Ce que les musulmans devraient savoir sur la maltraitance spirituelle

Vous êtes-vous déjà demandé à quoi ressemble la maltraitance spirituelle ? Savez-vous que les abus religieux/spirituels peuvent être trouvés dans toutes les religions ? Les personnes en position de pouvoir en abusent naturellement. Alors, que doivent faire les musulmans ?

Découvrez les signes de maltraitance spirituelle et soutenez ceux qui en ont subi.

Alors que de plus en plus de victimes ont besoin de soutien, cette couverture spéciale de In Shaykh's Clothing vous aidera à découvrir les défis liés au fait de quitter des groupes spirituellement violents.

Il est courant de penser que si quelqu’un reconnaît ou subit un comportement abusif, il peut simplement s’en aller. Cependant, le fait est qu’après un engagement et une implication émotionnelle dans des groupes violents, il n’est pas facile d’y parvenir.

Il y a de nombreuses raisons à cela, allant de la perte d'un cercle social et de l'embarras au danger physique. Certains groupes fonctionnent comme la mafia et soudoyent, menacent et nuisent aux victimes qui s'expriment.

En surface, ces groupes sont gentils et font du bon travail. En fait, la majorité des musulmans impliqués ne seront confrontés à aucun abus et les agresseurs auront une bonne réputation, souvent de longue date.

En outre, la crédibilité de l’agresseur en tant que personnalité respectée qui a accompli un excellent travail devient une raison suffisante pour que les victimes soient renvoyées. Les chances sont contre les victimes de ces groupes et, par conséquent, elles doivent faire face à de nombreuses difficultés pour en sortir.

Perdre des groupes sociaux

Les victimes de maltraitance spirituelle qui prennent position contre leurs mauvais traitements perdent leur cercle social. Ils sont souvent blâmés, calomniés et calomniés s’ils s’expriment.

C'est très difficile et c'est l'une des raisons pour lesquelles les victimes ou les membres de sectes retournent souvent dans des groupes violents. Imaginez que vous soyez profondément impliqué dans une communauté pendant des années, puis que vous perdiez soudainement cela parce que vous ne voulez plus tolérer ou soutenir les abus.

Il s’agit d’une expérience très déracinante qui laisse les gens socialement perdus et seuls, et le désir d’éviter de tels défis suffit pour que la plupart se contentent du statu quo.

Il est facile de penser que nous défendrions la justice et ne tolérerions pas les abus, mais lorsqu’ils impliquent notre propre groupe ou notre propre leader – surtout lorsque nous n’avons subi aucun préjudice – il est facile de trouver des excuses et de blâmer les victimes.

Dans ces situations, ceux qui subissent ou sont conscients et mécontents de l'abus nouent souvent des liens les uns avec les autres et marchent sur des œufs autour du personnage abusif, élaborant des plans pour éviter certains comportements et, dans le meilleur des cas, acceptent de se défendre les uns les autres.

L'humiliation, le manque de respect, l'intimidation et d'autres types d'abus sont simplement acceptés comme quelque chose à supporter. Dans de nombreux cas, ceux qui sont attirés par de tels groupes sont victimes d'intimidation dans d'autres contextes sociaux, et l'« espace sûr » dans lequel ils pensaient s'impliquer finit par être une version religieuse de ce à quoi ils sont habitués.

Le marketing de ces organisations lui-même cible souvent ceux qui cherchent à s’échapper de ces environnements, ce qui les rend plus faciles à maltraiter sans répercussion. Lorsque les individus partent, ils le font souvent discrètement. Habituellement, ces personnes veulent simplement continuer leur vie et éviter de revivre des histoires douloureuses et d'avoir à expliquer ce qu'elles essaient encore de comprendre pleinement.

Dans le cas spécifique de la reconquête d’une secte, il y a la peur de quitter un environnement très familier et de retourner dans la société d’où l’on a initialement tenté de fuir. Reprendre la vie après avoir appartenu à une secte est un défi et nécessite généralement l'aide de la famille et des amis.

Quand quelqu’un a passé des années au service d’un faux cheikh, cela peut être embarrassant. Cela comprend le recrutement du cheikh, la mise en place de programmes, la distribution et la production de littérature et le développement de l'organisation. Plus on est haut dans la tariqa, plus il est difficile d’en sortir.

Lorsqu’une personne contracte un mariage secret ou polygame qui n’est pas légalement enregistré, cela se fait généralement contre l’avis de l’entourage de l’épouse.

Une fois que le mariage prend fin brusquement ou qu’elle ne se voit pas accorder ses droits, elle commence à se rendre compte du manque de recours dont elle dispose. Cela peut évoquer la même honte de se sentir naïf en s’engageant dans une telle relation, et il est important que les autres se souviennent que la décision de contracter un tel mariage n’autorise pas les abus.

Manque d'endurance

Les victimes de violence spirituelle peuvent souffrir du SSPT et être très déprimées face à leur expérience. Compte tenu du soutien qu'ils ont constaté auprès de l'agresseur au sein de leur groupe, ils ne croient souvent pas que grand-chose va changer.

Interdire le mal n’est pas une obligation si l’on veut se faire du mal ou douter qu’il y aura un quelconque bénéfice, et ceux qui dénoncent ne sont généralement pas équipés pour le faire.

Vous trouverez ci-dessous quelques défis difficiles auxquels les victimes sont confrontées pour lutter contre les abus. Ils se rendent compte que c’est une bataille difficile car les défenseurs se battent dur. Par exemple:

-L'agresseur a rassemblé des preuves contre la victime et l'a calomniée pour réduire sa crédibilité, et n'a aucun problème à déformer la vérité, alors que la victime n'a pas incité l'agresseur à ne pas le croire.

-Ils ont vu ou entendu parler d'autres situations où un agresseur est dénoncé, mais rien ne change puisque les défenseurs jouent le jeu de l'attente et gardent les choses silencieuses, sachant que les choses finiront par se calmer et revenir à la normale.

-Ils ne savent pas comment plaider leur cause. Ils se sentent dépassés et tellement affectés par leurs expériences qu’ils sont incapables d’offrir leur soutien aux autres. Ils peuvent souffrir de crises de panique.

-Ils ont le sentiment que personne ne les écoutera, et lorsqu'ils évaluent les options entre s'exprimer et être évités ou se taire et « éviter », ils choisissent cette dernière.

-Ils ne veulent pas investir le temps nécessaire pour tendre la main et exiger des comptes.

Bref, ils ne veulent pas affronter tous les drames et veulent juste avancer dans leur vie.

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