Aimer Dieu suffit-il pour gagner un billet pour le paradis ?
Cet article provient des archives de Reading Islam et a été initialement publié à une date antérieure.
Est-ce qu’aimer Dieu suffit à donner à une personne un billet pour le Paradis ?
Un chrétien peut dire « oui », et un musulman peut également dire « oui » et ajouter qu’aimer Dieu est l’un des trois éléments nécessaires pour entrer au Paradis.
Les deux autres sont la peur et l’espoir.
Tous les éléments sont interconnectés et un seul élément ne suffit pas à lui seul pour permettre à une personne d’atteindre le but ultime de la conscience de Dieu, qui est le vaisseau qui conduit un croyant au Paradis.
Aimer Dieu
L'amour est la force motrice qui pousse les êtres humains à avancer vers un objectif qui implique le cœur. Cet amour peut être motivé par des éléments physiques, mentaux et spirituels.
L’amour de Dieu commence au niveau mental et s’élève au niveau spirituel grâce à une éducation et des pratiques appropriées. L’Islam nous enseigne cela à travers le meilleur manuel : le Coran.
À mesure que nous apprenons à Le connaître à travers Ses manières d’agir envers Ses créations, Son amour, Son pardon, les vastes bénédictions qu’Il nous a accordées, ainsi que Ses immenses conseils, nous ne pouvons que grandir dans notre amour pour Lui.
Mais aimer Dieu seul est pas suffisant.
Une histoire personnelle
Au cours des années où j’ai pratiqué le christianisme, j’ai appris à aimer Dieu en lisant continuellement les livres de l’Ancien Testament. J’ai été étonné de voir à quel point Dieu a pris soin des humains, à commencer par Adam, en leur envoyant des prophètes et des conseils, et à quel point ses créatures étaient ingrates.
A maintes reprises, Dieu envoya des prophètes pour guider l’humanité. Leur rejet eut pour conséquence des défaites répétées face à leurs ennemis et leur soumission aux nations incrédules. Mais lorsqu’ils se repentirent et obéirent à leurs prophètes, Dieu les combla de Ses bénédictions et leur accorda des victoires.
J'ai remarqué qu'il y avait plusieurs chapitres qui comprenaient les lamentations de leurs prophètes pour la désobéissance continue et la rébellion des soi-disant croyants en Dieu.
J’ai réalisé que l’élément manquant était la « peur ». Ils ne craignaient pas leur Dieu et ne se souciaient pas des conséquences de leur désobéissance.
En me concentrant sur le Nouveau Testament, j’ai remarqué que « l’amour » était l’élément moteur qui encourageait la croyance et l’obéissance. J’ai aimé cela… mais il y avait un problème.
On nous a dit que tant que nous aimerions et accepterions Jésus comme notre Sauveur, nous irions au paradis. Eh bien, c’était un moyen facile d’y aller. Pourtant, lorsque j’ai remarqué que beaucoup de gens commettaient des actes pécheurs tout en étant très actifs dans l’Église et en croyant vraiment qu’ils étaient sauvés, j’ai remis en question tout le concept de la rédemption.
Si Jésus est mort pour mes péchés, cela veut-il dire qu'en l'acceptant comme mon sauveur, je peux pécher et quand même aller au paradis ? Je ne pense pas avoir jamais entendu le pasteur parler de l'enfer ou de tout autre sujet impliquant la peur.
Cela a empiré lorsque j’ai senti que la seule façon de prier était de prier Jésus, car Il était censé être Dieu. Le Dieu que je cherchais ne ressemblait pas à un homme-Jésus. Mais j’aimais et j’aime toujours beaucoup Jésus, en tant que prophète juste de Dieu.
Les éléments manquants m’ont amené à approfondir mon regard sur l’Islam. J’ai alors compris que « la peur, l’amour et l’espoir » réunis étaient les chaînons manquants. L’Islam avait la réponse.
Pourquoi avoir peur ?
Si votre mère ne vous avait pas prévenu, lorsque vous étiez enfant, que vous risquiez de vous brûler la main en vous approchant du poêle, que se passerait-il ?
De même, si votre père ne vous a pas mis en garde contre les dangers qui vous guettent dans votre jeunesse, que se passerait-il alors ? Ces éléments de peur vous auraient peut-être épargné bien des ennuis.
Vous aviez le choix d’écouter ou non. Vous en subiriez les conséquences. Pourtant, Allah nous met en garde non seulement contre les conséquences de la désobéissance à Ses lois dans ce monde, mais aussi contre celles de l’au-delà. Il ne nous oblige pas à accepter, mais nous avertit.
La peur n’est bénéfique que si nous réalisons à quel point nous dépendons d’Allah. Nous ne pouvons jamais avoir raison à 100 % tout le temps. En fait, les humains sont plus enclins au mal qu’au bien s’ils n’ont pas été élevés dans la conscience de Dieu. Quelle est donc la solution ?
Définissons mieux la peur du point de vue islamique. Aucun mot ne vaut mieux que taqwa peut s'adapter à l'objectif.
Taqwa expliquée
Le mot taqwa a diverses significations qui incluent la conscience de Dieu, la crainte ou la crainte d'Allah qui inspire une personne à être vigilante face aux mauvaises actions et à s'efforcer d'accomplir des actes qui plaisent au Créateur.
Dans ce contexte taqwa et la peur sont interchangeables. Craindre Allah devient un état honorable pour un adorateur qui le conduira à un état beaucoup plus élevé que la personne ordinaire.
L'imam Al-Ghazali a dit :
« La peur arrache les désirs et rend fous les luxes, de sorte que les péchés chéris deviennent répréhensibles, tout comme un amateur de miel en est rebuté lorsqu'il apprend qu'il contient du poison. C'est ainsi que la peur brûle les désirs, discipline les organes, subordonne le cœur et lui donne la tranquillité.
« Cela permet aussi au cœur de se débarrasser de l’orgueil, de la haine et de l’envie, et le laisse absorbé par ces sentiments (la peur). Par conséquent, le cœur se préoccupe de ses propres soucis et ne pense qu’à son meilleur intérêt à long terme. Il ne s’occupe alors que de choses comme la méditation, l’introspection et la lutte. Il chérit son temps et ses moments. » (Ihya' 4/160)
Le prophète Mahomet a dit :
« Si, par crainte d’Allah, des larmes, même de la taille d’une tête de mouche, tombent des yeux d’un croyant et tombent sur une partie de sa joue, Allah le gardera éloigné de l’Enfer. » (Ibn Majah)
Nous pouvons voir que la « peur » est «taqwa » qui est la conscience de Dieu dans son vrai sens. Mais comment pouvons-nous atteindre cette station ?
Étapes pour gagner Taqwa
1. Récitez le Coran tout en comprenant son sens
Aucun mot ni aucun livre n’entraîne le cœur à connaître Allah, à part Ses propres paroles. Lorsque nous méditons sur la signification des versets, nos cœurs sont émus et nos membres sont enclins à agir en conséquence.
Il est rapporté que le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a dit :
« Récitez le Saint Coran car il viendra comme un intercesseur pour celui qui le récite au Jour du Jugement. » (Muslim)
Beaucoup de compagnons du Prophète (saw) prenaient beaucoup de temps pour terminer la récitation du Coran car ils voulaient méditer, méditer, méditer et agir sur chaque verset du Coran. Nous devrions également faire de même afin de tirer le meilleur parti de chaque verset du Noble Coran.
2. Souvenez-vous souvent d’Allah
Allah dit :
Ô vous qui croyez ! Invoquez Allah fréquemment et glorifiez-Le matin et soir. (Coran 33:41-2)
Entraînez votre langue à Le louer et à vous souvenir de Lui souvent, peu importe où vous êtes et ce que vous faites, au point que cela devienne une habitude. Mais ne devenez pas une machine à répéter. Essayez de méditer et de contempler Sa grandeur et Sa magnificence. Il a pouvoir sur tout, alors souvenez-vous de Lui avec douceur et crainte et humiliez-vous devant Sa grandeur et Sa majesté.
Concentrez-vous et concentrez-vous !
