Qui est « Muhammad » dans le Cantique des Cantiques ?

Khazrine,

Merci d'avoir contacté About Islam avec votre question.

Les érudits musulmans ont noté des prophéties claires et indéniables trouvées dans la Bible (à la fois dans le Ancien et Nouveau Testament) sur la venue du dernier prophète.

Lorsque ces versets sont cités, la réponse habituelle de nombreux Juifs et Chrétiens est un déni catégorique d’une telle possibilité.

Et parmi ceux qui ont pris la peine d’examiner les preuves islamiques, il y avait des personnes impartiales qui ont finalement été convaincues de la vérité de l’Islam et sont devenues par la suite musulmanes.

Comprendre le contexte

Comme vous l’avez dit, l’un de ces versets prophétiques est tiré du Cantique des Cantiques.

Avant d’expliquer le contexte et la signification du verset cité, nous devons comprendre le sujet du Cantique des Cantiques et pourquoi il est considéré comme un livre sacré inspiré par Dieu Tout-Puissant.

Je cite ici le point de vue savant d’un érudit chrétien de la Bible sur le Cantique des Cantiques :

Ce livre a reçu des interprétations plus variées que n’importe quel autre livre de la Bible. Certains auteurs estiment qu’il présente au lecteur « le plus grand défi herméneutique de l’Ancien Testament ». Un excellent exégète l’a qualifié de « livre le plus obscur de l’Ancien Testament » (Franz Delitzsch : Commentaire biblique sur le Cantique des Cantiques et l'Ecclésiaste, cité par le Dr Thomas L. Constable dans son Notes sur le Cantique des Cantiques)

Il ne fait aucun doute que le Cantique des Cantiques occupe une place unique parmi les livres de la Bible car il s’agit d’un poème d’amour.

Naturellement, personne ne s’attend à ce qu’un poème d’amour fasse partie du Livre révélé par Dieu Tout-Puissant.

Le point de vue chrétien

Considérons cette question du point de vue chrétien :

Les érudits chrétiens citent le verset suivant de la deuxième épître de Paul à Timothée comme donnant des critères clairs pour juger les Écritures inspirées :

(Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice.) (2 Timothée 3:16, LSG)

Par conséquent, tout ce que l’on croit avoir été révélé ou inspiré par Dieu doit servir à l’un des quatre objectifs suivants : soit (1) cela doit nous enseigner une doctrine ; (2) cela doit nous réprimander pour notre erreur ; (3) cela doit nous offrir une correction ; ou (4) cela doit nous guider vers la justice.

Après examen, nous constatons que le Cantique des Cantiques ne répond à aucun des critères ci-dessus.

D'un point de vue religieux : (1) il n'enseigne aucune doctrine ; il ne mentionne même pas Dieu ; (2) il ne nous réprimande pas pour une quelconque erreur de notre part ; (3) il ne nous offre aucune sorte de correction ; et (4) il ne nous guide pas vers la justice ; il donne plutôt des descriptions sensuelles de l'intimité physique dans un langage franc dans un Livre de Dieu.

En effet, la difficulté de lui donner une interprétation significative a conduit certains lecteurs chrétiens à douter de son statut en tant que partie des Écritures.

Une allégorie ?

La chanson est apparemment chantée par Salomon en admiration pour une femme, et cela dépeint un amour fidèle envers cette femme ; mais Salomon avait 700 épouses et 300 concubines (1 Rois 11:3).

Ce seul fait devrait suffire à jeter le doute sur l’affirmation selon laquelle Salomon il a écrit cette chanson en admiration pour sa bien-aimée — c'est-à-dire une personne célibataire — glorifiant la fidélité et la sincérité dans l'amour.

La seule excuse possible pour l’inclusion du Cantique dans la Bible peut venir de l’idée qu’il s’agit d’une allégorie.

La majorité des interprètes sont favorables à ce point de vue.

Pour eux, ce que l’auteur disait n’était qu’une enveloppe symbolique pour une signification spirituelle plus profonde que le lecteur doit découvrir. (Greg W. Parsons : « Lignes directrices pour comprendre et utiliser le Cantique des Cantiques », Bibliothèque sacrée 156:624 (octobre-décembre 1999) : 399-422 ; cité par le Dr Thomas L. Constable dans son Notes sur le Cantique des Cantiques)

Vu sous cet angle, il serait erroné de prendre le Cantique des Cantiques Salomon Littéralement. Principalement parce qu’une histoire d’amour pour le plaisir d’une histoire d’amour n’a pas sa place dans les Écritures.

Cela signifie que les chrétiens doivent adopter l’une des deux positions raisonnables : soit ils doivent considérer le Cantique des Cantiques comme non canonique et le rejeter comme possédant une quelconque valeur scripturale, soit ils doivent être prêts à l’accepter comme une allégorie, où le langage est utilisé de manière symbolique.

Et puis l’histoire d’amour prend soudain de nouvelles significations qu’elle ne possédait pas auparavant.

Muhammadim : Le Loué

Maintenant, examinons de plus près le verset cité :

(Sa bouche est très douce : oui, il l'est tout à fait charmant. Celui-ci est mon bien-aimé, et celui-ci est mon ami, ô filles de Jérusalem.) (Cantique des Cantiques 5:16)

Dans la Bible hébraïque originale, le mot « Muhammad » est remplacé par « tout à fait aimable », mais les traducteurs ont traduit ce mot par « tout à fait aimable ». Il aurait dû être « le Loué » — c’est la signification correcte de « Muhammad ».

En même temps, « Muhammad » contient le nom de le dernier prophète (que la paix soit sur lui). C'est ce que les musulmans s'empressent de souligner.

Ils n'étudient pas (à quelques rares exceptions près) le contexte de l'expression telle qu'elle se trouve dans la Bible actuelle. Les chrétiens soutiennent que le contexte ne permet pas à quiconque d'affirmer qu'il s'agit ici d'une référence claire au dernier prophète (que la paix soit sur lui).

Maintenant, après avoir considéré l’ensemble du Cantique des Cantiques et le contexte du verset, nous pouvons dire que si nous prenons le Cantique comme une allégorie, et l’épithète « Muhammad » comme une description du « bien-aimé », il est possible que le bien-aimé soit quelqu’un qu’une nation – ou le monde – attendait (par exemple).

Et comme cela a été avancé plus haut, il existe de solides arguments en faveur de cette hypothèse.

Je voudrais souligner ce point à nouveau. L’affirmation chrétienne selon laquelle le Cantique des Cantiques raconte simplement une belle histoire d’amour semble contredire leur défense du Cantique comme étant d’inspiration divine, au même titre que le reste de la Bible.

Il s’ensuit logiquement que soit le Cantique des Cantiques n’est pas d’inspiration divine, soit il est possible que « Muhammad » soit une référence au dernier prophète, Mahomet (que la paix soit sur lui).

J'espère que cela répond à vos questions. N'hésitez pas à me contacter.

Salutations.

(Extrait des archives de Ask About Islam)