Répéter le Hajj ou la charité: que devez-vous choisir?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
L'islam enseigne que répéter le Hajj n'est pas obligatoire et que Donner en charité– Surtout lorsqu'il profite au bien-être public ou soulage la souffrance – peut apporter plus grande récompense. Sur la base des maximes de la charia, les intérêts publics et les obligations ont priorité sur le culte personnel et facultatif. La réévaluation des priorités du monde d'aujourd'hui est essentielle pour maximiser les avantages spirituels et communaux.
Répondre à votre question, Dr Wael Shehab, PhD en études islamiques de l'Université d'Al-Azhar et actuellement l'imam du centre-ville de Toronto Masjid au Canada, déclare:
Hajj: une obligation de base dans l'islam
Le Hajj est l'un des cinq piliers de l'islam. C'est une obligation pour chaque musulman qui est financièrement et physiquement capable de se le permettre.
Un musulman – qui est capable de le réaliser – est nécessaire pour effectuer le Hajj une fois dans sa vie.
Allah le Tout-Puissant dit:
{Le pèlerinage à celui-ci est un devoir que les gens doivent à Allah, ceux qui peuvent se permettre le voyage…} (Aal `Imran 3:97)
Les récompenses spirituelles du Hajj
Offrir le Hajj implique une grande récompense et des bénédictions. Abu Hurairah (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le prophète (que la paix soit sur lui) « La performance de la Omra est une expiation pour les péchés commis (entre elle et la précédente). Et la récompense du Hajj (celle acceptée par Allah) n'est rien sauf le paradis. » (Al-Bukhari et musulman)
Hajj, en outre, expire tous les péchés. Abu Hurairah a rapporté que le prophète (que la paix soit sur lui) a dit, « Quiconque effectue le Hajj pour le plaisir d'Allah et n'a pas de relations sexuelles avec sa femme, et ne fait pas de mal ou de péchés, il reviendra (après le Hajj libre de tous les péchés) comme s'il était né à nouveau. » (Al-Bukhari et musulman)
Hajj n'est requis qu'une seule fois
Compte tenu de ce qui précède, il devient clair que le Hajj est obligatoire une fois dans une vie sur les musulmans compétents. Un musulman pourrait parfaitement gagner ses bénédictions en s'en tienant à son éthique et à ses valeurs.
Maximes islamiques dans la prise de décision
Quant aux points importants que vous avez soulevés dans votre question, considérons les maximes basées sur la charia suivantes:
- La suppression des dommages a priorité sur la réalisation des avantages;
- L'intérêt public est prioritaire sur les avantages personnels;
- Exercer des tâches a plus de poids que d'effectuer des actes de culte facultatifs.
Quand la charité devient plus gratifiante
En envisageant les maximes légales ci-dessus, nous pourrions nous assurer que si la répétition du Hajj par un grand nombre de musulmans causerait un mal aux pèlerins considérables en raison de la surpeuplement, alors un musulman qui évite de répéter le Hajj tout en ayant l'intention de ne pas nuire aux pèlerins et donne aux frais du Hajj dans la charité qui aura plus de récompense.
En outre, l'islam prête l'attention à l'attention du bien-être public et de l'intérêt de la communauté et de l'intérêt personnel également.
En cas de conflit entre les intérêts publics et personnels, une priorité doit être accordée au public et à un plus grand intérêt.
Cette décision est soutenue par une autre maxime légale qui se lit comme suit: «Un avantage plus petit peut être sacrifié pour un avantage plus important».
Par conséquent, si la communauté musulmane a un mauvais besoin de l'aide financière des musulmans pour survivre, défendre les musulmans contre l'agression et l'occupation, ou pour lancer des projets de bien-être social et éducatif nécessaires nécessaires tels que des écoles ou des centres islamiques, il est préférable d'un musulman de leur donner les coûts du Hajj et de ne pas répéter le Hajj.
Soutenir la Oummah a la priorité
De nos jours, les musulmans souffrent dans différentes parties du monde: au Pakistan en raison des inondations destructrices, en Palestine en raison de l'occupation agressive israélienne, etc.
Ainsi, les musulmans devraient aider leurs collègues musulmans qui souffrent même au détriment de ne pas répéter le Hajj et la Omra.
Preuve de la Sunna et des érudits
Dans la Sunna, nous avons des preuves qui soutiennent le fait que aider les musulmans à préserver et à protéger leur vie et leur religion, qui est une forme de djihad, a priorité sur le Hajj.
Lorsque le prophète (la paix d'Allah soit sur lui) a été demandé quel acte était le meilleur, il a dit: «Croyance en Allah et son messager. » On lui a demandé: « Alors quoi? » Il a dit: « Jihad pour le bien d'Allah.« On lui a demandé: » Alors quoi? » Il a dit: « Un Hajj accepté. » (Al-Bukhari et musulman)
Aider les musulmans dans le besoin et les pauvres, en particulier ses proches, pourrait impliquer plus de récompenses que de répéter le Hajj ou la Omra.
À cet égard, Ibn Taymiyah a dit,
«Le Hajj de la manière prescrite est mieux que la charité qui n'est pas obligatoire. Mais si une personne a des parents dans le besoin, alors leur donner une charité est mieux. Il en va de même s'il y a des gens qui ont besoin de son aide.»
Il n'est pas acceptable, en outre, un musulman d'ignorer les obligations et les devoirs pour les actes de culte facultatifs. Aider les musulmans à préserver leur identité et leur croyance islamiques et à protéger leur vie est une obligation.
Le devoir de soutenir les projets islamiques
Des projets de soutien et de protection sociale – tels que les centres et les écoles islamiques, en particulier en Occident – qui éduquent les musulmans, et même les non-musulmans, sur l'islam et ses enseignements, et élèvent des enfants sur les valeurs de l'islam est un devoir pour les musulmans.
Par conséquent, un musulman qui donne la priorité à ces devoirs gagnera plus de récompense que de répéter le Hajj, qui est un acte de culte facultatif.
De plus, les musulmans doivent maintenir l'esprit entre eux. Il ne faut jamais hésiter à donner la priorité à l'intérêt public des musulmans et à la protection sociale sur son propre avantage personnel. Allah Tout-Puissant a félicité les premiers musulmans de Médine qui ont accueilli et aidé le Prophète (la paix d'Allah sur lui) et ses compagnons qui ont migré de Meckah à Médine. Ils sont appelés l'Ansar (les aides) en raison de leur merveilleuse aide et de leur merveilleux altruisme pour le Muhajirun (les émigrants de La Mecque).
Allah dit à leur sujet:
{Et ceux qui avant eux ont eu des maisons (à Médine) et avaient adopté la foi, montrer leur affection à ce qu'elles sont venues pour refuger, et ne divertir aucun désir dans leur cœur pour les choses données au (ce dernier), mais leur donner la préférence sur elles-mêmes, même si la pauvreté était leur (propre lot). Et ceux sauvés de la convoitise de leur propre âme, ce sont ceux qui atteignent la prospérité.} (Al-Hashr 59: 9)
Repenser les priorités dans le culte
Pour conclure, les musulmans ont besoin de considérer les priorités de leur temps. Les maximes et objectifs basés sur la charia accordent la priorité à l'intérêt public, aux obligations et à la protection de dommages plus importants sur les avantages personnels ou moins élevés et à effectuer des actes de culte facultatifs.
Ainsi, les musulmans sont tenus de considérer ces décisions juridiques dans tous les aspects de leur vie. La répétition du Hajj devrait donc être évaluée à la lumière de ces maximes et la priorité doit être accordée à ce qui obtient des avantages plus importants et des passages plus importants.
Allah tout-puissant sait le mieux.
