le cas.

« Et si vous sentez une mauvaise conduite de la part de vos femmes, conseillez-les ˹d’abord˺, ˹si elles persistent,˺ ne partagez pas leur lit, ˹mais si elles persistent,˺ puis disciplinez-les ˹doucement˺.2 Mais s’ils changent leurs habitudes, ne leur soyez pas injustes. Certes, Allah est le Très-Haut, le Tout-Grand. »

Il y a un ayah (verset) dans la sourate Al Nisaa qui est malheureusement devenu tristement célèbre – que Walllahi Azza wa Jall – n’aurait jamais dû devenir tristement célèbre. Cela est dû à l’abus et à l’incompréhension des étapes dans lesquelles se produisent les conflits au sein des mariages. La première étape est qu’il devrait y avoir cet aspect du dialogue et de la parole, et une résolution par la communication. Si cela ne fonctionne pas, la deuxième étape consiste à laisser subsister quelque chose du côté émotionnel. Ne dormez pas ensemble dans le même lit et laissez cela être un signe pour montrer que c’est vraiment sérieux maintenant. Et puis, seulement après les deux premières étapes, vient – ​​وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ,

Changer avec la main – Mise en œuvre de services pour les survivants de violence domestique dans les communautés musulmanes

J’ai eu une personne, une sœur, qui a appelé le masjid pour lui demander : « Est-il vrai qu’Allah dans le Coran ordonne au mari de battre sa femme ? Parce que mon mari me bat tous les jours et dit qu’Allah le lui ordonne.

Je ne sais pas si on lit le Coran ou pas mais SubhanAllah, parmi les choses qui Allah SWT demande est « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا ۚ » Qui est pire que celui qui attribue des mensonges à Allah ?

J’ai abordé cette question dans le masjid cette même nuit. Je me suis adressé à ma jama’a (congrégation) unEt littéralement, j’ai entendu une personne, je ne pouvais pas dire qui c’était, qui a crié en disant : « Pourquoi devons-nous parler de cela dans la mosquée ? Pourquoi devons-nous parler de ces choses ? »

Une partie de cet abus culturel est que nous avons des problèmes que les gens veulent tout balayer sous le tapis et s’assurer que tout ce que nous faisons est haram (interdit) personne ne sait. L’impact de cela est la façon dont cela brise les familles, comment cela exacerbe la maladie mentale et comment cela pousse nos jeunes et nos enfants à s’éloigner d’Allah. Parce qu’ils supposent que, « Oh, mes parents MashaAllah, ma famille, ils sont musulmans donc ça doit être l’Islam.

C’est difficile à dire, mais de la même manière que je parle aux non-musulmans, je dis à ces jeunes qu’il faut dissocier l’islam des musulmans. Valahi en tant que musulmans, nous devons être au même niveau. L’islam est une chose, les musulmans en sont trop souvent une autre.

Et donc, quand on parle de cette question, c’est une question très difficile. Et en tant que musulmans, nous voulons éviter les choses inconfortables et les choses difficiles. Cependant, au fond, les causes de la violence signifient que nous devons nous examiner et changer. Trop souvent, nous pensons que nous sommes très bien comme nous sommes.

Accords de non-mariage : peut-être que la prochaine fois, ne vous mariez pas

Honnêtement, nous devons comprendre que la perspective préventive dans l’islam est d’or, et donc, l’attention prénuptiale est là où je pense que nous voulons vraiment nous concentrer. Trop souvent, nous sommes rattrapés par le mariage – le Masha Allah de ces choses physiques. Mais la substance de ce que le mariage est censé être, qui va prendre la personne et la mener à bien InchaAllah jusqu’au ange que la mort vient prendre leur âme, très peu d’attention est accordée à cela.

Je souhaite qu’en tant que Masajid, nous puissions établir une politique selon laquelle personne ne se marie avant d’avoir suivi avec succès une forme de conseil prénuptial, puis ces conseillers communiquent avec nous et disent : « Oui, ils l’ont vraiment terminé. »

Si quelqu’un dit : « Pourquoi devons-nous obtenir des commentaires de sa part ? Suivre de telles choses est insensé. Je réponds que nous avons vraiment besoin d’avoir quelque chose pour montrer que les gens sont mûrs, qu’ils ont cette profondeur de caractère et de compréhension, Insha Allah, afin qu’ils aient une meilleure chance d’avoir ce qu’Allah a voulu que le mariage soit ; Une source de tranquillité à cause des deux ingrédients, l’amour et la bienveillance.

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Farhana Qureshi Esq.

Associé directeur et avocat en droit de la famille

Qureshi & Salejee LLC

Je m’occupe de femmes qui viennent chercher un divorce, chercher des réponses ou chercher une solution à leur situation. À cause de ce que les gens diront, ils n’ont souvent pas les bonnes informations sur ce qui se passe lors d’un divorce ou sur ce qui se passe s’ils cherchent à se séparer d’une personne violente. Leur conjoint leur dira : « Eh bien, vous ne reverrez plus jamais nos enfants. Si vous décidez de divorcer, je vais vous enlever vos enfants. Mais ce n’est pas vrai.

Selon la loi, les deux parents ont des droits sur leurs enfants, et en cas d’abus, c’est en fait l’agresseur qui n’a pas ces droits. Donc, il est important que les femmes – car la plupart du temps c’est une femme – comprennent qu’elles auront des droits sur leurs enfants.

L’autre chose dont je m’occupe, c’est l’aspect financier. Les femmes ne veulent pas quitter une relation abusive parce qu’elles ne gagnent pas leur vie. Les gens disent, comment prendront-ils soin d’eux-mêmes et des enfants ? Il y a donc – selon la loi – une pension alimentaire pour époux. Il y a une pension alimentaire pour enfants. Cela ne couvrira peut-être pas tout, mais vous n’allez pas rester seul. Les femmes ne disposent pas d’informations concernant le système juridique qui pourraient autrement faciliter ce processus, si elles le savaient. Beaucoup de femmes ont peur de franchir cette étape à cause du manque d’information.

Changer le discours sur les finances personnelles islamiques

Il y a tant de raisons de rester dans un mariage et tant d’obstacles pour sortir d’un mariage abusif, mais « Que diront les gens ? ne devrait pas être l’un d’entre eux. Parce que les gens ne seront pas là quand tu seras maltraité, quand tu seras frappé ou quand on t’insultera. Les gens ne sont pas là quand vos enfants sont témoins de ces choses.

J’ai des femmes qui viennent me voir plus tard dans leur vie, dans la cinquantaine ou la soixantaine, qui disent : « J’aurais aimé avoir fait ça plus tôt. Je souhaite que mes enfants n’aient pas à vivre ce traumatisme qu’ils portent maintenant à leurs enfants.

Demander « Que diront les gens » met l’opinion des gens au-dessus de l’opinion d’Allah. En tant que musulmans, avons-nous plus peur de ce que les gens diront – même lorsque ces personnes n’ont pas le pouvoir de nous faire du bien ou de nous nuire de quelque manière que ce soit ? Ou avons-nous plus peur de ce qu’Allah dit ?

Les gens ne vont pas vous aider, Allah va vous aider. Allah dit ne soyez pas opprimé et ne soyez pas opprimé. Adorons Allah et n’adorons pas les gens, et prenons les bonnes décisions afin de ne pas perpétuer le cycle de la violence. Nos enfants en sont témoins.