Que dit l’Islam à propos des tâches ménagères ?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements reviennent à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- La vie conjugale est une relation mutuelle et coopérative entre deux époux, dans le but d'atteindre la tranquillité et le bonheur dans cette vie et dans la vie à venir. De plus, les deux époux ont des droits et des obligations l'un envers l'autre.
- Le mari doit se rappeler que les tâches ménagères entreprises par sa femme ne constituent pas un devoir légal qui lui incombe ; il s’agit plutôt d’un service volontaire qu’elle rend au profit de la famille.
- Le mari doit toujours apprécier la bienveillance de sa femme. Il ne doit pas la considérer comme une réclamation légale à son encontre. De plus, il ne doit pas lui laisser seule toutes les tâches ménagères. Le mari doit lui fournir des domestiques dans la mesure du possible et doit lui-même l'aider à s'acquitter de ces tâches.
Dans sa réponse à votre question, Mufti Muhammad Taqi Usmanivice-président de l’Académie du Fiqh islamique de l’Organisation de la conférence islamique, basée à Djeddah, a déclaré :
Enseignements islamiques et pratiques musulmanes
Avant de répondre à vos questions spécifiques, je voudrais clarifier un point fondamental que nous devons toujours garder à l’esprit : il faut bien distinguer les enseignements de l’islam de la pratique générale des musulmans.
Malheureusement, nous vivons à une époque où de nombreux musulmans ne connaissent pas les nobles enseignements de l’islam. Ils ne les mettent pas en pratique dans leur vie quotidienne. Ils sont plutôt influencés par les différentes cultures dans lesquelles ils vivent. Par conséquent, tout ce que les musulmans pratiquent sur le terrain ne peut pas être attribué à l’islam.
De plus, lorsqu’on évalue les mérites de l’Islam, il ne faut pas se référer à la pratique des musulmans d’aujourd’hui ; il faut plutôt se tourner vers les principes islamiques énoncés dans le Noble Coran et la Sunnah.
Il est évident que si les musulmans ont abandonné la charia, cela ne peut en aucun cas être considéré comme un défaut de la charia elle-même ; c'est plutôt la faute de ceux qui se sont privés de cette charia. En gardant ce point de vue fondamental à l'esprit, voici les réponses à vos questions :
Le mariage : un contrat sacré
Il ressort clairement de l'étude des documents pertinents contenus dans le Noble Coran et la Sunnah que l'Islam considère le mariage comme un contrat bilatéral entre un mari et sa femme, chacun d'eux ayant des droits et des obligations. Le Noble Coran est très clair sur ce point lorsqu'il dit :Et les femmes ont des droits similaires à leurs obligations…} ((Al-Baqara 2:228)
Il ressort clairement de ce verset que les obligations d’une femme envers son mari ne sont pas inférieures aux droits dont elle jouit. Le Noble Coran a résumé les obligations d’un mari envers sa femme en une courte phrase où il a rendu obligatoire pour le mari de la traiter avec équité. (Al-Baqarah 2:229)
Dans un autre passage, le Noble Coran instruit les maris dans les termes suivants : {Et vivez avec elles (les épouses) dans l'équité.} (An-Nisaa 4:19)
Mari et femme : droits et obligations
Il n’est donc pas exact que l’islam ait mis davantage l’accent sur les obligations de l’épouse que sur celles de l’époux. A l’inverse, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a mis l’accent sur les droits de la femme dans de nombreux de ses propos, qui sont probablement plus nombreux que ceux qui mettent l’accent sur les droits de l’époux. En voici quelques exemples :
1- Le Prophète (saw) a dit : « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes..” (At-Tirmidhi)
2- Il a également déclaré : « Aucun musulman ne doit haïr sa femme musulmane. S’il n’aime pas certaines de ses qualités, il peut trouver d’autres qualités qui lui plaisent. » (Musulman)
3- Et il a dit, « Suivez mon conseil concernant les femmes : vous devez les traiter équitablement. » (At-Tirmidhi)
Ces exemples suffisent à révéler la grande préoccupation du Prophète (PSL) pour les droits des femmes, à tel point qu'il a consacré une partie substantielle de son dernier sermon au moment du Pèlerinage d'Adieu à expliquer, élaborer et souligner les obligations d'un homme envers sa femme.
Vous avez évoqué le fait que les femmes d’aujourd’hui sont chargées des tâches ménagères comme préparer les repas, nettoyer la maison et élever les enfants, tandis que leurs maris les aident rarement dans ces tâches.
Les femmes et les tâches ménagères
Je voudrais ici évoquer le point de vue islamique correct concernant les obligations de la femme en matière de tâches ménagères.
Tout d’abord, selon les enseignements de l’islam, il n’est pas légalement obligatoire pour une femme de préparer les repas ou de s’occuper de la maison, et si une femme choisit de refuser d’entreprendre ce travail, le mari ne peut pas la contraindre à le faire.
Cependant, outre les prescriptions légales, l'islam a donné des instructions morales aux époux, selon lesquelles ils doivent être traités comme des compagnons de vie qui ne doivent pas se limiter aux seules exigences légales, mais doivent s'unir pour développer une vie commune aussi confortable et paisible que possible. Ils sont invités à coopérer l'un avec l'autre pour résoudre les problèmes auxquels ils sont confrontés au quotidien.
Responsabilité mutuelle
A cet effet, il est conseillé qu'en tant qu'amis coopérants, ils se répartissent les tâches nécessaires selon leur convenance mutuelle. La femme doit s'occuper de la gestion de la maison tandis que l'homme doit se charger des activités économiques extérieures. Cette répartition des tâches était la pratique des musulmans à l'époque du Prophète (sur lui la paix et le salut).
Même Fâtimah, la fille bien-aimée du Prophète (saw), effectuait toutes les tâches ménagères de ses propres mains, tandis qu’Ali, son noble époux, effectuait les tâches économiques. Le Prophète ne s’y est jamais opposé ; au contraire, il a encouragé sa fille à effectuer toutes ces tâches.
Certes, d'un point de vue purement juridique, une femme peut refuser de préparer les repas ou d'effectuer d'autres tâches ménagères, mais d'un autre côté, le mari peut refuser de lui donner la permission de rencontrer ses proches. Et si les deux se limitent à une relation juridique aussi rudimentaire, une atmosphère de compréhension mutuelle et de coopération bilatérale ne peut pas se développer entre eux.
Les responsabilités de l'épouse : une source de force pour la famille
C’est pourquoi une femme ne doit pas considérer les tâches ménagères comme une honte. En fait, sa contribution active aux tâches ménagères est la principale source de force du système familial au sein de la société. C’est un grand service rendu non seulement à sa famille mais aussi à la nation dans son ensemble, car l’amélioration de la nation dépend d’un système familial harmonieux. Il est étrange que le fait qu’une hôtesse de l’air serve des repas à des centaines d’étrangers dans un avion soit considéré aujourd’hui comme un symbole de libéralisme, de progrès et d’émancipation, alors que lorsqu’une femme au foyer rend des services beaucoup plus légers à sa propre famille, cela est considéré comme une honte ou un signe de retard.
Aujourd'hui, les pays occidentaux sont confrontés à une situation terrible : la désintégration de la famille. Les dirigeants sont profondément préoccupés par cette situation, qui résulte du manque de coopération entre le mari et la femme et de leur incapacité à déterminer les fonctions des époux en fonction de leurs besoins naturels, biologiques et religieux.
En bref, une épouse n’est pas légalement tenue de rendre les services du ménage, cependant, il est conseillé qu’elle accomplisse ces fonctions comme un moyen de coopération avec sa famille et un service honorifique à la société dans son ensemble, pour lequel elle mérite une grande récompense dans l’au-delà.
La coopération du mari
En même temps, le mari doit toujours se rappeler que les tâches ménagères entreprises par sa femme ne constituent pas un devoir légal qui lui est imposé ; il s’agit plutôt d’un service volontaire qu’elle rend au profit de la famille.
Le mari doit donc toujours apprécier la bonne volonté de sa femme et ne pas la considérer comme une réclamation légale à son encontre. De plus, il ne doit pas lui laisser seule toutes les tâches ménagères. Le mari doit lui fournir des domestiques dans la mesure du possible et doit lui-même l'aider à s'acquitter de ces tâches.
Le prophète Mahomet et les épouses aidantes
Malgré ses grandes responsabilités, le Prophète Muhammad (saw) accomplissait lui-même de nombreuses tâches domestiques, comme traire les chèvres et laver ses vêtements. Nous ne trouvons nulle part dans sa Sunna qu'il ait ordonné à l'une de ses épouses de faire ce genre de travail.
Cependant, ses nobles épouses faisaient ces services volontairement sans aucun ordre spécifique du Prophète (paix sur lui).
Il n’est pas exact que les livres écrits sur ce sujet ne mettent l’accent que sur les obligations de l’épouse. En fait, tous les livres de jurisprudence islamique traitent simultanément des droits et des obligations des deux époux.
Le mari ne doit pas seulement subvenir aux besoins de sa femme, mais il doit également la traiter « équitablement », comme le mentionne le Noble Coran, à tel point que les juristes musulmans ont observé qu'un mari ne peut pas voyager plus de quatre mois d'affilée sans la permission de sa femme.
Cependant, malheureusement, de nombreux musulmans ne connaissent pas les enseignements de leur religion et, en raison de leur ignorance, ils commettent des erreurs dans leur comportement envers leurs épouses.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives d'Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
