Révélation, monothéisme et pierre noire

Salam Chère Saïma,

Un grand merci pour vos questions, qui, comme toujours, sont les bienvenues dans la recherche de la vérité et d'une connaissance plus approfondie de l'Islam.

De nos jours, de nombreux anthropologues estiment que le monothéisme est un développement ultérieur de la religion humaine et que les premiers peuples vénéraient les manifestations de la nature à la recherche de l'ultime.

Cependant, le Coran enseigne explicitement le contraire. Cela montre que les premiers peuples servaient uniquement le vrai Dieu, et que les générations suivantes se sont écartées de la pureté du culte et ont érigé des idoles comme intermédiaires entre eux et Allah (Dieu).

Le but principal de l’envoi par Dieu de prophètes et de messagers à toutes les nations à travers l’histoire était de les ramener à la vérité essentielle du monothéisme, ainsi que de leur enseigner la moralité à travers leurs paroles et leur exemple.

L’un des premiers fut le prophète Noé (que la paix soit sur lui), qui condamna le culte des idoles de son peuple, mais qui fut largement critiqué et rejeté :

{et se dirent : 'Ne renoncez pas à vos dieux ; surtout Wadd, Suwa, Yaghuth, Yauq et Nasr (les noms de leurs idoles)} (Coran, Nuh 71:23)

Les commentateurs expliquent que ces noms appartenaient à des hommes justes qui faisaient partie de la communauté quelques décennies plus tôt. Après leur mort, les habitants ont érigé des statues en leur mémoire. Cependant, au fil du temps, les générations suivantes ont oublié leur objectif et ont commencé à vénérer ces statues.

L’idolâtrie s’écartait donc de la religion primordiale du monothéisme.

La Mecque et le monothéisme

La ville de La Mecque a une histoire importante en tant que premier lieu sur terre établi pour le culte de Dieu Tout-Puissant :

{La première maison (de culte) à être établie pour les gens fut celle de La Mecque. C'est un endroit béni ; une source de conseils pour tous ;} (Coran, Aal-Imran 3:96)

Certains récits indiquent qu'Adam et Ève, les premiers êtres humains, furent les premiers à construire le Kaabale bâtiment qui continue de servir de point focal pour les prières des musulmans du monde entier.

Plus tard, les deux prophètes Abraham (Ibrahim) et son fils aîné le prophète Ismaël (Ismail), que la paix soit sur eux, élevèrent le bâtiment du Kaaba sur ses fondations originales et a prié Allah de susciter des générations de croyants dans son voisinage :

{Alors qu'Abraham et Ismaël construisaient les fondations de la Maison (ils prièrent), « Notre Seigneur, accepte (cela) de notre part. Vous êtes Celui qui entend tout, celui qui sait tout. Notre Seigneur, rends-nous dévoués à Toi ; fais de nos descendants une communauté qui Te sera dévouée. Montre-nous comment adorer et accepter notre repentir, car Tu es l'Incorrigible, le Très Miséricordieux.} (Coran, Al-Baqarah 2 : 127-8)

Ainsi, les tribus arabes qui habitaient dans la région, y compris les Quraish, parmi lesquels le prophète Mahomet a émergé, faisaient remonter non seulement leur lignée biologique à Abraham, mais aussi leur lignée spirituelle, malgré la large mesure dans laquelle elles s'écartaient de ses enseignements.

Les Mecquois des générations précédant Mahomet étaient plongés dans une servitude humiliante envers des idoles qu’ils sculptaient de leurs propres mains, cherchant de l’aide dans le bois et la pierre sans défense.

L'origine de cette idolâtrie est connue comme étant un leader appelé Amr bin Luhayy, qui a amené une idole nommée Hubal de Syrie et ordonna aux habitants de La Mecque de le prier pour leurs besoins. (Ibn Hisham, 77)

Ainsi, les gens s'habituèrent à cette pratique et gardaient des idoles dans leurs maisons ainsi que trois cent soixante d'entre elles dans et autour du pays. Kaabaqui était à l’origine dédié au culte d’un Dieu Unique.

Même s’ils savaient qu’il existait une divinité suprême appelée Allah, le seul Créateur, la grande majorité des Mecquois adoraient des idoles pour répondre à leurs besoins quotidiens et comme intercesseurs auprès d’Allah. Seule une poignée d’entre eux, connus sous le nom de Hanifs, étaient en désaccord avec ces pratiques.

La mission de Mahomet

Muhammad (que la paix soit sur lui) est apparu comme la réponse à la prière de ses ancêtres Ibrahim et Ismail, qui est mentionnée dans le verset suivant ceux cités précédemment :

{Notre Seigneur, fais que s'élève parmi eux un messager qui leur récite Tes révélations, leur enseigne l'Écriture et la sagesse, et les purifie : Tu es le Puissant, le Sage.} (Coran, Al-Baqarah 2:129)

Mahomet les a purifiés en éradiquant l'idolâtrie de la péninsule arabique à travers les événements dramatiques de sa vie prophétique : d'abord à La Mecque, puis à Médine, et culminant avec la conquête pacifique de sa ville natale.

Lors de la conquête de La Mecque, l'un des premiers actes du Prophète (que la paix soit sur lui) fut de renverser les idoles autour de la ville. Kaabales frappant avec son propre bâton et proclamant les paroles du Coran, que les musulmans croient être la parole de Dieu :

{Et dites : « La vérité est venue, et le mensonge est passé : le mensonge est voué à passer. »} (Coran, Al-Israa 17:81)

Je pense que ce résumé est suffisant pour dissiper l’idée selon laquelle la pratique islamique aurait une origine quelconque dans le paganisme ou l’idolâtrie.

Concernant votre référence spécifique à la manière dont les musulmans pratiquent leur culte au Kaaba et montrer du respect à un rocher situé à l'un de ses coins connu sous le nom de Pierre Noire, une brève clarification s'impose.

Le fait que les musulmans se prosternent en direction de La Mecque, en particulier de la Kaabah, ne doit en aucun cas être interprété comme un culte d’un objet. C'est simplement un endroit choisi par Dieu pour fournir un point focal aux fidèles où qu'ils se trouvent. Ainsi, les musulmans alignés en rangées droites dans leurs mosquées et leurs maisons forment en réalité des cercles concentriques couvrant le globe entier.

Lorsque les musulmans prient, ils se prosternent le visage contre terre. Aucune personne sensée ne les accuserait d’adorer la terre elle-même ! Le même raisonnement s’applique à un bâtiment vers lequel sont accomplies les actions physiques de prière. L'esprit de la prière est concentré uniquement sur Dieu.

On dit que la pierre noire est descendue du ciel et a été placée dans la Kaabah par le prophète Ibrahim. Les musulmans lèvent la main vers lui lors des rites de pèlerinage, voire le touchent ou l'embrassent, car c'est la pratique enseignée par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et on pense qu'elle symbolise l'obéissance à Allah.

En effet, le deuxième calife Umar ibn Al-Khattab a été entendu s'adresser à la Pierre Noire en disant :

« Par Dieu, je sais que tu n’es rien d’autre qu’un rocher qui ne peut ni nuire ni bénéficier. Si je n'avais pas vu le Messager de Dieu t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassé. (Al-Bukhari)

Je n’ai jamais entendu quelqu’un croire à tort que le bâtiment ou cette pierre pouvait apporter un bénéfice à quelqu’un ou causer un préjudice, de sorte qu’il adorait la structure plutôt que Celui dans le culte duquel elle a été établie depuis des temps immémoriaux.

L'événement de la révélation

Vous avez également posé des questions sur la visite du Prophète par l'archange Gabriel et sur les aspects de peur et d'inconfort qui l'ont accompagnée.

Certes, la révélation n’était pas une mince affaire, car sa forme était liée à son importance. Alors que Dieu s'adresse à son messager dans le Coran :

{Nous vous enverrons un message capital.} (Coran, Al-Muzzammil 73 : 5)

Il semble que vous ayez interprété l'étreinte puissante de l'Ange envers le Prophète dans l'histoire de la première révélation comme quelque chose de maléfique. Cependant, la réalité de son objectif a été bien expliquée par un auteur contemporain :

« (Cela) peut être considéré comme une confirmation que ce qui se passait était la réception de quelque chose d'objectif et d'extérieur, de peur que quiconque ne suppose que ce n'était qu'un produit de son imagination. » (MSR)

Le même auteur souligne que la terreur ressentie par le Prophète à cette occasion, illustrée par sa précipitation chez sa femme, Khadijah, tremblante et demandant à être enveloppée dans un vêtement, est un fait qui soutient l'authenticité de l'expérience révélatrice.

En effet, cela montre que le Prophète n’a joué aucun rôle dans la création du message qui lui est parvenu et qu’il était loin de s’y attendre avant son arrivée soudaine.

Pendant le reste des deux décennies de révélation jusqu'à peu avant la mort de Mahomet, les visites de l'Ange Gabriel n'étaient pas aussi dramatiques. Le Prophète a déclaré explicitement que :

« La forme de révélation la plus simple impliquerait que l'Ange Gabriel vienne à lui sous la forme d'un être humain et lui parle. » (Al-Bukhari)

Enfin, l’idée selon laquelle le diable aurait été impliqué dans la révélation est clairement contredite par les enseignements du Coran lui-même. Son message central est d'adorer Allah seul et d'atteindre la pureté en obéissant à Allah et en faisant le bien, tout en rejetant l'appel de Satan et les mauvais désirs.

Je ne pense pas qu’il soit exagéré d’affirmer que le Coran est le livre le plus anti-Satan qui soit. J'espère que cela répond à vos questions.

Merci et restez en contact.

Salam.

Ouvrages cités:

Al-Buty Mohammed Sayid Ramadan , La jurisprudence de la biographie prophétiqueDar al-Fikr al-Mouaser, Damas 2001

Ibn Hisham, Abd Al-Malek. Sirat Ibn Hisham. Vol. 1. Tanta : Dar Al-Sahabah. 1995.