Respect prophétique pour les chrétiens et les juifs inspiré par les manières du prophète

Les enseignements du Prophète ont inculqué aux musulmans l’idée qu’ils devaient bien traiter les chrétiens et les juifs, les respecter et entretenir de bonnes relations avec eux. Les protestations des musulmans contre les représentations du prophète Mahomet (paix soit sur lui), aussi erronées soient-elles, ont suscité peut-être autant d’effusions, d’inquiétudes et même de rage occidentales justes à l’égard de l’islam et des valeurs des musulmans.

La tradition de dépeindre le Prophète Muhammad sous un mauvais jour n’est cependant pas nouvelle. Il est bien connu que certaines personnes ont une tradition longue et enracinée de promouvoir des images fausses et désagréables du Prophète de l’Islam, même par les plus savantes de leurs autorités.

Ce qui n’est pas bien connu d’eux, c’est le respect islamique envers les autres religions et comment l’islam cherche à établir de bonnes relations avec d’autres traditions à travers un profond respect et une compréhension des connaissances et des principales autorités des autres peuples.

Les deux exemples suivants qui reflètent l’approche rationnelle et tolérante du Prophète envers les autres religions et leurs fondateurs seront discutés.

Moïse, que la paix soit sur lui

Les musulmans croient que le prophète Moïse (paix soit sur lui) occupe un statut unique parmi les prophètes (paix soit sur eux tous), car il était le seul prophète qui, miraculeusement et directement, a parlé avec Dieu Tout-Puissant. De plus, Moïse est le Prophète le plus cité par son nom dans le Coran (136 fois).

Un incident illustre le respect et l’honneur que le prophète Mahomet avait pour Moïse. On raconte qu’un musulman et un juif se sont disputés. Lorsque le Juif a loué Moïse sur Muhammad (la paix soit sur eux deux), le Musulman a insulté le Juif. Le Juif se plaignit au Prophète (paix soit sur lui) qui répondit :

« Ne me confère pas la supériorité sur Moïse, car les gens seront frappés d’inconscience le jour de la Résurrection et je serai le premier à reprendre connaissance. Et voici ! Là, je verrai Moïse tenant l’un des piliers du trône d’Allah. Je me demanderai s’il est devenu conscient avant moi ou s’il a été exempté à cause de l’inconscience qu’il a vécue sur le mont Sinaï. (Al-Boukhari, 2411)

Les disciples du prophète Mahomet ont appris une leçon importante du hadith ci-dessus, à savoir le respect des personnalités religieuses et des dirigeants des autres communautés. Ils ont strictement suivi cette leçon à travers les âges. En tant que tel, l’histoire n’enregistre aucun incident majeur dans l’islam où les musulmans ont calomnié ou dégradé de quelque manière que ce soit ou de l’un des prophètes précédents (la paix et les bénédictions de Dieu soient de tous). Au contraire, ils les tenaient en haute estime et les vénéraient tous. De plus, la croyance en chacun d’eux est un élément fondamental de l’islam. De plus, les musulmans associent étroitement leur respect pour les prophètes aux traditions chrétienne et juive.

Jésus, que la paix soit sur lui

Un autre exemple est le Prophète Jésus (paix soit sur lui), qui était un signe et l’un des plus significatifs de tous les signes.

Le Coran révèle que Jésus était un signe de l’existence de Dieu et de Son pouvoir créateur omniprésent, qui crée tout ce qui est conforme à la volonté divine. Sa naissance était un miracle unique. De même, Dieu Tout-Puissant a créé Adam (la paix soit sur lui) à partir d’argile sans père ni mère; plusieurs millénaires plus tard, He, a créé un enfant de sexe masculin dans le ventre de la mère sans père. Pour Dieu, les deux sont créés miraculeusement :

{Ce n’est pas [befitting] pour Allah de prendre un fils; exalté est-il ! Quand Il décrète une affaire, Il lui dit seulement : « Sois », et elle est.} (Maryam 19 : 35)

Jésus (la paix soit sur lui) était un signe de Dieu et une miséricorde du Très Miséricordieux :

{Il a dit: « Ainsi [it will be]; ton Seigneur dit : « C’est facile pour Moi, et Nous ferons de lui un signe pour le peuple et une miséricorde de Notre part. Et c’est une question [already] décrété.’} (Maryam 19: 21)

Toutes les circonstances entourant la vie de Jésus – sa naissance miraculeuse, le statut de sa mère la Vierge Marie, sa disparition miraculeuse du monde et sa réapparition dans le futur – le distinguent de tous les autres prophètes. Le Coran confère à Jésus et à Marie un statut unique et un rang élevé parmi tous les musulmans. En effet, le chapitre 19 du Coran s’appelle « Marie », qui contient l’histoire de la naissance miraculeuse de son fils.

Dans ce chapitre, le nom de Dieu Ar-Rahman (le Très Miséricordieux) est répété plus que dans tout autre chapitre (16 fois), et le Prophète Jésus (paix soit sur lui) est décrit comme « un acte de miséricorde de Notre part » (19 : 21). Le Prophète Muhammad, bien sûr, est identifié à la miséricorde dans le Coran et cette répétition de la miséricorde chez Marie indique comment la Miséricorde Divine englobe tous les prophètes et en particulier Jésus.

L’un des exemples spectaculaires du respect prophétique et de l’honneur des autres religions, en particulier du christianisme, est lorsque le prophète Mahomet a autorisé les chrétiens à prier dans sa propre mosquée selon la manière chrétienne de prier. Cela s’est produit lorsqu’une délégation de chrétiens de Najran a visité Médine. La délégation était composée de 60 personnes dirigées par un évêque, Abu Haritha ibn Alqamah, qui était une autorité sur le christianisme et très respecté par l’empereur byzantin. Leur discussion avec le Prophète continua et leur heure de prière arriva. Certains musulmans, par ignorance, se sont opposés à ce qu’ils prient dans la mosquée. Mais le Prophète Muhammad leur a permis de prier et il les a même hébergés dans sa mosquée.

Le Prophète a renforcé ses relations avec les Juifs en épousant une femme juive noble, Safiyyah qui est devenue la mère des croyants. Les Juifs de Médine ont été impliqués dans toutes les batailles contre les musulmans, directement ou indirectement, secrètement ou ouvertement. Après ce mariage, les juifs cessèrent de se battre contre les musulmans. En tant que tel, le Prophète a continuellement cherché des moyens de maintenir la paix et de bonnes relations avec les Juifs. Le Prophète a également permis aux musulmans d’épouser des femmes chrétiennes et juives. Les enseignements du Prophète ont inculqué aux musulmans l’idée qu’ils devaient bien traiter les chrétiens et les juifs et entretenir de bonnes relations avec eux.

La vision islamique est que ni le Prophète ni ses partisans n’ont le droit de rejeter un Prophète précédent. Ainsi, Moïse n’a pas pu rejeter Abraham, et Jésus n’a pas pu rejeter Abraham ou Moïse, et Mahomet n’a pu rejeter aucun d’entre eux.