Quelle était la copie coranique de `Outhman ?
À l'époque de `Uthman ibn `Affan (qu'Allah l'agrée), les différences dans la lecture du Coran sont devenues évidentes. Après consultation avec les Compagnons, `Outhman fit préparer une copie standard à partir du suhuf d'Abou Bakr qui étaient gardés avec Hafsah à cette époque.
Ce qui suit est le rapport dans le Sahih de Al– Boukhari :
Anas ben Malik a raconté :
Hudhaifah ibn Al-Yaman est venu à 'Uthman à l'époque où le peuple de Sham et le peuple d'Irak étaient en guerre pour conquérir Arminya et Adharbijan.
Hudhaifah avait peur de leurs différences (entre les peuples du Sham et de l'Irak) dans la récitation du Coran, alors il dit à `Uthman : 'Ô Commandeur des Croyants ! Sauvez cette nation avant qu'elle ne divergent au sujet du Livre (Coran), comme les Juifs et les Chrétiens l'ont fait auparavant.
Ainsi, 'Outhman a envoyé un message à Hafsah disant : 'Envoyez-nous les manuscrits du Coran afin que nous puissions compiler les documents coraniques en copies parfaites et vous rendre les manuscrits'. Hafsah l'envoya à `Uthman.
`Uthman ordonna alors à Zayd ibn Thabit, `Abdullah ibn Az-Zubair, Sa`id ibn Al-`Ass et `Abdur Rahman ibn Harith ibn Hisham de réécrire les manuscrits en copies parfaites.
`Uthman dit aux trois hommes de Quraish : « Si vous êtes en désaccord avec Zayd ibn Thabit sur un point quelconque du Coran, alors écrivez-le dans le dialecte de Quraish, car le Coran a été révélé dans leur langue ».
Ils l'ont fait, et après avoir écrit de nombreuses copies, `Uthman ibn `Affan a rendu les manuscrits originaux à Hafsah.
'Outhman envoya à chaque province musulmane une copie de ce qu'ils avaient copié et ordonna que tous les autres documents coraniques, qu'ils soient écrits sous forme de manuscrits fragmentaires ou de copies entières, soient brûlés.
Zayd ibn Thabit a ajouté : « Un verset de Sourate Al-Ahzab me manquait lorsque nous copiions le Coran et j'entendais l'Apôtre d'Allah le réciter. Nous l'avons donc cherché et trouvé avec Khuzaimah ibn Thabit Al-Ansari'. (Ce verset était) :
{Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah.} (Al-Ahzab 33 : 23). (Al-Bukhari)
Ainsi, la réalisation du Mouchaf de `Uthman est passé par les étapes suivantes :
- Des différends avaient surgi parmi les musulmans sur la manière correcte de réciter le Coran.
- `Outhman a emprunté le suhufqui étaient conservés avec Hafsah.
- Il ordonna à quatre compagnons, parmi lesquels Zayd ibn Thabit, de réécrire le scénario en copies parfaites.
- Ensuite, il a envoyé ces copies aux principaux centres musulmans pour remplacer d'autres documents qui étaient en circulation.
Ce que le Prophète a laissé aux musulmans
La révélation, telle que laissée par le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), était disponible oralement et par écrit sur divers supports. Son ordre interne était connu des musulmans et strictement observé par eux.
Abou Bakr As-Siddiq (qu'Allah l'agrée) rassembla ces documents en vrac et fit écrire leur contenu sur des feuilles (suhuf).
La différence entre la collection d'Abou Bakr et celle d'Uthman
Abu Bakr As-Siddiq (qu'Allah l'agrée) avait fait une seule copie des différents documents verbaux et écrits. Cette copie fut ensuite conservée par `Umar ibn Al-Khattab puis par sa fille Hafsah (qu'Allah les agrée tous les deux).
`Uthman ibn `Affan fit préparer de nombreuses copies à partir de cette copie et les envoya à divers endroits dans le monde musulman, tandis que l'original suhuf furent renvoyés à Hafsah et restèrent avec elle jusqu'à sa mort.
Plus tard, Marwan ibn Al-Hakam (mort en 65/684), selon un rapport d'Ibn abi Dawud, l'a récupéré auprès de ses héritiers et l'a fait détruire, craignant vraisemblablement qu'il ne devienne la cause de nouveaux conflits.
`Uthman ibn `Affan a également gardé une des copies pour lui-même. Cette version du texte, également connue sous le nom de « Mushaf `Uthman », constitue en fait la ijma` (consensus) du sahabaqui ont tous convenu qu'il contenait ce que le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) avait apporté comme révélation d'Allah.
La large diffusion de ce texte et son autorité incontestée peuvent également être déduites des rapports sur la bataille de Siffin (37 AH), 27 ans après la mort du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), et cinq ans après Les copies d'Outhman furent distribuées, les troupes de Mu'awiyah fixèrent des feuilles du Coran sur leurs lances pour interrompre la bataille. (Voir Suyuti, Histoire des califes. trad. HS Jarrett. Presse de mission baptiste, Calcutta. 1881, p. 177.) Cependant, personne n'a accusé qui que ce soit d'avoir utilisé une version « partisane » du texte, qui aurait constitué une magnifique accusation contre l'ennemi.
