Le prophète de la miséricorde: une image de mot
Un messager d'une tribu est transcendé par un messager dans une ville, transcendé par un messager d'une nation entière.
Nous continuons à monter les rangs de la grandeur. Nous continuons à planer vers le sommet.
Nous continuons à avancer, à fouiller après la foulée, dans les échelons de la perfection humaine jusqu'à ce que nous atteignions un niveau que les yeux, aussi ambitieux qu'ils aspirent, ne puissent pas atteindre, pour trouver l'homme choisi pour transmettre le grand message à toute l'humanité, dont les plus hauts niveaux de vertu et d'idéaux ont été façonnés par Allah en un homme qui marchait paisiblement sur terre.
C'est Muhammad ibn 'Abdullah.
(Sheikh Muhammad al-Ghazali, (croyance de musulman)
Dans la vie quotidienne
En peignant une image de mot du prophète de la miséricorde, la paix soit sur lui, son compagnon, Abu Sa'id al-Khudri, qu'Allah soit satisfait de lui, a déclaré:
«Lui, paix soit sur lui, avait l'habitude de donner du fourrage au chameau et de l'attacher, de balayer la maison, de traire les moutons, de réparer ses chaussures, de patcher son vêtement, de manger avec son serviteur et de broyer le blé à la place de lui s'il lui demandait.
Il se serra la main avec les riches et les pauvres, les jeunes et les vieux, et a été le premier à saluer quiconque l'a rencontré, jeune ou vieux, noir ou rouge, libre ou esclave.
Il ne se sentait pas timide d'accorder des invitations lorsqu'il a été invité, même s'ils provenaient d'une personne négligée et couverte de poussière. Il n'a jamais baissé les yeux sur lesquels il a été invité.
Il était indulgent, généreux, amical et gai. Il sourit sans rire, était triste sans froncer les sourcils, fort sans violence, modeste sans servilité et généreux sans extravagance. Il était miséricordieux envers tous les proches et musulmans, au cœur tendre et toujours contemplatifs. Il n'a jamais été rassasié par la nourriture, et il n'a jamais tendu la main de la cupidité. »
Lady Aishah, qu'Allah soit satisfaite d'elle, la femme du prophète, continue l'admirable photo:
«Le messager d'Allah, la paix soit sur lui, n'a jamais satisfait sa faim, et il ne s'est jamais plaint à personne. Il a trouvé la pauvreté préférable à la richesse et à la richesse. Même s'il avait passé la nuit à affamer jusqu'à matin, cela ne l'empêcherait pas de jeûner pendant la journée.
«J'aurais peut-être pleuré par pitié pour lui pour la faim qu'il avait souffert. Je passerais ma main sur son estomac et disais:
«Que mon âme soit scarifiée pour vous. Si seulement vous vous satisfiez de ce monde de ce qui vous soutient et vous protège de la faim.»
Il a dit:
«O Aishah, mes frères des Messagers de Strong Will ont montré de la patience sur ce qui est plus difficile que cela et ils sont partis dans leur état de leur de leur seigneur, qui me fait honorer et les a récompensés généreusement. Je me sens honte si je vis dans un tel luxe que cela me fait tomber derrière eux.
Façon de penser
Le messager d'Allah était dans un état de chagrin et de pensée continu, il ne se reposait pas, des périodes de long silence et n'a jamais parlé inutilement. Il a toujours commencé et a terminé ses paroles par le nom d'Allah. Ses paroles étaient précises, conjointes mais complètes, jamais plus ou moins que nécessaires.
Il marchait comme s'il descendait une pente. Quand il s'est tourné, il tournait tout son corps. Il baissa toujours son regard. Le temps où il regardait vers le sol était plus long que celui vers le ciel. La plupart de son apparence était contemplatif. Il avait l'habitude de marcher à l'arrière de ses compagnons, de guider leurs pas et de lancer des salutations avec toute personne qu'il a rencontrée.
Il a apprécié toute bénédiction, même en triviale, et n'a jamais disputé ses reçus. Il n'a jamais été en colère contre la vie mondaine ou les choses du monde, mais lorsqu'un droit a été violé, il se tenait avec colère en défense jusqu'à ce qu'il le rectifie. Pourtant, il ne s'est jamais senti en colère pour sa propre personne (lorsqu'il est lésé) ou a cherché à se venger.
À la maison, il a divisé son temps en trois: une partie dédiée à Allah, une seconde à sa famille, et un troisième pour lui-même, qu'il a divisé entre lui et les autres.
Il avait l'habitude de s'occuper des préoccupations des gens et de les guider vers ce qui pourrait remettre leurs affaires, répondre à ce qu'ils ont demandé, leur dire ce qu'ils devaient savoir et dire: dire:
«Laissez ceux d'entre vous qui sont présents informer ceux qui sont absents (des connaissances qu'ils ont entendues); et m'informent des besoins de ceux qui ne peuvent pas le transmettre lui-même. Vraiment, celui qui informe une personne d'autorité sur le besoin de celui qui n'est pas en mesure de le transmettre lui-même se fera fermer ses pieds par Allah le jour de la résurrection.»
Il avait l'habitude de s'enquérir de ses compagnons et de lui demander quels personnes en difficulté. Il avait l'habitude de louer et de soutenir les bonnes choses, et de condamner et de saper le mal.
Sa méthode d'assemblage était celle de la connaissance, de la tolérance, de la modestie, de la véracité et de la patience, dans lesquelles il était toujours gai, indulgent et de bonne humeur. Il n'a jamais été impoli, dur, bruyant ou un ralentissement. Il s'est interdit de s'engager dans des litiges, des excès et des choses qui ne le préoccupaient pas, et jamais disproisé, critiqué ou cherché à connaître les tours de personne.
Il n'a parlé que dans un bon but. Aucune voix n'a été élevée lors de ses assemblées. Quand il a parlé, ceux qui sont assis avec lui se sont inclinés la tête et ont écouté, comme s'il y avait des oiseaux perchés sur la tête. Ils n'ont pas parlé jusqu'à ce qu'il s'était arrêté. Personne n'a interrompu l'autre, et le Messager d'Allah n'a interrompu personne. Il a ri de ce que ses préposés ont ri et ont admiré ce qu'ils admiraient.
Il ne se leva jamais ou ne s'assit pas sans mentionner Allah, et s'asseyait là où il a trouvé un endroit (pas dans un endroit particulier), et a conseillé aux autres de faire de même. Il avait l'habitude de diviser son attention entre tous les préposés de son assemblée à un tel degré que chacun se croyait le plus proche de lui. Lorsque quelqu'un s'est assis ou a parlé avec lui d'un problème, il est resté patiemment avec lui jusqu'à ce que cette personne soit la part. Quiconque est venu vers lui avec un besoin laisserait le faire accomplir ou avec un mot gentil. Son caractère généreusement noble était assez spacieux pour aimer tout le monde, et il est devenu un père pour tous. (At-tirmidhi)
Manières parfaites
Les prophètes et les messagers d'Allah ont tous été dotés de l'apparence la plus gracieuse et des personnages les plus nobles. Allah les a élus, et certainement {Allah sait mieux avec qui confier son message. “ (Al-an 'Am 6: 124) et en tant que tel était Muhammad.
Le Tout-Puissant l'a choisi – il est le tout-coup de ses créatures – pour transmettre son dernier message et donner l'exemple idéal aux gens jusqu'au dernier jour. {Et votre Seigneur crée ce qu'il veut et choisit, pas pour eux le choix.} (Al-Qasas 28: 68)
Ce choix dicte que le messager devrait être au plus haut niveau dans toutes les caractéristiques humaines, à la fois physique et éthique. C'est un humain comme tous les autres. Il peut oublier en oubliant, en se marier et en ayant des enfants, en mangeant de la nourriture, en marchant sur les marchés, et il n'est pas immortel sur terre.
Il ne connaît pas l'invisible sauf ce qu'Allah veut. {Le Kniple de l'invisible, et il ne révèle à rien de son invisible. Sauf à un messager qu'il a choisi.} (Al-Jinn 72: 26-27) Il est le même que tout le monde, mais il est supérieur au plus haut niveau de toute qualité qui peut exister dans un humain.
Les manières nobles ont la plus profonde influence dans le guidage et la réforme. Le Prophète a atteint le sommet de toutes les vertus si parfaitement qu'Allah l'a félicité, en disant: {Et en effet, vous (O Muhammad) êtes d'un caractère moral exalté.} (Al-Qalam 68: 4)
C'est l'essence de la mission du Prophète: «En vérité, Allah m'a envoyé pour perfectionner les manières justes» (Musnad Ahmad) auquel il était lui-même l'incarnation vivante, vivant parfaitement ce qu'il prêchait. Lady Aishah a décrit son mari en disant:
“Les manières du prophète d'Allah étaient (celles du) Coran.” (Sahih musulman)
Anas Ibn Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, le serviteur du Prophète, a déclaré:
Le Messager d'Allah était le meilleur, le plus généreux et le plus courageux de tous. Une nuit, les habitants d'Al-Madinah étaient terrifiés par un son vers lequel certains se sont hârés, à reçus par le messager d'Allah sur le chemin du retour. Il les avait déjà précédés à la source du son.
Il montait un cheval non battu qui appartenait à Abu Talhah, avec une épée en boucle autour de son cou, et il disait:
“N'ayez pas peur. N'ayez pas peur.” (Sahih musulman)
Les gens de l'auto-sacrifice et de la valeur ont cherché une protection derrière le dos du prophète (que la paix soit sur lui) pendant des moments de combats intenses:
“Chaque fois que la bataille devenait féroce et que les deux parties se sont affrontées, nous cherchions une protection avec le messager d'Allah qui était le plus proche de nous de l'ennemi.” (Musnad Ahmad)
Les gens de sagacité ont fait appel à la largeur et à la profondeur de sa sagesse:
Les Quraysh différaient sur qui remplacerait la pierre noire après la reconstruction de la Ka'bah (la maison sacrée de La Mecque) au point qu'une guerre était sur le point d'éclater parmi eux. Ils ont convenu de faire appel au jugement de la première personne à entrer (par les portes du sanctuaire), qui était le messager d'Allah. Quand ils l'ont vu, ils ont dit: “C'est Al-Amin (le digne de confiance). Nous serons satisfaits de sa décision. C'est Muhammad.”
Il a dit: “Apportez-moi un chiffon.”
Il a placé la pierre au milieu du tissu et a dit: “Laissez chaque tribu tenir un côté du tissu, puis soulevez-le ensemble”, puis il l'a rejetée de ses propres mains. (Ibn Hisham,)
Les gens de la charité le considéraient comme un donateur plus généreux de bien que le vent libre. Il n'a rien laissé de richesse matérielle à ses héritiers, à l'exception de sa mule blanche, de son arme et d'un morceau de terre léguée à la charité. Anas Ibn Malik a raconté:
“Un homme a demandé au Prophète, alors il lui a donné un troupeau de moutons remplissant une vallée entre deux montagnes. L'homme est retourné à son peuple, disant:” O les gens, embrasse l'islam. Par Allah, Muhammad donne comme celui qui ne craint aucune pauvreté. “” (Musnad Ahmad)
Cette représentation des vertus pourrait continuer encore et encore. Dans chaque vertu, il excellait, comme une lumière brillante scintilante noblement sur les pics les plus élevés. Mais cette grandeur et cette noblesse de caractère n'étaient pas une barrière qui l'a isolé des gens.
Le messager d'Allah vivait si étroitement aux gens, et était indulgent et gentil avec tout le monde, marchant avec les veuves et les pauvres pour répondre à ses besoins, à tel point que chacun se croyait être le plus proche et le plus cher de lui, de la même manière que le soleil envoie ses rayons et sa chaleur afin que chaque personne profite et a une part sans ressentir que les autres partagent ou se réchauffent pour sa chaleur. (Sheikh Muhammad al-Ghazali,)
Références
Du livre «Muhammad le prophète de la miséricorde» de Haya Muhammad Eid
Dédié à quiconque n'est pas au courant, pas entièrement informé, ou a été mal informé du prophète de l'islam.
