À la recherche de la paix intérieure

Quel est notre but d’existence ? C’est une question qui a été posée par les gens, les philosophes essentiellement, depuis la nuit des temps ; Pourquoi sommes-nous ici ?

Quel est notre objectif ? Pourquoi avons-nous été mis dans ce monde ?

Et qu’est-ce que nous sommes censés accomplir ?

L’essence du culte

Bien que ce soit une question qui a été discutée par de nombreux philosophes, Allah, Exalté soit-Il, nous a en fait donné la réponse à cette question, une réponse très claire. Il nous dit dans le Coran :

J’ai créé les djinns et les humains uniquement pour qu’ils M’adorent. (51 : 5)

Ainsi Allah explique dans ce verset qu’Il ​​n’a créé les djinns et les êtres humains que dans un seul but : accomplir l’adoration d’Allah. Donc la raison pour laquelle nous existons, la raison pour laquelle nous avons été créés est dans ce seul but.

La construction de ceci est importante car vous remarquez que cela commence par une négation, cela dit qu’Allah ne dit pas seulement qu’Il a créé l’humanité dans ce but.

Mais Allah dit plutôt qu’Il ​​n’a PAS créé l’humanité dans un autre but. Vous commencez donc par nier tout autre objectif pour lequel nous avons été créés. Et puis Allah, Exalté soit-Il, dit ceci dans un seul but.

Pour comprendre cela, il faut vraiment être capable de définir le concept d’« adoration ». Nous avons probablement entendu cela à maintes reprises, mais la question est de savoir quel est réellement le sens de l’adoration.

Quand Allah dit que notre but est l’adoration, cette adoration peut être définie comme le fait de vivre notre vie de telle manière ; vivre dans cet univers et chaque seconde de notre vie de telle manière que notre intention soit conforme à l’intention de notre Créateur.

Donc, ce que cela signifie, c’est que mon objectif est le même que ce que Dieu veut qu’il soit, mon intention et mes objectifs sont tels que Dieu veut qu’ils soient : il y a une concordance entre mon intention et celle de mon Créateur.

Quand je vis ma vie de manière à ce qu’à l’intérieur et à l’extérieur nous ayons le même objectif, et que c’est mon objectif, qui est le même que celui de Dieu pour moi, alors c’est l’adoration.

Lorsque vous actualisez réellement l’adoration, la conséquence de cette adoration appropriée lorsque je suis en accord avec mon Créateur est quelque chose d’extrêmement profond ; et c’est (la paix).

Lorsque je suis en état d’adorer Dieu, la conséquence est que j’atteins la paix. Et cette paix commence à l’intérieur de moi, et quand j’ai cette paix à l’intérieur de moi, alors je peux actualiser la paix à l’extérieur de moi.

Si vous regardez l’un des attributs d’Allah, c’est Al-Salam : Allah est la paix. Et dans un hadith du Prophète, que la paix soit sur lui, l’un des siens disait : « Allah, tu es la source de la paix et de Toi vient la paix »

À la recherche de la paix intérieure

Maintenant, si vous réfléchissez à ce concept selon lequel Dieu est la source de la paix, cela signifie qu’il n’y a pas d’autre moyen d’obtenir la paix qu’en recherchant cette source. Allah nous dit dans le Coran :

Et Allah appelle à la demeure de paix et conduit qui Il veut vers un chemin droit. (Younus 10 : 25)

Allah nous dit qu’Il nous appelle à la maison du Salam (paix). Si vous réfléchissez une seconde à cette métaphore. Imaginez que quelqu’un se trouve au milieu d’un désert et qu’il ait désespérément besoin d’eau et qu’il n’y ait qu’une seule source d’eau dans ce désert.

Pensez maintenant à ce qui se passerait si vous étiez loin de cette source d’eau. Si vous êtes loin de cette source d’eau, allez-vous un jour étancher votre soif ? Et si vous êtes loin de cette source d’eau, pourrez-vous un jour donner de l’eau aux autres ?

La seule façon d’étancher cette soif est d’être proche de cette source. Ainsi, en étant plus proche que moi de cette source d’eau, plus je peux étancher ma soif et plus je peux donner aux autres. Mais si nous ne sommes pas proches de la source d’eau, nous ne pourrons jamais étancher notre soif.

De même, si nous ne sommes pas près de Dieu, qui est la source de la paix, nous ne pourrons jamais atteindre la paix. Et plus je serai proche de cette source, plus j’en aurai. Ainsi, plus je suis proche de la source d’eau, plus j’aurai d’eau, et plus je serai proche de la source de paix, plus j’aurai de paix.

Et encore une fois, il est important de comprendre que dans cette vie, il ne s’agit évidemment pas d’une proximité physique. Il s’agit plutôt d’une proximité de notre cœur, de notre âme avec Allah, exalté soit-Il… Et ce cœur, et non l’organe physique, est la partie de l’être humain qui se connecte à Dieu dans cette vie avant la prochaine vie.

Pour atteindre cette proximité de la source d’eau ; à la source de la paix, il y a deux choses que nous devons faire ; il y a deux conditions pour se rapprocher de cette source de paix. Et Allah (SWT) nous en parle dans ce qui suit :

C’est Lui qui a envoyé parmi les illettrés un de leurs messagers, pour leur réciter ses révélations, les faire grandir, et leur enseigner l’Écriture et la sagesse, bien qu’ils fussent jusqu’alors dans une erreur manifeste. (62 : 2)

Dieu dit ici que c’est Lui qui a envoyé parmi les illettrés un apôtre choisi parmi eux, le Prophète (que la paix soit sur lui), dans un certain but ; pour répéter sur eux ses signes, et pour les purifier et les instruire dans l’Écriture et dans la sagesse manifeste.

Si vous remarquez ici, deux composants sont mentionnés dans ce document. Le premier est la connaissance. Allah (SWT) dit qu’Il a envoyé le messager afin de leur donner la connaissance et de les purifier, et qu’avant cela, ils étaient dans une erreur manifeste.

Ainsi, les deux composantes pour pouvoir atteindre la paix d’Allah (SWT) sont la connaissance et la purification, la purification du moi intérieur.

Donc, si nous voulons commencer ce voyage vers la source de la paix, nous devons subir ce processus de purification de l’âme…