Réflexions sur Al-Israa’ et Al-Mi`raj (2)
Dans cette partie, nous examinons la sagesse de la rencontre du prophète Mahomet avec d’autres prophètes au cours du voyage d’ascension. Ce faisant, nous essaierons d’extraire quelques leçons et valeurs qui peuvent guider tout au long de cette vie. Nous allons commencer là où nous nous sommes arrêtés dans la première partie.
La narration d’Anas ibn Malik sur l’histoire de l’ascension se poursuit. Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit :
« J’ai prié deux rak`ahs dedans [i.e. Al-Aqsa Mosque] puis sortit, et Jibril m’apporta un vase de vin et un vase de lait. J’ai choisi le lait, et Jibreel a dit : ‘Tu as choisi la chose naturelle.’ » (Muslim)
Le lait représente la création d’Allah qui est intacte. D’autre part, le vin est un exemple d’ingérence humaine dans la création d’Allah. Il est produit par la fermentation du jus de raisin et nécessite donc une intervention humaine. Dans de nombreux cas, une telle interférence peut gâcher ce qu’Allah a créé.
Le choix du Prophète souligne que la fitrah ou la nature pure de ce qu’Allah a créé est l’un des fondements de la Oummah musulmane. Il faut chercher cette nature pure en soi.
Allah Tout-Puissant dit,
[Glory be to Him Who took His servant for a Journey by night from the Sacred Mosque to the Farthest Mosque, whose precincts We did bless, in order that We might show him some of Our signs; surely, He, only He, is the Hearer, the Seer [of all things]. Nous avons donné à Musa (Moïse) le Livre et en avons fait un guide pour les Enfants d’Israël, ordonnant : « Ne prends aucun gardien à côté de Moi. [They were] la postérité de ceux que Nous avons enfantés avec Nuh (Noé) ; sûrement il était un serviteur reconnaissant.](Al-Israa’ 17:1–3)
Ces versets parlent de trois générations dans un ordre chronologique décroissant : la génération du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), celle du Prophète Musa (Moïse) (paix soit sur lui) et celle du Prophète Nuh (Noé) (paix et bénédictions d’Allah sur lui). soyez sur lui). Les trois générations ont un lien commun : l’amour pour Allah Tout-Puissant, la croyance dans le même message et l’effort pour atteindre le même objectif.
En outre, il convient de mentionner que le prophète Muhammad est passé par trois sites importants au cours de son voyage nocturne : le mont At-Tur dans le Sinaï, qui a été témoin d’un certain nombre d’événements mentionnés dans l’histoire du prophète Musa (Moïse) et des enfants d’Israël ; la ville de Bethléem où le Prophète Jésus est né ; et la route entre la Palestine d’aujourd’hui et La Mecque, qui a été empruntée par les prophètes Ibrahim (Abraham) et Isma’il (Ismaël) dans leur chemin vers l’endroit où ils ont construit la Ka’bah.
Le prophète Muhammad a commencé son voyage d’ascension depuis le rocher d’Al-Mi`raj. En compagnie d’Angel Jibreel, il atteint le septième ciel en quelques secondes. Aujourd’hui, un vaisseau spatial voyageant à une vitesse de 7 000 km/h met trois ans pour atteindre la planète la plus proche.
Dans un hadith rapporté par Al-Bukhari, le Prophète Muhammad a dit :
« Puis il [Jibreel] prit ma main et monta avec moi au ciel le plus proche. Quand j’ai atteint le ciel le plus proche, Jibreel a dit au gardien du ciel: « Ouvre [the gate].’ Le portier a demandé : « Qui est-ce ? Jibreel répondit : « Jibreel. Il a demandé : ‘Y a-t-il quelqu’un avec vous ?’ Jibreel a répondu: ‘Oui, Muhammad est avec moi.’ Il a demandé, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Jibreel a dit, ‘Oui.’ Ainsi, la porte a été ouverte et nous sommes allés au ciel le plus proche, et là nous avons vu un homme assis avec quelques personnes à sa droite et d’autres à sa gauche. Quand il regardait vers sa droite, il riait, et quand il regardait vers sa gauche, il pleurait. Puis il a dit : ‘Bienvenue ! Ô pieux Prophète et fils pieux.’ J’ai demandé à Jibreel : ‘Qui est-il ?’ Il répondit : « C’est Adam, et les gens à sa droite et à sa gauche sont les âmes de sa progéniture. Ceux à sa droite sont les gens du Paradis, et ceux à sa gauche sont les gens de l’Enfer ; quand il regarde vers sa droite, il rit, et quand il regarde vers sa gauche, il pleure.
Le prophète Adam (paix soit sur lui) est le père de l’humanité. Cela confirme l’idée de l’unité des humains partout. N’importe qui peut facilement remarquer l’insistance récurrente sur cette notion tout au long du parcours d’Al-Israa’ et d’Al-Mi`raj.
Maintenant, pourquoi le prophète Adam rit-il et pleure-t-il ? Il est heureux avec ceux qui ont appris de son expérience et, en même temps, triste pour ceux qui ne l’ont pas fait. Comme nous le savons déjà, son expérience avec Satan ressemble à un problème mathématique qui a une réponse modèle ; c’est quelque chose que l’on doit apprendre pour résoudre des problèmes similaires. Bien que d’autres problèmes puissent sembler différents, l’idée est la même : tenez-vous à l’écart des chuchotements de Satan.
Le Prophète Muhammad a poursuivi la narration. Il a dit,
« Ensuite, nous sommes montés au deuxième ciel. Jibreel (la paix soit sur lui) a exigé que la porte du ciel soit ouverte, et on lui a demandé qui il était. Il a répondu, ‘Jibréel.’ Encore une fois, on lui a demandé : ‘Qui est avec toi ?’ Il a répondu, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte a été ouverte.
« Quand je suis entré, Jésus, fils de Marie, et Jean, fils de Zacharie (que la paix soit sur eux) – cousins du côté maternel, chacun est le fils de la tante de l’autre – m’ont accueilli et ont prié pour mon bien-être. »
« Alors, j’ai été emmené au troisième ciel et Jibreel a demandé l’ouverture [of the gate]. On lui a demandé : ‘Qui es-tu ?’ Il a répondu, ‘Jibréel.’ On lui a demandé : ‘Qui est avec toi ?’ Il a répondu, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte s’est ouverte pour nous, et j’ai vu
Yusuf (Joseph) (la paix soit sur lui), qui avait reçu la moitié de [world’s] beauté. Il m’a accueilli et a prié pour mon bien-être. Puis, il est monté avec nous au quatrième ciel.
» Jibreel (la paix soit sur lui) a demandé que la porte soit ouverte, et on a dit: ‘Qui est-ce?’ Il a répondu, ‘Jibréel.’ Il a été dit, ‘Qui est avec vous?’ Il a dit, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte nous fut ouverte, et voici Enoch était là. Il m’a accueilli et a prié pour mon bien-être. Puis, il est monté avec nous au cinquième ciel.
« Jibreel a exigé que la porte soit ouverte. Il a été dit, ‘Qui est-ce?’ Il a répondu, ‘Jibréel.’ Il a été dit, ‘Qui est avec vous?’ Il a répondu, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte nous a été ouverte, puis j’étais avec Aaron. Il m’a accueilli et a prié pour mon bien-être.
« Ensuite, j’ai été emmené au sixième ciel. Jibreel (la paix soit sur lui) a demandé que la porte soit ouverte. Il a été dit, ‘Qui est-ce?’ Il a répondu, ‘Jibréel.’ Il a été dit, ‘Qui est avec vous?’ Il a répondu, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte a été ouverte pour nous, et j’étais là avec Musa (Moïse) (la paix soit sur lui). Il m’a accueilli et a prié pour mon bien-être.
« Ensuite, j’ai été enlevé au septième ciel. Jibreel a exigé que la porte soit ouverte. Il a été dit, ‘Qui est-ce?’ Il a dit, ‘Jibréel.’ Il a été dit, ‘Qui est avec vous?’ Il a répondu, ‘Muhammad.’ Il a été dit, ‘A-t-il été envoyé chercher?’ Il a répondu : ‘Il a bien été envoyé chercher.’ La porte s’est ouverte pour nous, et là j’ai trouvé Abraham (la paix soit sur lui) couché sur Al-Bayt-ul-Ma`mur [Arabic for the much-frequented fane], et là entrent 70 000 anges chaque jour ; ils ne visitent jamais [this place) again.” (Al-Bukhari)
But, where are the rest of the Prophets? Why didn’t Prophet Muhammad meet Prophet Nuh (Noah)? The fact is that the presence of those particular Prophets in the seven heavens is symbolic.
Some prophets were ordered by Allah to construct new societies and this was what Prophet Mohammad was going to do when he immigrated to Madinah. Other prophets migrated from their homelands and returned, like Prophets Yusuf (Joseph) and Musa (Moses). In fact, this was a prediction of what Prophet Muhammad was going to do two years after immigration to Madinah.
Some other prophets were subjected to persecution, while others were even subjected to murder or attempts of murder by their people. It was as if Almighty Allah had selected a number of Prophets whose lives foreshadowed future events in the life of Prophet Muhammad.
Al-Bayt-ul-Ma`mur is a place in the seventh heaven. It is located exactly above the Ka`bah and is identical to it. We perform Tawaf (circumambulation of the Ka`bah) on earth, and right above us, the angels perform Tawaf around Al-Bayt-ul-Ma`mur. Above both of these is Allah’s throne. Those who visit Makkah for Hajj or `Umrah feel this. The Ka`bah is the holiest place on earth and a point directly connected to the holiest of places ever.
But, why is Prophet Abraham reclining on the wall of Al-Bayt-ul-Ma`mur? This is because he and his son, Isma`il (Ishmael), built the Ka`bah. The rule is that one reaps the fruits of his or her labors. He is leaning on it because he labored enough in his life, and now he can rest in the hereafter.
We should labor in this life so that Almighty Allah would allow us to rest on the Day of Judgment. That is life: We want to rest, but there is no comfort in it. Imam Ahmad ibn Hanbal was once asked, “When does a person get to relax?” He replied, “It is the moment when he [or she] définit son [or her] pied au paradis. Il n’y a pas de repos avant cela.
Nous ne devrions pas laisser le confort être notre but dans la vie. Nous vivons cette vie pour cultiver, apprendre, réformer nos sociétés, nous reproduire, adorer Allah, aider les gens et prendre des initiatives. Allah Tout-Puissant dit,
[Verily, We have created man into toil and struggle.] (Al-Balade 90:4)
Alors, travaillez, peinez et acceptez votre destin.
Le Prophète Muhammad a dit : « Soixante-dix mille anges y entrent [Al-Bayt-ul-Ma`mur] tous les jours et, après leur sortie, ils ne reviennent plus jamais. Quelqu’un peut-il imaginer le nombre d’anges? On ne peut même pas comparer le nombre d’êtres humains au nombre d’anges. Regardez ce hadith évocateur : le Prophète Muhammad a dit :
« Les cieux résonnent avec nostalgie – il est digne de sonner avec nostalgie et fierté – car il n’y a pas de place en eux sans un ange prosterné en adoration et en adoration devant Allah Tout-Puissant. » (Authentifié par Al-Albani)
Cependant, Allah n’a pas besoin de notre adoration. Nous sommes ceux qui devons l’adorer pour nous sauver de l’Enfer. Nous devons nous agenouiller et nous prosterner devant Lui. Les anges sont nombreux. Le prophète Muhammad en a vu des dizaines alors qu’il montait dans les cieux. Ce sont de vrais adorateurs qui accomplissent la prière à fond. Maintenant, pouvez-vous voir le royaume d’Allah ? Comprenez-vous ce que signifie l’Omnipotent, le Tout-Puissant, le Propriétaire du Royaume et le Possesseur de la Majesté et de la Générosité ?
Le voyage d’Al-Israa’ et d’Al-Mi`raj était une prime et un honneur accordés au Prophète Muhammad par Allah Tout-Puissant. Cela soulagea son chagrin face à l’incident d’At-Ta’if et à la persécution des Quraish. Vraiment, Allah est le Plus Grand et son royaume est illimité.
