Un message à la morale parfaite

Quiconque lit l'histoire de la vie du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) sera étonné par l'importance accordée à la morale et aux bonnes manières, que ce soit entre le Prophète et son Seigneur, ses compagnons, sa famille, ses voisins et toute la société, y compris les infidèles.

Voici le témoignage d'un des Compagnons qui a accompagné le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) pendant une très longue période. Il s'agit d'Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le serviteur du Prophète, qui a dit :

«J'ai servi le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) pendant dix ans, et, par Allah, il ne m'a jamais dit de mot dur, et il ne m'a jamais dit quoi que ce soit sur les raisons pour lesquelles j'avais fait cela et pourquoi je n'avais pas fait cela. » (Musulman)

On dit que dans les moments de colère et de peur, le moi intérieur fait surface. Dans de telles conditions émotionnelles inhabituelles, le vrai moi, entrelacé avec ses caractéristiques innées, apparaît et l'on agit en conséquence. Ainsi, un incident comme celui-ci révèle le véritable caractère du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Anas ibn Malik a dit :

« Alors que je marchais avec le Prophète qui portait un vêtement extérieur Najrani avec un ourlet épais, un bédouin s'est approché du Prophète et a tiré son vêtement si violemment que j'ai pu reconnaître l'empreinte de l'ourlet du vêtement sur son épaule, causée par la violence de sa traction. Alors le bédouin a dit : « Commandez pour moi quelque chose de la fortune d'Allah que vous avez. »

Le Prophète se tourna vers lui et sourit, et ordonna qu’un cadeau lui soit offert. » (Al-Bukhari)

Oui, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) s'est tourné vers lui d'une manière amicale, lui a adressé un sourire radieux et l'a en outre récompensé avec un cadeau financier !

Bonnes manières

Les bonnes manières occupent l’une des plus grandes positions dans l’Islam, comme le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) l’aurait dit : « J’ai été envoyé (par Allah) uniquement pour parfaire les morales sublimes. » (Ahmad) Comme si le Prophète (paix et bénédictions sur lui) résumait toute sa mission divine dans cette affaire.

Il n’y a rien d’étrange à cela si nous comprenons la « morale » comme la relation entre l’homme et Allah et entre lui et le reste de l’humanité ; une question qui résume toute la foi de l’Islam.

Comment traiter avec le Créateur ? Comment L'adorer et éviter ce qui pourrait attirer Sa colère ? Comment traiter avec les créatures, y compris les anges, les prophètes et les messagers, les justes et les autres, les proches et tous les autres ?

Cependant, si nous comprenons la morale dans le sens étroit du mot, qui ne concerne que les hommes, alors le hadith dénote l'importance des bonnes manières et la position élevée qu'elles occupent dans la religion d'Allah. En effet, les deux interprétations sont correctes et valides et toutes deux dénotent l'immense importance des bonnes mœurs en Islam.

Allah a béni Son Prophète (sur lui la paix et le salut) en lui accordant la somme de toutes les bonnes et nobles manières. Le Tout-Puissant dit : {Et en effet, vous êtes d’une grande moralité.} (Al-Qalâm 68: 4)

De la même manière, lorsque Dame Aïcha (qu’Allah l’agrée) fut interrogée sur le caractère ou la moralité du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d’Allah sur lui), elle répondit : « Sa moralité était la morale du Coran. » (Muslim)

`Abdullah ibn `Amr a mentionné le Messager en disant qu'il n'était ni un Fahish ni un Mutafahish(n'a jamais utilisé de langage grossier). 'Abdullah ibn 'Amr a ajouté : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont les meilleures manières et le meilleur caractère. »(Al-Boukhari)

En effet, la morale n’est pas quelque chose de superficiel dont on peut se passer ou qu’on peut ignorer. Elle est plutôt la base de la vie telle que la prône la religion. Même les actes d’adoration prescrits par l’islam ne sont pas des rituels vides ou vagues qui peuvent encombrer l’homme avec des mouvements ou des exercices obscurs ou dénués de sens. Au contraire, ce sont des exercices réguliers qui aident l’homme à vivre ses croyances tout en observant les bonnes manières quelles que soient les conditions.

Concernant Salah (c'est-à-dire la prière), par exemple, Allah dit :{…et accomplissez la Prière. En effet, la Prière interdit l’immoralité et le mal.} (Al-`Ankabut 29: 45)En rapport avec le hadith ci-dessus où le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : « J’ai été envoyé (par Allah) uniquement pour parfaire les morales sublimes. »

Les savants disent que les missions divines précédentes apportées à l'humanité par les Messagers et Prophètes d'Allah précédents ont toutes prôné les bonnes mœurs, mais, dans ce dernier message, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a apporté avec lui la plus parfaite de toutes les manières. Considérez l'exemple suivant de représailles (en arabe : Qisas) pour que cela soit clair.

Dans le judaïsme, par exemple, il était inévitable de venger la personne assassinée en tuant le meurtrier, tandis que l'héritier ou le défenseur des droits de la personne tuée n'avait d'autre choix que d'accepter les représailles. Dans le christianisme, le pardon était obligatoire et la vengeance ou les représailles n'étaient jamais une option.

Cependant, en ce qui concerne l'islam, sceau de toute législation divine, les deux options sont possibles. L'héritier ou le tuteur des droits de la personne tuée est libre de choisir entre la vengeance et la clémence. Il lui est permis soit de se venger de manière à dissuader tous les autres malfaiteurs de la société, soit de pardonner au meurtrier en signe de clémence et de magnanimité.

Ainsi, l'Islam n'ignore ni ne néglige aucun des besoins de l'homme ni ses exigences psychologiques. En bref, chacun est entièrement libre soit de se venger et d'établir la justice sur terre, soit de pardonner et de donner un bon exemple de grâce.

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