Sauter des prières signifie-t-il que je ne suis plus musulman ?
Réponse courte : Il existe une divergence d’opinion parmi les savants. Sauter des prières est un péché très grave. Mais Abu Hanifa dit non, sauter des prières ne fait pas automatiquement de vous un non-musulman. sauf si vous croyez réellement dans votre cœur que la prière n’est ni nécessaire ni importante. Si tu savoir cela vous est demandé et choisissez de ne pas prier, cela signifie simplement que vous êtes un musulman qui n'obéit pas à Allah.
Asalaamu alaykum et merci pour cette question, Fareed.
Puisse Allah nous guider tous et faire de la prière l'amour de nos cœurs, et non un fardeau à cocher sur la liste des choses à faire de nos journées.
Le Dr Shabir Ally de Let the Quran Speak répond à votre question dans cette vidéo.
Transcription:
Aïcha Khaja : « Ne prie pas Salah (prière) fait de toi un kafir (incrédule)? Sinon, où sont les preuves ?
Dr Shabir Ally : «Eh bien… si l'on cherche des preuves en termes de découverte hadith sur la question, on trouvera hadiths que faire disons que celui qui ne prie pas est essentiellement un non-croyant.
« Mais, d’un autre côté, il existe de grands érudits de l’Islam, comme par exemple l’Imam Abu Hanifa, qui est l’éponyme de l’école de jurisprudence islamique la plus suivie au monde.
Il a estimé que le simple fait de négliger la prière ne fait pas de quelqu'un un mécréant, mais le renoncement réel à la prière – ou la dénonciation de la prière, ou son rejet théorique – qui ferait de la personne un non-croyant.
Alors pourquoi prend-il cette position ?
Eh bien, parce qu’il y a une différence entre la foi – qui est assise dans le cœur ; en langage traditionnel, disons « dans l'esprit » – et l'action qui est accomplie par le corps.
Donc, vous pensez peut-être à quelque chose, mais pour une raison quelconque, vous ne le mettez pas en pratique, mais vous y pensez toujours.
Donc, penser ou croire qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, c'est ça la foi, c'est la proclamation de notre imman (foi).
C'est le Kalima (déclaration) de l’Islam : « la ilaha il-Allah » (Il n’y a de dieu que Dieu).
Ainsi, une personne peut réellement croire cela, mais elle ne fait rien pour y remédier. Il n’a donc aucune action pour le prouver, mais il a toujours cette croyance.
La prière est une action ; Il peut omettre l'action, mais il a quand même la conviction.
Ainsi, on pourrait croire : « Oui, la prière est une bonne chose et je devrais faire les prières, et cela m'est même ordonné. Mais peut-être que je suis trop paresseux ou autre, ou peut-être que Dieu ne m'a pas encore donné la direction. Pour une raison quelconque, je ne prie pas. Peut-être qu'un jour je me réveillerai, sentirai le café et commencerai à prier. Mais je suis un mauvais musulman.
Une personne qui pense ainsi a toujours cette croyance, mais n’agit pas en conséquence.
Donc, il y a donc une distinction entre la croyance et l'actionet c'était la position de l'Imam Abu Hanifa : tant qu’une personne croit – que la prière doit être faite – elle reste un croyant.
Mais si la personne dit : « Non. Qu'est-ce que la prière ? La prière ne sert à rien. Je ne devrais pas prier, personne ne devrait prier », alors cette personne, selon cette interprétation, serait également classée comme non-croyant : elle n'est pas fondamentalement convaincue des préceptes fondamentaux de la foi.
J'espère que cela a répondu à votre question, et nous soulignons que sauter des prières sans raison valable est un péché très, très grave.
S'il vous plaît, ne prenez pas cette réponse comme une excuse pour continuer à éviter la prière. Repentez-vous et revenez à Allah, et qu'Allah vous facilite la tâche.
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