Réflexions profondes sur les hadiths : Dix caractéristiques des croyants (Partie 2)
Dans la première partie de cet article, quatre des dix caractéristiques des croyants ont été discutées par l’auteur.
Quelle que soit la situation, un croyant ne change pas, un croyant aime et prend soin des croyants, un vrai croyant est une personne bien élevée et la récitation du Coran est une exigence pour le croyant.
Dans cette deuxième partie, nous continuons avec les six traits restants.
« Un croyant est un frère pour un autre croyant. Il ne lui est donc pas permis de surenchérir sur son frère en achetant quelque chose, ou de proposer à une femme quand son frère l’a fait, à moins qu’il ne lui en donne la permission. (Ibn Majah, 2331)
C’est un signe de vraie croyance : si un frère musulman achète ou vend quelque chose, alors vous ne devriez rien avoir à faire avec cette transaction jusqu’à ce qu’elle soit faite.
Si vous apprenez que votre frère a fait une bonne affaire et que vous surenchérissez en offrant à l’acheteur un prix plus bas et plus compétitif, cela ne fera pas de vous un vrai croyant.
Nos ancêtres justes ne feraient pas cela ; si un acheteur venait chez un marchand, il lui vendrait correctement, mais si un autre acheteur venait, il lui dirait « j’ai déjà vendu à un acheteur, s’il te plait va acheter chez mon voisin » (vouloir faire profiter son voisin) . C’est l’une des caractéristiques des vrais croyants ; vous ne devriez pas surenchérir sur votre frère ou proposer à une femme qui a été proposée par votre frère car cette conduite est en conflit avec la vraie croyance.
Le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit :
« Un croyant n’est pas mordu deux fois dans le même trou » (Al-Bukhari & Muslim, 27)
Il a été dit:
« Un croyant est astucieux, prudent et prudent. »
L’Imam Al-Shafi’i a dit : « Je ne donne jamais à mon ennemi une chance de me tromper deux fois »
Allah le Tout Puissant dit :
{Ô vous qui croyez ! Prenez vos précautions.} (4:71)
Un vrai croyant doit être intelligent, prudent et ne peut pas être trompé facilement, comme l’a dit Umar ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) : « Je ne suis pas sournois et un homme sournois ne peut pas me tromper.
Cela signifie que je ne suis pas vicieux pour tromper et blesser les gens. D’autre part, je ne suis pas naïf pour être trompé facilement.
S’il y a une personne qui est décrite comme « un croyant juste », comme il fait toujours de bonnes actions, il est normal que les gens louent ses actes et l’aiment, ce n’est pas de l’hypocrisie ; mais la nature de sa foi indique sa droiture, sa patience, son humilité et sa miséricorde ; c’est la première bonne nouvelle qu’un croyant recevra pour le bien qu’il fait.
Cela signifie; si Allah vous aime, Il fait que les gens vous aiment aussi, car les cœurs des serviteurs (d’Allah) sont entre les Doigts du Tout Miséricordieux (Ar-Rahman).
Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
« Un croyant n’est pas quelqu’un qui maudit. » (At-Tirmidhi, 2019)
Le croyant doit contrôler sa langue ; il ne devrait pas maudire, insulter ou dire quelque chose d’obscène ou de grivois.
Certaines personnes disent qu’il faut être dur pour être un vrai homme…….. Est-ce vraiment l’une des caractéristiques d’un vrai croyant ?
Bien sûr que non, car vous contredisez la Sunnah. Quelle que soit la situation, vous ne devez rien dire de vulgaire ou de dur, souvenez-vous simplement de la parole du Prophète (paix soit sur lui): « Un croyant n’est pas quelqu’un qui maudit, insulte et il n’est pas non plus vulgaire et obscène. »
L’obscénité signifie atteindre un degré insupportable de mots durs, de calomnies, de malédictions et de diffamation.
Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
« L’âme du croyant est enchaînée à sa dette jusqu’à ce qu’elle soit payée à sa place » (At-Tirmidhi, 1079)
Cela signifie que la question de la dette est liée aux droits des serviteurs (d’Allah).
Certains érudits islamiques ont dit : « Les droits d’Allah sont basés sur la clémence et le pardon, alors que les droits des êtres humains sont incontestables.
La plupart des gens pensent que s’ils vont au Hajj, ils reviendront comme un nouveau-né [free of all sins]…. Eh bien, cela est vrai dans une certaine mesure en ce qui concerne les péchés qui sont entre vous et Allah, mais cela ne s’applique pas aux péchés qui sont entre vous et les serviteurs (d’Allah), car ces péchés ne seront pas pardonnés, sauf par le règlement et le pardon.
Certaines personnes ne règlent pas dûment leurs dettes intentionnellement, car elles pensent que le créancier est un homme très riche et que cette somme d’argent n’affectera pas sa fortune, alors elles retardent le règlement de leurs dettes. Ce n’est pas la caractéristique des vrais croyants car l’âme du croyant est enchaînée à sa dette jusqu’à ce qu’elle soit payée à sa place. Même pour le martyr, qui sacrifie son âme pour Allah, Allah pardonne tous ses péchés sauf sa dette.
Lorsque le Prophète (paix soit sur lui) priait pour ses compagnons (morts), il avait l’habitude de dire :
« A-t-il des dettes impayées ? » S’ils ont dit oui, il a dit « priez pour votre compagnon (mort) », mais si quelqu’un a pris la responsabilité de payer la dette, le Prophète (paix soit sur lui) a prié pour lui.
Jabir a raconté qu’un homme est mort et qu’ils l’ont lavé, parfumé et enveloppé. Ensuite, il a été amené au Messager d’Allah (paix soit sur lui) pour diriger la prière funéraire pour lui.
Ils ont demandé : « Pourriez-vous prier pour lui ?
Il a fait un pas en avant puis a demandé : « A-t-il des dettes impayées ? »
Il a été répondu: « Deux dinars. »
Il a dit: « Faites la prière funéraire pour votre compagnon », et a commencé à partir. Abu Qatadah a pris la responsabilité de [paying] la dette en disant : « Les deux dinars sont à ma charge ».
Le Messager d’Allah (paix soit sur lui) a demandé:
« Le créancier sera-t-il pris en charge et le mort en sera-t-il absous ? »
Il a répondu: « Oui », alors le Prophète (paix soit sur lui) a dirigé la prière funéraire pour lui.
Un jour plus tard, il demanda à Abu Qatadah : « Qu’est-ce qui a été fait pour les deux dinars ?
Il a répondu: « Il n’est mort qu’hier! »
Le lendemain, il retourna voir le Prophète et lui dit : « Je les ai payés.
Le Messager d’Allah (paix soit sur lui) a dit: « Maintenant, sa peau est devenue fraîche. » (An-Nasa’i, 1962)
Cela signifie que la survie du tourment grave peut être obtenue en réglant la dette et pas seulement par des mots.
Le Prophète (paix soit sur lui) a dit :
« Un croyant fort vaut mieux et est plus aimable à Allah qu’un croyant faible. » (musulman, 2664)
Il existe plusieurs types de pouvoir; il y a le pouvoir de l’argent, le pouvoir d’influence…etc. Un croyant fort peut faire beaucoup de bonnes actions que le faible ne peut pas accomplir. Un croyant riche peut faire beaucoup d’actes charitables et bienfaisants que le pauvre ne peut pas faire. Un érudit musulman est plus bienfaisant envers les gens qu’un musulman sans instruction.
L’excellence est l’une des caractéristiques d’un vrai croyant, le croyant fort est meilleur et plus aimable à Allah que le croyant faible, mais le Prophète (paix soit sur lui), qui avait reçu la sagesse, a dit: « et il y a du bien dans chaque. »; cela signifie qu’il y a du bien dans tous les croyants, qu’ils soient faibles, pauvres ou sans instruction, mais par des pouvoirs et des capacités financiers, administratifs et intellectuels, vous pouvez accomplir de nombreuses actions bonnes et bénéfiques.
Par exemple : Si un père tendre bat son fils avec un bâton, le fils en voudra-t-il au bâton ? Bien sûr que non, de même pour un croyant qui considère que toute personne qui lui fait du mal ou lui cause des blessures est un outil de discipline dans la main d’Allah afin de le ramener dans le droit chemin.
Allah Tout Puissant dit :
{Et vous (Muhammad) n’avez pas jeté quand vous avez jeté mais Allah a jeté} (8:17)
{La Main d’Allah est sur leurs mains} (48:10)
Lorsque vous croyez en l’unicité d’Allah Tout-Puissant, vous ne portez pas de rancune, car la base de la rancune est le polythéisme. Allah Tout Puissant dit :
{N’invoquez donc pas auprès d’Allah un autre ilah (dieu) de peur que vous ne soyez parmi ceux qui reçoivent le châtiment.} (26:213-14)
Tous les hadiths mentionnés ci-dessus sont authentiques, ce que le Prophète (paix soit sur lui) a dit, afin d’être une mesure standard pour nous.
J’ai mentionné au début de la leçon que l’être humain se flatte et se loue généralement ; comme il se plaint de son gagne-pain, mais loue son intellect, donc pour ne pas tomber dans ce piège et se méprendre (penser que nous sommes si bons, mais en réalité nous ne le sommes pas), j’ai mentionné certaines des caractéristiques du vrai croyants tel que décrit par le Prophète (paix soit sur lui).
Oh Allah, enseigne-nous ce qui est bon pour nous, et profite-nous de ce que Tu nous a enseigné, et augmente notre connaissance.
