6 leçons puissantes de la sourate Yaseen : un voyage de réflexion
La sourate Yasin est une invitation à tous les êtres humains à regarder et à réfléchir sur deux miracles qu'Allah a placés dans cet univers : le Coran représentant les paroles récitées d'Allah et l'univers représentant les signes visibles de la puissance d'Allah. La sourate développe ses arguments en six sections distinctes :
1- Les paroles divines d'Allah et l'attitude des insouciants (1-12)
La sourate commence par une discussion sur la révélation du Coran et son objectif. Les Arabes n’étaient pas habitués au concept de Messager et le Coran le dit clairement :
{Pour avertir un peuple dont les ancêtres n'ont pas été prévenus, et donc ils ne le savent pas} (Yasin 36:6)
Le Coran est donc un avertissement et un rappel pour les insouciants. fait partie de ces maladies du cœur qui peuvent empêcher quelqu’un d’être guidé :
{Nous avons placé des barrières devant et derrière eux, bloquant leur vision : ils ne peuvent pas voir} (Yasin 36:9)
2- Réfléchir sur l'histoire (13-30) :
La section suivante mentionne l'histoire d'une communauté qui a reçu trois messagers et un partisan. Il s’agit d’un incident intéressant à bien des égards : c’est l’une des rares communautés à avoir trois messagers en même temps. De plus, les noms des messagers n’étaient pas mentionnés et leurs discours n’étaient pas mis en évidence. Au lieu de cela, l’activisme et les discours d’un individu (qui peut être considéré comme un compagnon) sont devenus le centre d’attention de la sourate :
{Nous avons envoyé deux messagers mais ils ont rejeté les deux. Puis Nous les avons renforcés par un troisième. Ils dirent : « En vérité, nous sommes vos messagers. »} (Yasin 36:14)
{Puis, du point le plus éloigné de la ville, un homme accourut. Il dit : 'Mon peuple, suis les messagers.} (Yasin 36:20)
Cet homme avait tellement de passion pour sa communauté, même s'ils ont fini par l'assassiner. Et alors qu'il entrait au paradis, il avait toujours cet amour pour son peuple (Yasin 36 : 26-27)
3- Regardez autour de vous et réfléchissez à la création de Dieu (31-44)
La sourate poursuit la discussion sur le présent, comme si elle disait à son auditoire : si vous ne voulez pas réfléchir sur l'histoire et en tirer des leçons, alors regardez au moins les signes miraculeux dans la création d'Allah :
{Il y a un signe pour eux sur la terre sans vie : Nous lui donnons la vie et Nous en produisons du grain pour qu'ils mangent.} (Yasin 6:33}
{La nuit est aussi pour eux un signe : Nous lui ôtons la lumière du jour, et – et voilà ! – ils sont dans les ténèbres} (Yasin 36:37)
4- Les têtus et les aveugles (45-47)
Même lorsque les gens refusent de réfléchir sur l’histoire et ne parviennent pas à regarder l’univers qui les entoure, Allah les invite à nouveau :
{Mais quand on leur dit : « Prenez garde à ce qui se trouve devant et derrière vous, afin qu'on vous fasse miséricorde », ils ignorent chaque signe qui leur vient de leur Seigneur.} (Yassin 36 : 45-46)
5- Conséquences de Incrédulité le Jour du Jugement (48-70)
La section suivante nous emmène dans le futur, jusqu'au Jour de la Résurrection, et met en garde les mécréants de leur destin s'ils persistent à rejeter les signes clairs d'Allah dans le Coran, dans l'histoire et dans le monde actuel dans lequel ils vivent :
{C’est donc le Feu contre lequel vous avez été mis en garde. Entrez-le aujourd'hui, parce que vous avez (avec persistance) rejeté (la Vérité).} (Yasin 36 :63-64)
{Si telle avait été Notre volonté, Nous aurions pu leur retirer la vue. Ils auraient eu du mal à trouver le chemin, mais comment auraient-ils pu le voir ?} (Yassin 63:66)
6- Conclusion : L'attitude d'arrogance envers les signes d'Allah
La première section de cette sourate traitait de l'insouciance des mécréants. En parallèle, le dernier segment s'est concentré sur une autre maladie du cœur, qui est l'arrogance. Les deux provoquent l’incrédulité d’un être humain et l’empêchent de voir les signes d’Allah dans son livre et sa création :
{L'homme ne peut-il pas voir que Nous l'avons créé à partir d'une goutte de liquide ? Pourtant – et voilà ! – il conteste ouvertement, produisant des arguments contre Nous, oubliant sa propre création. Il dit : « Qui peut redonner vie aux os après leur décomposition ? »
Soui, “Celui qui les a créés en premier lieu leur redonnera la vie : Il a la pleine connaissance de chaque acte de création} (Yasin 36 : 77-79)
Tiré avec quelques modifications du blog de l'auteur.
