Tawakkul – La clé du bonheur du Coran : Série de réflexions sur le Ramadan de l’IOK #28

Allah ﷻ dit dans Srūah al-Ṭalāq, « Et quiconque place sa confiance en Allah, alors Il lui suffit. »

ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ – 65:3

C’est un principe très important qui met en évidence l’une des qualités les plus importantes que nous, en tant que croyants, sommes censés cultiver dans nos cœurs. Tawakkul est une qualité qui joue un rôle essentiel dans notre relation avec notre Seigneur et Créateur Allah ﷻ. Et comme Allah le mentionne dans ce beau et puissant verset, « Quiconque place sa confiance en Allah, alors Il lui suffit. Quiconque place sa confiance en Allah ﷻ concernant les questions et les affaires liées à sa religion ou à la vie de ce monde, alors Allah ﷻ lui suffira.

C’est peut-être l’une des caractéristiques les plus puissantes que nous puissions avoir ; c’est la clé du vrai bonheur. Tawakkul est le fondement d’une vie sans souci, sans stress et sans anxiété. Elle mène à une vie de paix et de contentement. Linguistiquement, le mot التوكل est un nom verbal du verbe توكل/يتوكل, qui signifie s’appuyer, dépendre de, faire confiance ou faire confiance. Il est dérivé des lettres racine و ك ل qui transmettent le sens de compter sur quelqu’un d’autre pour quelque chose. Celui qui s’appuie sur Allah, qui a التوكل sur Allah, est celui qui sait qu’Allah prend soin de sa subsistance et de ses affaires, il ne fait donc confiance qu’à Allah et ne compte sur personne d’autre.

صدق اعتماد القلب على الله تعالى في استجلاب المنافع و دفع المضار من أمور الدن.

La véracité des cœurs s’appuie sur Allah pour apporter des avantages et repousser les dommages des affaires de ce monde et de l’autre.

الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس.

Avoir confiance en ce qui est auprès d’Allah et désespérer de ce qui est entre les mains des gens. (Ne comptez sur personne d’autre qu’Allah) Avoir une conviction absolue, ferme et à cent pour cent que personne ne donne, n’empêche, ne nuit ou ne profite à l’exception d’Allah ﷻ.

La réalité du Tawakkul est que nous plaçons notre confiance et notre confiance en Allah (ﷻ) en termes à la fois de nos affaires mondaines, ainsi que de notre Vacarme, ainsi que l’utilisation de nos moyens viscéraux ou tangibles pour atteindre ce que nous voulons atteindre. Tawakkul implique donc la croyance, la dépendance et l’action. En effet, pour acquérir au moins un certain niveau de Tawakkul, l’esclave doit être conscient du fait que toutes les questions de ce monde et de l’au-delà sont entre les mains d’Allah (subḥānahu wa taʿālā). Rien ne se passe à l’exception par sa permission et son congé.

Fondamentalement, le tawakkul consiste à faire tout ce que nous sommes capables de faire ; préparer, prendre des précautions, travailler, lutter et faire de notre mieux et ensuite laisser le résultat à Allah. Tawakkul ne signifie pas que nous nous asseyons et attendons simplement que les choses se produisent… Ce n’est pas du tawwakul, c’est du tawwākul. Tawakkul signifie que nous utilisons tous les moyens matériels dont nous disposons, prenons toutes les précautions et laissons ensuite le résultat à Allah. Et quel que soit le résultat, nous sommes d’accord. Afin d’acquérir un certain niveau de tawakkul, nous devons être conscients du fait absolu que toutes les affaires de ce monde et de l’au-delà sont entre les mains d’Allah ﷻ. Rien n’arrive sauf par sa permission, sa volonté et son décret.

Une partie essentielle du tawakkul est de faire tout ce que nous sommes capables de faire ; planifier, préparer, prendre des précautions, travailler, lutter et faire de notre mieux, puis laisser le résultat à Allah. Quel que soit le résultat, nous l’acceptons et sommes satisfaits parce que nous reconnaissons que cela vient de Dieu. Nous utilisons tous les moyens matériels dont nous disposons, prenons toutes les précautions, puis laissons le résultat à Allah.

Syed Qutb écrit : « Notre système de croyance est extrêmement clair, direct et logique. S’il est clair que tout pouvoir de décision appartient à Allah, cela ne nous dispense pas de prendre les mesures qui sont normalement nécessaires pour obtenir des résultats pratiques. Que ces résultats prennent effet ne fait pas partie de notre responsabilité, car cela appartient en fin de compte à la conception globale du plan d’Allah. Un Bédouin a laissé sa chamelle détachée et est entré dans la mosquée pour prier. En entrant, il dit : « Je compte entièrement sur Dieu. Le Prophète ﷺ lui dit :  » Attache ta chamelle et ensuite compte sur Dieu « . [Related by al-Tirmidhī.] L’islam subordonne la véritable confiance en Dieu à la prise de toutes les mesures nécessaires dans une situation particulière, sachant qu’en fin de compte, toutes les décisions lui sont laissées.

Et une fois votre décision prise, confiez-vous à Allah. Certes, Allah aime ceux qui s’en remettent [upon Him].” (3:159)

La conférence de la série Ramadan Reflections de ce soir vous a été présentée par la faculté du séminaire IOK. Retrouvez les vidéos précédentes ou regardez les prochaines vidéos sur la page IOK Ramadan Reflections Series.