Avantages, importance et contexte de la sourate Al-Baqarah

La sourate Al-Baqrah est la 2e sourate du Coran qui signifie « La vache ». Il se compose de 40 rukus et de 286 versets. Voyons ses avantages, pourquoi il est important et son historique.

Séquence

Bien que la sourate Al-Baqarah soit une sourate médinoise, mais c’est la continuation d’une sourate mecquoise, première sourate du Coran, Al Fatihah (L’ouverture) qui se terminait par la prière : « Montre-nous le droit chemin. ». La réponse à la prière se trouve au début de la sourate Al-Baqarah qui se lit comme suit : « Ceci est le livre (qui)… est un guide ».

La majeure partie de cette sourate qui s’appelle Fushatul Qur’an a été révélée au cours des deux premières années du séjour du Prophète Muhammad à Médine, puis quelques petites parties qui ont été révélées plus tard ont été incluses dans cette sourate car son contenu est étroitement lié à ce qui est discuté dans cette sourate.

Contexte historique

A La Mecque, le Coran s’adressait généralement aux polythéistes Quraysh qui ignoraient l’Islam, mais lorsque le Prophète a émigré à Médine, le Saint Coran s’est également préoccupé des Juifs qui connaissaient le credo du Monothéisme (Tawheed), la Prophétie , l’Apocalypse, l’au-delà et les anges.

Ce sont des gens qui professent croire en la loi qu’Allah a révélée à leur Prophète Musa (as), qui en principe, leur voie était la même (Islam) qui était enseignée par le Prophète Muhammad PBUH. Pourtant, ils se sont égarés au cours des siècles en adoptant des croyances, des rituels et des coutumes non islamiques qui ne sont pas mentionnés et ne sont pas sanctionnés dans la Torah.

Non seulement cela, ils ont même corrompu la Torah en insérant leurs propres explications et interprétations dans le texte. En déformant la partie de la Parole de Dieu contenue dans la Torah, ils ont converti la vraie religion et adhèrent maintenant à un cadre de rituels sans vie et faux. En conséquence, leurs croyances, leur moralité et leur comportement sont tombés dans les profondeurs les plus basses de la dégénérescence.

En plus de s’accrocher à des croyances qui ont dévié des enseignements originaux de la Torah, ils refusent également d’accepter toute réforme et luttent contre quiconque vient à eux pour leur enseigner le droit chemin.

Ceux qui étaient à l’origine musulmans se sont finalement éloignés du véritable islam et ont oublié et abandonné Dieu et ont commencé à servir la richesse matérielle. Ils ont abandonné leur nom d’origine « Musulman », ont adopté le nom « Juif » à la place et ont fait de la religion le monopole exclusif des enfants d’Israël.

C’était la condition de leur religion lorsque le Prophète PBUH est arrivé à Médine et a invité les Juifs à retourner à leur vraie religion. C’est pourquoi plus d’un tiers de cette lettre a été adressé aux Enfants d’Israël.

A La Mecque, l’Islam s’est surtout préoccupé de la diffusion des principes fondamentaux et de la formation morale de ses adeptes, contrairement à ce qui s’est passé après le départ du Prophète à Médine. A Médine, où le Prophète et les musulmans sont venus de toute l’Arabie dans le but de s’installer avec l’aide de la population locale (Ansar), le Coran a également partagé son attention sur les questions sociales, culturelles, économiques, politiques et juridiques. .

C’est la différence frappante entre les thèmes de la sourate qui ont été révélés à La Mecque et ceux révélés à Médine. La moitié de la sourate Al-Baqarah traite des principes et des règles qui sont importants pour l’intégrité et la solidarité d’une communauté et contient des solutions aux problèmes auxquels ils sont confrontés.

Pendant ce temps, la lutte entre l’Islam et la mécréance (Kufr) était également entrée dans une nouvelle phase après l’émigration à Médine.

Avant de déménager à Médine, les croyants ont répandu l’Islam parmi leurs propres clans/tribus et ont dû faire face à ceux qui s’opposaient à la propagation de l’Islam à leurs risques et périls. Mais les choses ont changé à Médine, où des musulmans de toute l’Arabie sont venus s’installer en une seule communauté et fonder une cité-État indépendante.

Ce point est devenu le début de la lutte pour la survie de la communauté elle-même contre tous les Arabes non musulmans qui étaient unis et déterminés à détruire complètement la communauté musulmane de Médine.

Leçons et points importants de la sourate Al-Baqarah

Par conséquent, Allah révèle dans cette sourate Al-Baqarah les instructions importantes suivantes qui peuvent affecter de manière significative le succès et la survie de la communauté musulmane de Médine :

La communauté doit travailler avec le plus grand zèle pour répandre son idéologie et gagner à ses côtés le plus grand nombre de personnes possible.
Il doit convaincre ses adversaires sans laisser aucun doute dans l’esprit de toute personne raisonnable qu’ils suivent une position complètement erronée.
Il doit inculquer à ses membres (dont la plupart sont sans abri et indigents et entourés d’ennemis de tous côtés) le courage et la force d’âme qui sont indispensables à leur existence dans les circonstances défavorables dans lesquelles ils luttent pour se préparer à les affronter avec audace.

La communauté doit également préparer ses membres à faire face à toute menace armée, qui peut venir de n’importe quel côté pour réprimer et détruire leur idéologie, en s’y opposant farouchement sans tenir compte du nombre ou des ressources matérielles de ses ennemis.
Le courage doit être créé dans chaque membre pour éradiquer les mauvaises voies et établir à la place le chemin de l’Islam.

Guide thématique

Cette sourate est une invitation à la direction divine et contient toutes les histoires, incidents, etc., tournant autour de ce thème central.

Et parce que cette sourate s’adresse spécifiquement aux Juifs, de nombreux événements historiques ont été cités dans leurs propres traditions afin de les réprimander et de les exhorter dans leurs propres mensonges auto-créés en recevant les conseils révélés au Prophète. Par conséquent, ils doivent être les premiers à l’accepter puisque le contenu de cette sourate est fondamentalement le même que celui qui a été révélé au Prophète Musa (AS).