L’envoi de bénédictions sur le Prophète après l’Adhan est-il recommandé ?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Répondant à votre question sur l’envoi de bénédictions au Prophète Mahomet après l’adhan, Dar Al-Ifta Al-Misriyyahdéclare :
L’envoi de bénédictions au prophète Mahomet est-il un acte de la Sunna ?
L’envoi de bénédictions au Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) après l’adhan est fermement établi dans les hadiths authentiques.
Abdullah Ibn Amr Ibn al-As (qu’Allah les agrée tous deux) a rapporté qu’il a entendu le Prophète Muhammad dire : « Lorsque vous entendez le muezzin appeler à la prière, répétez ce qu’il dit et invoquez ensuite la bénédiction sur moi, car celui qui le fera recevra une récompense décuplée. Alors implorez Dieu de m’accorder : c’est un rang élevé au Paradis qui ne convient qu’à un seul des serviteurs de Dieu, et j’espère être cette personne. J’intercéderai pour quiconque me demande d’y parvenir. al-Wasilah. (Muslim, Abu-Dawud, At-Tirmdhi et An-Nasa`i)
Formule d’envoi de bénédictions sur le Prophète Mahomet après l’Adhan
Il n’existe aucun texte qui impose une seule manière, audible ou silencieuse, d’envoyer des bénédictions au Prophète Mahomet ; le sujet est ouvert et vaste.
Lorsque Dieu Tout-Puissant légifère sur une question de manière générale et qu’elle peut être exécutée et appliquée par divers moyens, elle doit rester générale et il n’est pas permis de la restreindre à une certaine manière sans preuve à l’appui.
Il existe des rapports qui soutiennent la permission d’envoyer des bénédictions au Prophète Mahomet de manière audible après l’adhan.
Abu Ad-Darda (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’après avoir entendu l’adhan, le Prophète Muhammad disait : « (Ô Dieu, Seigneur de cet appel et de cette prière les plus parfaits qui sont maintenant établis, envoie tes bénédictions sur Muhammad et exauce-lui son souhait le Jour de la Résurrection) » (At-Tabarani dans)
Cela était entendu par ceux qui l’entouraient et ils répétaient les paroles du muezzin. Le Prophète Mohammed a dit : « Celui qui dit cela en entendant le muezzin, il m’incombe d’intercéder pour lui le Jour du Jugement. »
La question est donc ouverte et la bonne chose à faire est de laisser les gens se comporter naturellement. Quiconque souhaite bénir le Prophète Mahomet est libre de le faire de la manière et avec les mots qui lui conviennent le mieux, car il est important que la manière et la formule résonnent dans son cœur. Il est interdit à quiconque de nier ce que font les autres tant que le sujet est ouvert et vaste.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: Dar Al-Ifta Al-Misriyyah
