Aperçus du courage du prophète

On dit que dans les moments de peur et de tristesse, le vrai moi intérieur de l'individu fait surface. C'est vrai, comme en témoignent de nombreux incidents qui sont arrivés à d'innombrables personnes à travers l'histoire et à toutes les époques. Cela nous est même arrivé à tous. Personne ne peut le nier.

Cependant, dans le cas du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), l'histoire atteste du fait qu'il n'agirait jamais de manière inappropriée, comme la plupart ont tendance à le faire lorsqu'ils sont sous le charme de la peur et de la terreur.

Imaginez que lorsque les polythéistes de la Mecque décidèrent de l'assassiner dans la nuit de l'Hégire à Médine, il marcha courageusement et indifféremment à travers les rangs de ceux qui attendaient pour le tuer à sa porte tout en récitant les deux versets suivants : ayahs de la sourate Ya-Sin dont la traduction peut être la suivante :

{Et Nous avons placé une barrière devant eux et une barrière derrière eux, et nous les avons cachés, afin qu'ils ne voient pas.} (Ya-Sin 36: 9)

Même en temps de combat et de guerre, il (paix et bénédictions sur lui) a fait preuve du meilleur du courage et de la meilleure détermination.

C'est Ali ibn Abi Talib, son cousin et gendre, qui aurait dit :

« Alors que la bataille de Badr se poursuivait avec toute sa vigueur, nous nous réfugiions derrière le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). Il était de loin notre plus brave… il se positionnait toujours le plus près des rangs ennemis. » (Musnad Ahmed, Vol. I, P. 86)

Imaginez que l'un des plus courageux Compagnons musulmans, Ali ibn Abi Talib, dise lui-même cela du Prophète (paix et bénédictions sur lui) ; comment peut-on imaginer la bravoure et le courage du Prophète lui-même alors que l'un des meilleurs des meilleurs combattants dans la cause d'Allah dit cela de lui et se réfugie également derrière lui lorsque les combats deviennent violents et chauds !

Dans un autre récit d'un autre héros parmi les Compagnons du Prophète (paix et bénédictions sur lui), à savoir Bara' ibn 'Azib, on peut lire :

« Par Allah, chaque fois que la bataille devenait féroce, nous cherchions refuge auprès du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). Nous considérions le plus courageux d’entre eux, suffisamment courageux pour se tenir sur la même ligne que lui. » (Musnad Ahmed, Jihad, 79)

Il convient de noter ici que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) n'essayait en aucune façon de prouver qu'il était brave ou courageux ; il cherchait plutôt seulement à élever la Parole d'Allah et à rendre Sa religion la plus élevée, et c'est pourquoi il était toujours en première ligne de la bataille, quelle que soit sa férocité ou sa chaleur.

Au cours de la bataille de Hunayn, malgré la confusion et le désordre initiaux de l'armée musulmane, il ne perdit rien de sa détermination et sauta vers les lignes ennemies.

Ce faisant, il releva le moral et le courage de ses compagnons, jusqu'à ce qu'ils soient en mesure de remporter la victoire avec l'aide et l'assistance d'Allah. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) aurait dit, comme l'a rapporté Abou Houreira :

Allah a garanti à quiconque part pour le Jihad dans le sentier d'Allah (ce qui suit) :

« S'il sort sans autre motif que la foi en Moi et la croyance en Mes messagers, Je le ramènerai avec ce qu'il a acquis comme récompense ou comme butin, ou Je l'admettrai au Paradis (en cas de décès) »

Si je n'avais pas trouvé cela difficile pour mes disciples, je ne serais pas resté en arrière. sariyah (unité ou détachement militaire) partant pour le djihad.

En vérité, j’aimerais être martyrisé dans la cause d’Allah, puis rendu vivant, puis martyrisé, puis rendu vivant, puis à nouveau martyrisé dans Sa cause. (Al-Bukhari Vol. I, Hadith 35)

Oui, c'était le souhait du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui), de rejoindre les forces combattantes et d'être martyrisé et d'être ressuscité pour combattre une fois de plus et d'être martyrisé encore et encore.

Tout cela uniquement pour élever la bannière de l'Islam aussi haut qu'Allah l'aime et pour affaiblir ou détruire l'emprise des tyrans qui interdisent à leurs peuples d'écouter ou même d'entendre la Parole d'Allah apportée à l'humanité par les mains du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) pour permettre à ces gens d'exercer leur droit de choisir pour eux-mêmes et de ne pas être simplement des disciples aveugles de leurs rois et dirigeants despotiques.

C’est l’essence même de la guerre et du djihad dans l’Islam qui abhorre le terrorisme, les combats et la guerre, mais n’utilise la force que pour redonner aux peuples opprimés leur libre arbitre et leur capacité de choix.

Un autre point important qui doit être souligné ici est que la bravoure du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) n'était en aucun cas une forme d'imprudence ou d'étourdissement ; elle était plutôt rationnelle, raisonnable et sage.

Jetons un oeil à la prise qu'il a faite de la forteresse de Ta'if qui a duré plus de quarante jours pendant lesquels il (paix et bénédictions sur lui) savait que les provisions et les approvisionnements à l'intérieur de la forteresse suffiraient à ceux qui l'habitaient pendant au moins une année complète, voire plus.

Là-dessus, lui, le courageux dirigeant, a comparé les avantages et les inconvénients de la saisie – quelque chose comme faire une analyse SWOT – et a découvert que la poursuite de la saisie porterait préjudice à l’État musulman car l’armée musulmane n’est pas seulement une armée ; c’est bien l’ensemble de l’État musulman. Oummaen liberté.

De plus, il ne restait que quelques hommes à Médine pour protéger et garder les femmes, les enfants et les biens, ce qui rendait la ville vulnérable aux attaques des polythéistes et des juifs. Il décida donc d'interrompre la saisie, d'arrêter l'opération et de retourner à Médine.

Sa bravoure (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était également mêlée de miséricorde et de compassion, de sorte qu'il n'utilisait jamais son courage sinon dans les batailles pour hisser haut la bannière d'Allah.

Il n'y a donc pas un seul incident dans l'histoire où le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) s'est vengé de quoi que ce soit et il n'a jamais utilisé la force sinon pour élever la Parole d'Allah.

`A'ishah a rapporté que,

« Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) ne frappait jamais personne de sa main, ni une femme ni un serviteur, sauf lorsqu’il combattait pour la cause d’Allah. Il ne se vengeait jamais de quoi que ce soit, à moins que les choses inviolables qu’Allah a rendues inviolables ne soient violées ; il se vengeait alors pour Allah, l’Exalté et le Glorieux. » (Muslim, 5756)

C'est ainsi que la bravoure du Prophète était fondée sur la certitude, la résolution, les principes et l'éthique ; et c'est ainsi qu'il est devenu un exemple à suivre pour ceux qui le suivront jusqu'au Jour du Jugement… quel courage !