Ce que le Ramadan signifie pour moi, vous et les musulmans !
Ce que le Ramadan signifie pour moi et vous
Le Ramadan est une combinaison de nombreux sujets et problèmes divers à suivre. Mais pour moi, le Ramadan a toujours été une chance d’améliorer mon caractère et de suivre l’Islam plus fermement au cours de ce mois. Pendant le Ramadan, je prends toujours des mesures pour supprimer au moins 1 mauvais aspect de mon caractère. Ce n’est peut-être pas toujours un succès, mais je deviens au moins capable d’avancer un peu pour devenir un meilleur musulman. Le Ramadan est donc un changeur de jeu pour moi et pour plusieurs autres qui passent leur temps à rien toute l’année mais accordent la plus haute importance au Ramadan. Quelqu’un a dit à juste titre : « Vous pouvez les appeler Musulmans du Ramadan, mais je les appellerai plutôt Musulmans qui ont besoin du Ramadan pour changer !«
la nuit de Qadr au mois de Ramadan. Ainsi, il revêt une grande importance pour tous.
O vous qui avez cru, décrété pour vous est le jeûne comme il a été décrété pour ceux qui vous ont précédé afin que vous deveniez justes. (Sourate Baqarah : 183)
2.
Le mois de Ramadan [is that] dans lequel a été révélé le Coran, un guide pour le peuple et des preuves claires de guide et de critère. Alors celui qui voit [the new moon of] le mois, qu’il le jeûne ; et quiconque est malade ou en voyage – puis un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité et ne veut pas pour vous des difficultés et
[wants] pour vous de terminer la période et de glorifier Allah pour cela [to] laquelle Il vous a guidé, et peut-être vous en serez reconnaissant. (Sourate Baqarah : 185)
Quel beau décret !
Faits et informations sur le Ramadan
1.
Le jeûne nous est prescrit afin que nous puissions craindre Allah et devenir Muttaqi (craignant Allah).
2.
Le mois de Ramadan est spécial car le Coran a été révélé au cours de ce mois.
3.
Le jeûne n’est pas obligatoire à toutes les conditions et excusé pendant un certain temps mais il faut le rattraper plus tard.
Ces trois choses sont les faits que nous devons savoir sur le Ramadan. Ces informations sont très importantes pour comprendre le Ramadan et son fonctionnement. Maintenant, atteindre taqwa est la raison principale, d’accord. Nous comprenons. Mais pourquoi diable devrions-nous jeûner ? Y a-t-il des avantages? Allons à la deuxième source de la charia islamique – Al-Hadith.
Pourquoi le Ramadan est spécial et important dans l’Islam ?
1.
Abu Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit :
(Sahih Muslim : 1151)
2.
Sahl commenté :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a une porte au Paradis appelée Ar-Raiyan et ceux qui observent des jeûnes entreront par elle le Jour de la Résurrection et nul autre qu’eux n’entrera par elle. qui avait l’habitude d’observer les jeûnes ?’ Ils se lèveront et personne, sauf eux, n’entrera par elle. Après leur entrée, la porte sera fermée et personne n’entrera par elle. (Sahih Boukhari : 1896)
3.
Rapporté par Abu Hurairah :
Rapporté par Abu Hurairah :
Abu Sa’id al Khudri (qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté
Iftaar |
Il y avait deux Sahabis vivant à l’époque de Rasulullah (Sm.) et l’un d’eux était engagé dans le Jihad tandis que l’autre restait dans sa maison. Celui qui faisait le Jihad est souvent devenu martyr dans l’une des années et l’autre est mort d’une mort normale un an plus tard. L’un des Sahabis a vu un rêve où il a vu qu’il était aux portes de Jannah et deux personnes ont été amenées. L’un d’eux, qui est toujours resté à la maison, a d’abord été admis au Jannah et l’autre, faisant le Jihad, a été admis plus tard. Les Sahabi s’étonnèrent et allèrent voir le Prophète (Sm.) pour en connaître la cause. Le prophète (Sm.) répondit : «L’homme admis n’a-t-il pas d’abord eu un an de plus ?« Le Sahabi a dit : »Oui, ô Prophète (Sm.).» Le prophète (Sm.) dit alors : «Ainsi, il a eu un Ramadan de plus et en raison de sa prière ce mois-là, il a dépassé un Mujahid » (!!!)
D’où vient le Ramadan et qui observe le Ramadan ?
Pendant qu’ils adoraient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. (Actes: 13:2)
Je n’ai mangé aucune nourriture de choix ; aucune viande ni vin n’a touché mes lèvres; et je n’ai utilisé aucune lotion jusqu’à la fin des trois semaines. (Daniel : 10 : 3)
« Allez, rassemblez tous les Juifs qui sont à Suse, et jeûnez pour moi. Ne pas manger ni boire pendant trois jours, nuit ou jour. Moi et mes serviteurs le ferons aussi vite que vous. Quand cela sera fait, j’irai voir le roi, même si c’est contre la loi. Et si je péris, je péris. (Esther : 4:16)
Moïse était là avec l’Éternel quarante jours et quarante nuits sans manger de pain ni boire d’eau. Et il écrivit sur les tablettes les paroles de l’alliance, les dix commandements. (Exode : 34 : 28)
Selon Bhikkhu Analayo :
Le Bouddha s’est concentré sur la pratique de la pleine conscience en mangeant, une pratique qu’il a recommandée aux monastiques et aux laïcs.
Le Bouddha a fini par recommander que le monastique ne mange rien l’après-midi. Cette pratique peut être considérée comme une sorte de Jeûne intermittent, qui est un style d’alimentation où vous mangez pendant une période de temps spécifique et jeûnez le reste du temps.
Dans Bouddhiste Theravada monachisme, il existe diverses pratiques ascétiques facultatives nommées dhutaṅga (littéralement « moyens de secouer » ou « secouer », comme dans « revivifier ») qui sont populaires auprès des Moines des forêts thaïlandaises, plusieurs d’entre eux sont liés à la nourriture. Une pratique est appelée « pratique d’une session » (ekāsanikanga) qui fait référence au fait de ne manger qu’un seul repas par jour.
Qu’Allah nous guide vers la vérité !