Voici pourquoi l'islam mérite le titre de «religion de paix»

• La foi en l'islam équivaut à la paix parmi les gens. En même temps, être un croyant signifie un homme de Dieu et un homme de paix et de confiance. C'est ainsi qu'un musulman comprend la foi en la religion de l'islam.
• L'expression intérieure de la foi est ce que nous croyons réellement. Croire en Dieu, pour un musulman, c'est reconnaître qu'il est le seul et unique Dieu. L'évaluation de cette vérité croit que les musulmans auront lieu le dernier jour par le seul et unique Dieu.
• La salutation d'un musulman est une «paix» et ici on nous dit de conclure la paix sans réserve. Tout cela exprime la confirmation de la paix dans l'islam et cela confirme que la croyance signifie également la sécurité et la sécurité.

(Paix) chère sœur,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

Le Coran et la Sunnah

Si nous regardons une religion, nous trouvons, il existe des variations dans la pratique des adhérents à cette religion. Les différences sont généralement décrites comme géographiques ou culturelles. Pour étudier une religion, nous devons aller aux sources; qui, pour l'islam, sont le Coran – la source divine et les – les paroles et la pratique du prophète Muhammad (que la paix soit sur lui).

Nous devons rechercher ces deux sources avec un esprit ouvert pour arriver à la bonne compréhension sans les bagages culturels. Les érudits musulmans ont classé les dictons de Muhammad en authentique, sonore, faible et fabriqué. Seuls authentiques et sonores peuvent être cités pour des décisions juridiques. La meilleure explication du Coran est par le Coran.

Si nous devions examiner le Coran avec un esprit ouvert, nous constaterions que l'islam est une religion de paix et de pardon ainsi que toutes les valeurs morales élevées.

Regardons l'islam et sa relation avec la paix.

L'islam et sa relation avec la paix

La compréhension de base de l'islam en tant que religion est la paix. «Selon la terminologie coranique et son langage particulier, le mot« croire »() a deux significations selon le contexte dans lequel il est utilisé: vous pouvez croire en…) ou vous croyez ou faites confiance aux autres (…).

De plus, puisque la compréhension habituelle (occidentale) de la croyance implique un élément de doute, la compréhension islamique de la certitude ou du degré de certitude, dont le contraire est l'incertitude plutôt que le doute.

Le premier sens (croire en) est lié à la foi comme dans le verset:

{Le messager croit en ce qui lui a été révélé de son Seigneur. Tout comme les hommes de foi; Chacun (d'entre eux) croit en Dieu, ses anges, ses livres et ses messagers….} (Coran 2: 285)

Ainsi, «croire» des moyens d'avoir une foi profondément enracinée (certitude) dans votre cœur concernant la relation entre l'homme et Dieu.

Le deuxième sens «croire ou faire confiance aux autres» fait référence à la relation avec les gens. Cette relation implique que lorsque quelqu'un est en sécurité, les gens lui font confiance. Le Coran fait référence à des personnes telles que les croyants parce qu'ils peuvent être fiables par le peuple.

Cette signification est répétée dans le Coran en particulier concernant les prophètes. Par exemple, concernant Noah (que la paix soit sur lui):

{Allons-nous croire en vous quand c'est le plus méchant qui vous suit?} (Coran 26: 111)

Signifiant comment croire en vous, confiance et se sentir en sécurité avec vous, alors que c'est le plus méchant (le plus bas des gens) qui vous suit? Cette signification de «croire» c'est-à-dire faire confiance à quelqu'un (ou non) (Coran 6:82) pour Abraham (que la paix soit sur lui), (Coran 12:17) Pour Joseph (que la paix soit sur lui), pour Moïse (Coran 44:21 et 23:47), Et aussi pour Muhammad (que la paix soit sur lui) (Coran 2: 104 et 9:61).

Les deux significations de «croyance» se trouvent dans Coran 9:61 Où Dieu dit: Ceci est un exemple de croyance et de confiance (avoir la foi). Ce verset montre à croire en Dieu, c'est l'adorer et croire aux autres, c'est leur faire confiance.

Étant donné que l'expression extérieure de la foi est la relation avec les autres, nous devons vivre en confiance, en sécurité, en sécurité et en paix: et c'est ce qui devrait concerner chacun de nous.

L'expression intérieure de la foi est ce que nous croyons réellement. Croire en Dieu, pour un musulman, c'est reconnaître qu'il est le seul et unique Dieu. L'évaluation de cette vérité croit que les musulmans auront lieu le dernier jour par le seul et unique Dieu.

L'islam mérite-t-il le titre de «religion de paix»?

Nous avons donc montré que la foi en l'islam équivaut à la paix parmi les gens. En même temps, être un croyant signifie un homme de Dieu et un homme de paix et de confiance. C'est ainsi qu'un musulman comprend la foi en la religion de l'islam.

De même, le mot «Islam» peut être démontré comme ayant une dimension intérieure concernant la relation avec Dieu et une dimension extérieure concernant la relation avec les gens. La dimension intérieure est les conséquences naturelles de se soumettre volontairement aux commandements de Dieu (Coran 6: 161-163).

Dans l'islam, tous les prophètes de Dieu sont venus avec le même message: adorer un Dieu et suivre mon exemple, culminant dans la révélation finale (Coran) au dernier prophète (Muhammad (que la paix soit sur lui)). On nous dit (Coran 3:19) L'islam dans ce contexte est un mode de vie. Se comparer avec (Coran 5: 3). Aussi, dans (Coran 3:85) Nous trouvons:

{Si quelqu'un désire une religion autre que l'islam (soumission aux commandes d'Allah), il ne sera jamais accepté de lui, et dans l'au-delà, il sera dans les rangs de ceux qui ont perdu.}

Cela fait référence au dernier jour où Dieu jugera toute l'humanité.

L'islam dans le traitement des relations des gens est directement lié à la sécurité et à la sécurité exprimées et pratiquées par ces personnes, quelles que soient leurs croyances intérieures. Dieu dit (Coran 2: 208):

{O vous qui croyez dans la paix de tout cœur.}

La salutation islamique de

La salutation d'un musulman est une «paix» et ici on nous dit de conclure la paix sans réserve. Tout cela exprime la confirmation de la paix dans l'islam et cela confirme que la croyance signifie également la sécurité et la sécurité.

Le sens de la croyance en l'islam et sa récompense le dernier jour signifie qu'une personne qui démontre sa croyance en la bonté dans ses relations avec les gens qui les font faire confiance, et en même temps a une ferme croyance en Dieu seul, mériterait la «sécurité» et sera sécurisée et protégée par Dieu le dernier jour et / ou dans l'au-delà en récompense pour avoir été fiable par le peuple.

De même, pour une personne qui pratique l'islam dans ses relations avec les autres et maintient en même temps sa relation avec Dieu en lui soumettant son cœur, et le comportement méritera la «paix» dans l'au-delà.

Le Coran nous dit (6:82):

{Ce sont ceux qui croient et ne confondent pas leur croyance avec le mal, pour eux il y a la sécurité et ils sont vraiment guidés.}

Leur récompense est le résultat de leurs actes. Dieu dit se référant au paradis: (Coran 15:46):

{Entrez-vous ici en paix et en sécurité.}

Dieu dit plus loin, concernant le paradis (Coran; An 6: 127):

{Car ils seront une maison de paix avec leur Seigneur: il sera leur ami, car ils ont pratiqué (justice).}

Cet article pourrait être étendu en étudiant la vie de Muhammad (que la paix soit sur lui) et la paix, y compris les premières batailles juste un goût, au début les premiers musulmans ont souffert – suffisamment pour migrer vers l'Abyssinie deux fois, puis à Médine. Ils n'ont pas été autorisés à se battre jusqu'à Médine.

Lorsque l'autorisation est venue, certains ont demandé un retard, certains se sont retournés après la conquête paisible de la Mecque, Allah a révélé à Muhammad (que la paix soit sur lui) qu'il devrait sécuriser l'état islamique naissant. Par conséquent, (Coran 9: 1-7) a été révélé.

Les sept versets doivent être lus dans son contexte. Comment les traités devaient expirer et ne pas être renouvelés, comment quiconque voulait partir était libre de le faire. Ils devraient comprendre l'islam et faire leur libre choix s'ils choisissaient de partir, ils devaient être escortés dans un lieu de sécurité.

S'ils ne devenaient pas musulmans et qu'ils ont choisi de rester, ils pourraient devenir des insurgés, etc., la solution était donc; Si vous n'êtes pas avec nous, vous êtes contre nous. (Vous aimerez peut-être comparer cela avec le nettoyage ethnique aujourd'hui et hier: par exemple les Indiens d'Amérique, les Maoris et les Aborigènes, les Incas, etc.)

Le billet pour la paix et la sécurité au paradis

Donc, nous avons vu comment la paix et la sécurité dans le traitement des autres associées à la soumission à croire en un Dieu conduit à la paix et à la sécurité au paradis. Il s'agit de la formule réellement présentée par le Coran. Malheureusement, il y a en revanche la transgression, l'oppression et l'injustice perpétrées et infligées à d'autres, ce qui est la voie de l'enfer.

Veuillez noter: Toute différence entre ce qui est écrit ici et les pratiques locales doit être examinée à la lumière de l'évaluation des situations actuelles et historiques. Ce n'est qu'alors que l'on peut commencer à comprendre certains des problèmes auxquels le monde est confronté aujourd'hui.

Certaines personnes ont deux types de transgressions; Ce sont ceux qui tuent des innocents au nom de Dieu. Tous les terroristes religieux, musulmans inclus, en sont des exemples clairs. Il est impératif que ces gens soient confrontés à l'intérieur de la religion pour prouver la contradiction entre eux et l'islam et la jurisprudence islamique.

Celui qui tue des innocents croyant qu'il le fait pour Dieu, tue également les valeurs réelles de la religion qu'il professe. La justice sera considérée comme faite le dernier jour.

J'espère que cela aide à répondre à votre question.

Salam et restez en contact.

Si l'islam enseigne la paix, pourquoi y a-t-il des musulmans radicaux?

Si l'islam donne une paix intérieure, pourquoi les musulmans sont-ils si en colère?

Comment atteindre la paix intérieure en permanence?