« Je suis plus saint que toi »… Vraiment ?
Je me souviens d’une de ces heures intenses à l’université, pendant l’un des cours les plus impopulaires.
La conférencière a décidé de se lancer dans un discours hors du commun qui n’avait rien à voir avec ce qu’elle enseignait.
Elle a demandé pourquoi elle n’avait jamais vu aucune de nous (sœurs) dans la salle de prière à aucun moment où elle faisait ses prières, a-t-elle répondu en fronçant les sourcils.
La salle de conférence était silencieuse.
« Comment se fait-il que je n’ai jamais vu personne d’entre vous prier ?
» demanda-t-elle encore en secouant la tête. Quelques yeux roulèrent.
Mais elle a continué sa spirale – elle a toujours fait ses 5 prières quotidiennes. Elle n’a jamais manqué une prière. La prière est si importante qu’elle s’assure toujours de la faire. Elle ne rêverait jamais de manquer ne serait-ce qu’une seule communication avec Allah. Elle fait toujours ses prières (il y a eu beaucoup de répétitions ici). Et puis elle a interrogé à nouveau, avec un petit air sarcastique, en nous regardant de haut :
« Pourquoi n’ai-je jamais vu aucun d’entre vous prier !? »
Bien qu’il soit évidemment louable que le conférencier en question l’aime et fréquente la salle de prière pour les prières obligatoires, il n’était vraiment pas nécessaire qu’elle commence à interroger ses étudiants sur leurs prières ou à se placer sur un piédestal pour les louer. Ou du moins, elle aurait pu poser la même question d’une manière non condescendante.
Mais voilà à quoi cela ressemblait : « Je suis vraiment plus religieux que vous. Vous devez vous améliorer. Soyez plus comme moi. Je suis vraiment plus saint que vous. »
Sérieusement? , de devoir le dire en autant de mots.
Assumer le meilleur des croyants
Légalement, si un musulman annonce qu’il est musulman, il doit être accepté comme musulman. Cependant, la foi qui est remise en question le Jour de la Résurrection est la foi dans le cœur, et dès qu’une personne devient musulmane « légalement », il est impératif que chaque frère et sœur croie seulement qu’il a la plus haute de (la foi) dans son cœur, même si certaines de ses actions sont clairement discutables. Les actions peuvent être soumises au jugement (afin d’apprendre ou de s’améliorer), mais pas la foi dans le cœur.
L’une des sagesses qui incitent à présumer le meilleur de la foi d’un autre musulman est de conjurer l’arrogance de son cœur. L’arrogance, ou , est une telle maladie du cœur que même une once peut empêcher le croyant d’entrer au Paradis.
Croire que l’on se trouve dans un meilleur endroit ou dans une meilleure connaissance (à tous égards) est également une violation de la Fatihah, où le premier verset dit : « . »
Reconnaître qu’Allah est le (Maître), la forme d’être la plus élevée, sur toutes les nations (), est une déclaration d’humilité. Alors que les musulmans déclarent Allah comme « », il va sans dire que les êtres humains de toutes les nations ne sont que des esclaves ou des sujets.
Par conséquent, il n’est pas approprié pour un musulman – aussi religieux qu’il se perçoive – de se sentir supérieur à celui des autres esclaves – et les esclaves n’ont pas de hiérarchie entre eux.
L’arrogance de Satan et l’acte impardonnable de désobéissance
La maladie de l’arrogance remonte en fait à la nuit des temps, et en fait, il s’agissait d’une arrogance de nature religieuse. (Satan) était connu pour être parmi les meilleurs adorateurs d’Allah, avant qu’Allah ne décide de créer Adam et Eve comme parents de la race humaine.
Allah ordonnant aux djinns et aux anges de se prosterner devant Adam a déclenché la première forme de désobéissance enregistrée dans le Coran et elle est née des graines de l’arrogance. Dans sa colère, Satan aurait dit :
…Je suis meilleur que lui (Adam), tu m’as créé du feu, et tu l’as créé d’argile. (7:12)
Avec ce simple refus de se soumettre aux commandements d’Allah, Satan – qui voulait être reconnu comme l’adorateur d’Allah le plus honoré – a été immédiatement rejeté comme un maudit, incapable de faire un quelconque retour au Jannah et résidant de manière permanente dans le feu de l’enfer à la fin de l’existence du monde.
Être, se sentir et se proclamer plus saint qu’Adam, cela ne s’est vraiment pas très bien passé pour lui.
Cela est très différent des parents de l’humanité, Adam et Hawwa qui, dans leur humilité, ont demandé pardon lorsqu’ils ont désobéi à Allah et ont été envoyés sur terre. Parmi les deux scénarios, Adam et Hawwa ont été pardonnés et la race humaine continue d’être reconnue comme la création la plus honorée d’Allah, en partie pour sa capacité à démontrer sa culpabilité, son humilité et son repentir pour ses actes répréhensibles.
La connaissance : une marchandise qui devrait conduire à l’humilité
De nos jours, il n’y a pas beaucoup de différence lorsqu’il s’agit d’aspirer à la reconnaissance, qu’elle soit de nature religieuse ou non. La connaissance est vraiment une marchandise que l’on recherche sur terre. Dans toutes les nations (musulmanes ou non), l’humanité a toujours reconnu que la connaissance élève une personne en statut et en dignité. Malheureusement, cela s’est traduit par une transformation du secteur de l’éducation en un secteur fortement prospéré par le consumérisme.
Les bons programmes d’apprentissage, les écoles et les universités se transforment en entités compétitives qui profitent parfois du désir des étudiants non seulement d’apprendre, mais aussi d’être reconnus par la société. Malheureusement, c’est l’un des signes de l’approche du Jour du Jugement dernier : les humains se précipitent vers la connaissance pour obtenir un statut plutôt que de partager le même.
La connaissance est un bien précieux qui doit être partagé avec les autres et contribuer au bénéfice de la société. Pour soi, le partage des connaissances a un effet multiplicateur de mérites, même après la mort. Et l’amélioration de la société va de pair avec ce « compte d’épargne ».
Le partage des connaissances encourage également l’humilité car il rappelle que seule la connaissance vient d’Allah et que, sans une miséricorde aussi écrasante, la connaissance non seulement n’aurait pas été apprise, mais n’aurait pas non plus été partagée.
L’histoire fascinante de la rencontre de Moïse avec Al-Khidr nous rappelle que peu importe le niveau de connaissances d’un musulman, même s’il est un prophète vénéré, l’être humain a des limites dans sa compréhension. Moïse était sûr qu’il était la personne la plus compétente du monde, après avoir été interrogé par ses disciples, mais Allah a décidé de lui montrer le contraire.
Sa rencontre avec Al-Khidr, par la vertu d’Allah, démontra à Moïse à quel point il comprenait peu les plans d’Allah (en particulier ceux de cette histoire).
Qu’il s’agisse de la destruction d’un bateau, du meurtre d’un jeune enfant, de la dissimulation de trésors à des orphelins – rien de tout cela n’était une logique concevable dans l’esprit de Moïse, qui était lui-même une personne très intelligente et un messager béni.
De même, il existe beaucoup plus de connaissances dans le ciel et sur la terre, y compris le « visible » et « l’invisible », qui ne rentreraient jamais dans le cerveau d’un humain, quel que soit son « statut » ou son niveau d’intelligence.
Je suis plus saint que toi ! Vraiment?
Avec l’avènement des médias sociaux, en particulier avec le partage d’insultes religieuses et les tweets sacrés, il est facile de tomber dans le piège de se sentir un peu plus saint que le prochain musulman, et on peut soutenir que les érudits ne sont pas plus (sinon plus) sensibles à cet état d’esprit que les « laïcs musulmans ».
C’est la même chose pour ceux qui ont n’importe quelle forme de connaissance – comme les professionnels, les conférenciers, etc. L’ironie est que plus une personne devient religieuse, moins elle est susceptible d’identifier les défauts des autres et les conseils qui sont donnés le seront d’une manière aimable et attentionnée, et de préférence en privé.
Être musulman – un bon musulman – implique non seulement l’humilité, mais aussi un état d’humilité constant, et cela se produit lorsqu’une personne s’efforce d’accomplir de bonnes actions et de connaître, en se rappelant toujours que les bonnes actions ne suffisent jamais et que la connaissance sur terre est terriblement limitée – tout ce qu’Allah a est bien meilleur – inconcevablement meilleur – et bien, bien plus – aussi, inconcevablement plus.
Savoir et se rappeler que les humains ne sont que des esclaves permet de garder intact l’ego d’un bon musulman. Après tout, dans le sermon d’adieu du prophète Mahomet, il a rappelé une fois de plus à ses disciples qu’aucun être humain n’est meilleur qu’un autre, sauf en matière de piété et de bonnes actions (et c’est à Allah seul de juger).
Tout musulman sait que les bonnes actions du Prophète ne pourront jamais être égalées par ses disciples, mais en même temps, il était la personne la plus humble qui ait parcouru la planète. Il serait clairement attristé par l’insistance à prouver sa sainteté au-dessus de celle d’un autre musulman, qu’il s’agisse d’un frère ou d’une sœur, et certainement d’un compagnon esclave.
