La crise qui a enveloppé la planète entière, obligeant les êtres humains à rentrer chez eux pour se réfugier contre un envahisseur invisible, a conduit nombre d'entre nous à se replier sur eux-mêmes.

Rien ne vous plonge dans une crise existentielle tout comme une pandémie.

Ce n'est pas la première crise à s'abattre sur l'humanité, ni la dernière. Cependant, il est sans pareil en ce qu'il affecte le monde entier d'une manière imminente menaçante. Oui, le changement climatique affecte également la planète entière, mais son impact continue d'être nié par beaucoup, et ses effets ne sont pas instantanément apparents. Les océans ont été pollués, les calottes glaciaires ont fondu, les espèces ont disparu, les ressources sont épuisées; mais l'impact sur la vie humaine n'est pas aussi facilement perceptible, ni nécessairement directement lié au changement climatique.

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Nous n'avons jamais vraiment paniqué et pleuré simultanément sur quoi que ce soit sur les ondes, dans les journaux et en ligne à l'échelle mondiale.

L'impact collectif de COVID-19 est différent; c'est la première catastrophe du genre à l'ère numérique moderne. Bien que des pandémies à cette échelle ou à une échelle plus grande se soient produites avant l'avènement des technologies de communication modernes, la mondialisation a créé un type d'interdépendance entre les hommes qui n'aurait guère pu être imaginé au 14e ou 17e siècles, voire au début des années 1900. Nous sommes tous confinés dans nos maisons, mais en même temps, nous vivons tous cela ensemble: suivi des graphiques et des graphiques, conférences de presse et tweets, recherche en santé publique et même théories du complot.

Le traitement d'un tel déluge d'informations, séparant le fait du faux, traversant des accès d'hystérie, de chagrin, de paranoïa et d'acceptation, nous a même conduit à remettre en cause notre réalité. Cela peut-il même être réel? Comment cela pourrait-il se produire en 2020, alors que la science a avancé au point que nous pouvons créer de l'IA pour résoudre des problèmes, concevoir des gènes pour corriger les mutations, guérir des maladies presque toujours mortelles? Une combinaison submicroscopique de protéines et de matériel génétique peut-elle vraiment tuer tant de gens sans discernement, bouleversant la vie de tous sur la planète?

Quand beaucoup de gens pensent au monde de l'invisible en termes religieux, ils luttent avec la croyance en un Dieu omnipotent qu'ils ne peuvent pas imaginer en termes humains, ou le monde des anges, de Satan, ou même des récits canoniques de prophètes et de civilisations que les textes anciens rapportent . Nous nous demandons: ces histoires apparemment illogiques pourraient-elles vraiment être vraies? Les histoires de miracles sont-elles même possibles? Les histoires relatant des épisodes de punition divine sont-elles simplement des contes de mise en garde fictifs pour protéger notre âme du péché?

COVID-19 nous amène à penser également à un autre monde de l'invisible – un monde de particules flottant autour de nous, menaçant de nous infecter, et la nécessité d'agir en conséquence pour protéger notre existence physique de leur menace. Les gens ont traité COVID-19 avec le même scepticisme que d'autres appliquent à la religion. Cela ne peut pas être réel. D'où vient-il? Il doit sûrement y avoir des forces délibérément néfastes derrière cela. Cela n'a tout simplement pas de sens autrement.

Une connexion réciproque existe entre ces deux domaines de l'invisible. Le déni de l'existence de l'un menace nos âmes et l'autre nos corps.

L'ironie est que la religion et la science nécessitent des types de foi différents, qui sont tous deux nécessaires pour nourrir l'humanité: la foi en l'invisible, en Dieu et en sa puissance, et la foi dans les lois scientifiques qui régissent l'univers. Transgressez les limites de l'un et de l'autre et l'humanité en souffre. Ce sont les signes, à mon avis, Dieu nous demande de réfléchir.

Le chapitre 2 (Sourate Al-Baqarah), verset 164 du Coran déclare:

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون

«En effet, dans la création des cieux et de la terre, et l'alternance de la nuit et du jour, et les (grands) navires qui naviguent à travers la mer avec ce qui profite aux gens, et ce qu'Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-il) est descendu du ciel de la pluie, donnant ainsi la vie à la terre après son absence de vie et y dispersant chaque (sorte) de créature en mouvement, et (sa) direction des vents et des nuages ​​contrôlés entre le ciel et la terre sont des signes pour un peuple qui utilise la raison. "

Dieu lui-même nous demande d'utiliser la raison pour donner un sens au monde qui nous entoure; observer, réfléchir et synthétiser, créer du sens au milieu du chaos. La science nous propulse vers l'avant, fournissant le mécanisme pour le progrès de l'humanité. La foi nous rappelle les limites de la raison humaine; qu'en dépit de notre compréhension la plus complexe de l'univers, l'homme ne peut tout simplement pas le contrôler.

La religion et la science ne sont pas antithétiques; la croyance en Dieu et en sa puissance ultime ne doit pas empêcher d'accepter les lois de la science. Les gens blâment (ou prétendent) la religion comme étant le raisonnement soutenu par les négateurs du changement climatique, les anti-vaxxers ou les propagateurs des théories du complot sur la menace réelle de COVID-19. Cependant, c'est la religion qui devrait vraiment nous donner les moyens de réfléchir à la puissance de Dieu et à l'impuissance de l'homme face à sa puissance.

COVID-19 continue d'illustrer l'interdépendance de l'humanité, à la fois littéralement – dans la façon dont elle a pu se propager à travers le monde – et au sens figuré – dans la façon dont nous faisons face à une telle calamité en tant que frères et sœurs de l'humanité.

Nous espérons que la science nous aidera à la vaincre, et la foi nous permettra de nous voir les uns les autres comme également vulnérables et ayant besoin de la miséricorde de Dieu.