Quel est censé être l’objectif principal du sermon du vendredi ?
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Le sermon du vendredi (khutbah) devrait inclure des louanges à Allah, l'Exalté, des prières sur le Prophète, des remontrances et des récitations coraniques.
Concernant le contenu de vendredi khutbah, Cheikh Sayyed Sabiqdéclare dans son livre bien connu Fiqh As-Sunnah:
Il est préférable que le sermon du vendredi comprenne des louanges à Allah, l'Exalté, des prières sur le Prophète, des remontrances et des récitations coraniques.
Abu Hurairah rapporte que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : «Tout discours qui ne commence pas par les louanges d'Allah est défectueux.» (Abou Daoud)
Dans une autre version, il est indiqué : «Le vendredi khutbah qui ne contient pas le témoignage (Il n’y a de Dieu qu’Allah et Muhammad est Son Messager) est comme une main défectueuse.«
Ibn Masud rapporte que le Prophète disait dans son témoignage d'ouverture : «Louange à Allah, nous recherchons Son aide et nous recherchons Son pardon et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal de nos âmes. Celui qu’Allah guide, personne ne pourra l’induire en erreur. Celui qu’Il égare n’aura aucune direction pour lui. Et j'atteste qu'il n'y a de Dieu qu'Allah et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager qu'Il a envoyé avec la vérité et comme avertisseur avant l'Heure. Celui qui obéit à Allah et à Son Messager sera bien guidé, et celui qui leur désobéit ne fera que se faire du mal et ne fera aucun mal à Allah, le Très-Haut.«
Ibn Shihab a été interrogé sur le témoignage d'ouverture du Prophète lors de son khutbah le jour de Jumuah, et il a dit quelque chose de similaire à cela, sauf qu'il a déclaré : «Celui qui leur désobéit s'est égaré.»
Jabir ibn Samurah dit : « Le Messager d'Allah délivrerait son khutbah debout, s'asseyait entre les deux khutbahsrécitait quelques versets et rappelait aux gens (à propos d'Allah).
Le caractère obligatoire de la prière du vendredi ressort également clairement du hadith enregistré par Al-Bukhari et Muslim d'Abou Hurairah selon lequel le Prophète a dit : « Nous sommes les derniers (des gens à venir) mais les premiers au jour de la résurrection. Ils ont reçu leurs livres avant nous et nous avons reçu les nôtres après eux. Ce jour leur était obligatoire, mais ils étaient en désaccord à ce sujet et Allah nous a guidés. Le peuple nous suit donc : les juifs demain et les chrétiens après-demain.
Jabir a également raconté que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ne ferait pas ses remontrances le vendredi trop longtemps, mais donnerait un khu très court.tbah. Ceci est rapporté par Abu Dawud.
Umm Hisham bint Harithah ibn an-Numan dit : « J'ai appris (la sourate) Qaf du Glorieux Coran du Prophète car il le récitait en chaire tous les vendredis lorsqu'il s'adressait aux gens. »
Ibn Majah rapporte d'Ubayy que le Messager d'Allah a récité : « Béni soit-Il… » (Sourate al-Mulk) vendredi alors qu'il était debout.
Dans Ar-Rawdah an-Nadiyahil est indiqué :
« Ainsi, le requis khutbahen termes de loi islamique, devrait être calqué sur le modèle du Prophète khutbah exhortant les gens à faire le bien et les mettant en garde contre les conséquences désastreuses du mal.
C'est l'esprit du discours institué par la loi islamique. Quant aux autres contenus de la khutbah, comme louer Allah, dire des prières à Ses messagers ou réciter une partie du Coran, aucun de ceux-ci n’est son objectif principal, qui est d’admonester les gens…
Il est de coutume parmi les musulmans (à la lumière de la sunna) que si quelqu'un voulait faire une sorte de proclamation, il commencerait par des louanges à Allah et des prières à son Prophète, ou quelque chose de ce genre. Pourtant, ce n'est pas le but du khutbah; en effet, le but est ce qui est dit après les louanges d'Allah et les prières pour le prophète. Si une personne livre un khutbah et se limite à louer Allah et à réciter des prières sur le Prophète, son khutbah serait difficilement acceptable. Toute personne dotée de bon sens pourrait comprendre cela.
C'est l'aspect réprimandant du sermon du vendredi que le hadith met en avant, et si un Khatib fait un avertissement, il remplit le but de la charia ; s'il précède son khutbah avec les louanges d'Allah et les prières sur le Prophète et lors de ses remontrances, il utilise des versets coraniques, puis il le fait d'une manière complète et satisfaisante.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
NDLR : Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
