Comment le prophète Mahomet a réprimandé les enfants

« S'en aller! »

« Arrête, espèce de nuisance ! »

N’est-il pas considéré comme « normal » dans la plupart des cercles sociaux d’aujourd’hui que les adultes s’adressent aux enfants mineurs sur un tel ton et avec des mots désobligeants ?

Les parents, les enseignants et les autres personnes qui s’occupent des enfants peuvent très vite perdre patience face aux méfaits des enfants, surtout si ces enfants sont extrêmement intelligents, curieux, énergiques, audacieux, sûrs d’eux et fougueux.

Les enfants sont une grande bénédiction de Dieu. Avoir des enfants et les élever de manière juste constitue le fondement d’une structure familiale élargie stable.

Bien que la plupart d’entre nous connaissent bien les droits fondamentaux des parents en Islam et les exhortent régulièrement à le faire, nous avons tendance à oublier que les petits enfants naissent également avec certains droits islamiques que nous devons respecter. Même le fœtus invisible et inaudible dans l’utérus a des droits, ce qui peut retarder la distribution de l’héritage et affecter les décisions concernant le divorce en Islam.

Le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) a géré de nombreuses situations impliquant les pitreries et les tendances naturelles des nourrissons et des enfants mineurs avec une patience et une bonhomie exemplaires.

Comme Dieu nous a ordonné dans le Coran d’imiter le Prophète Mahomet comme un ticket pour gagner Son ultime plaisir avec nous dans l’au-delà, nous devrions voir comment le Prophète corrigeait ou réprimandait les petits enfants chaque fois qu’ils faisaient quelque chose qui pouvait, dans le monde moderne, mettre à rude épreuve la patience et la tolérance de la plupart des adultes stressés et prompts à s’emporter.

Tolérance aux dégâts causés par les nourrissons

Les bébés de moins d’un an sont câlins, potelés et adorables ; des paquets de joie que tout le monde aime tenir, embrasser, serrer dans ses bras, roucouler et transporter.

C'est-à-dire jusqu'à ce qu'ils fassent quelque chose de malodorant et de fuyant dans leur couche.

Dès que cela se produit, l'adulte jusqu'alors adorateur (surtout un homme) qui les tient, fronce immédiatement le nez avec dégoût et les remet à la mère ou à la nounou pour qu'elle les nettoie.

Mais ce n’est pas ce que le Prophète a fait dans une telle situation. Il prenait souvent des bébés sur ses genoux, même si à cette époque il n’existait pas de couches étanches !

Aïcha raconte :

« Un garçon fut amené au Prophète pour faire tahnik pour lui, mais le garçon a uriné sur lui, sur quoi le Prophète a fait verser de l'eau sur l'endroit de l'urine. » (Al-Bukhari)

Le Prophète Muhammad (saw) s'abstenait d'exprimer son dégoût ou de refuser immédiatement de s'asseoir sur les genoux d'un nouveau-né, même lorsque celui-ci urinait sur ses vêtements ! Cela indique son niveau de tolérance exemplaire pour les phases naturelles des bébés, car il est normal que les nouveau-nés urinent souvent.

La leçon que nous pouvons tirer de cette habitude du prophète Mahomet est de ne pas nous irriter des saletés naturelles et physiques que les bébés ont tendance à faire (comme les sécrétions nasales, les excréments ou le lait régurgité), même si ces saletés se retrouvent sur nos vêtements. Nous devons également aider à nettoyer les saletés sans considérer que cela porte atteinte à notre dignité sociale.

Tolérer les pitreries naturelles des tout-petits

Les bébés grandissent et deviennent des tout-petits actifs et énergiques (connus aujourd'hui sous le nom d'« enfants d'âge préscolaire »), qui adorent grimper sur les genoux et le dos des adultes et jouer à la « brutalité ».

Il est bien connu que le Prophète n'a pas seulement autorisé les enfants de cette tranche d'âge à l'intérieur de son mosquée pendant les prières obligatoires en commun, mais ils toléraient aussi patiemment leurs pitreries pendant les prières, même si ces pitreries causaient du bruit ou des perturbations.

Rapporté par Abdullah ibn Shaddad d'après son père :

« Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) est sorti pour nous guider soit maghreb ou 'isha« Une nuit, il portait Hassan ou Hussein. Le Messager d'Allah s'avança et déposa (l'enfant) par terre, puis il dit takbir et commença à prier. Pendant la prière, il se prosterna et fit sa prosternation longue.

Mon père a dit : « J’ai levé la tête et j’ai vu l’enfant sur le dos du Messager d’Allah alors qu’il se prosternait, alors je suis retourné à ma prosternation. »

Lorsque le Messager d'Allah eut terminé sa prière, les gens dirent :

« Ô Messager d’Allah, pendant ta prière tu t’es prosterné si longtemps que nous avons cru qu’il s’était passé quelque chose ou que tu recevais une Révélation. »

Il a dit :

« Rien ne s’est passé, mais mon fils était sur mon dos et je ne voulais pas le déranger jusqu’à ce qu’il en ait assez. » (An-Nisa'i)

Ce hadith est un autre excellent exemple de la tolérance du Prophète à l'égard des bêtises des enfants. Imaginez un petit enfant de 2 à 4 ans (qui peut être porté facilement) grimpant sur le dos d'un mosquées L'imam en prosternation de nos jours. Quelle serait selon vous sa réaction ?

Cependant, le Prophète Muhammad a prolongé sa prosternation juste pour permettre à l'enfant de continuer à s'amuser et à jouer innocent, provoquant ainsi une certaine inquiétude et sans doute un peu de chagrin chez les fidèles qui priaient derrière lui dans la congrégation.

Utiliser ses mains doucement pour réprimander

Les enfants aiment les démonstrations physiques d'affection et aiment être touchés de manière positive. Au lieu de les soumettre à de longs monologues et à des sermons pour corriger leurs erreurs, il est plus efficace de les soustraire physiquement au danger.

Rapporté par Abou Hourayra :

« Les dattes étaient apportées au Messager d’Allah immédiatement après avoir été cueillies. Différentes personnes apportaient leurs dattes jusqu’à ce qu’un grand tas se forme (devant le Prophète). Un jour, Al-Hassan et Al-Hussein jouaient avec ces dattes, l’un d’eux prit une datte et la mit dans sa bouche. Le Messager d’Allah le regarda, la retira de sa bouche et dit : « Ne sais-tu pas que la descendance de Muhammad ne mange pas ce qui est donné en aumône ? » (Al-Boukhari)

Le Prophète (saw) a retiré lui-même la datte de la bouche de son petit-fils tout en lui expliquant brièvement la raison de son refus. Il a ainsi déployé la stratégie la plus efficace pour résoudre rapidement la situation. Quel petit enfant aurait accepté de recracher de sa bouche une datte savoureuse et sucrée ?

Cependant, la plupart des parents d'aujourd'hui crient sans cesse à leur petit enfant de ne pas toucher un objet ou de rester loin d'une zone dangereuse, tout en étant ignorés par l'enfant. Ils s'emportent alors et grondent sévèrement l'enfant devant tout le monde parce qu'il ne les écoute pas.

La leçon à tirer de tout cela hadith La bonne chose à faire dans une telle situation est qu'un adulte se lève rapidement et retire physiquement le petit enfant du danger, en l'avertissant brièvement de la raison.

Le hadith Ce qui suit corrobore également cette stratégie :

Anas a dit :

« Le messager d’Allah était l’un des meilleurs hommes. Un jour, il m’envoya faire quelque chose et je dis : « Je jure par Allah que je n’irai pas ». Mais dans mon cœur, je sentais que je devais aller faire ce que le Prophète d’Allah m’avait ordonné. Alors je sortis et tombai sur des garçons qui jouaient dans la rue. Tout à coup, le Messager d’Allah, qui était arrivé derrière, me saisit par la nuque et lorsque je le regardai, il riait. Il dit : « Va où je t’ai ordonné, petit Anas ». Je répondis : « Oui, j’irai, messager d’Allah ! » (Abou Dawud)

Le Prophète Muhammad a utilisé une combinaison de contact physique et de douces paroles de réprimande pour faire prendre conscience au petit Anas de son oubli. Le Prophète savait qu'il est naturel pour un petit garçon de se laisser distraire de ses courses par les jeux des autres enfants dans la rue.

Ce hadith indique également que lorsqu'un enfant dépasse le stade de bambin, il est permis de l'entraîner à effectuer des tâches légères et faciles pour les adultes, mais de se rappeler qu'il est normal qu'il résiste à l'obéissance immédiate et qu'il se laisse distraire par les jeux des autres enfants.

Expliquer de manière concise pour la correction

Quand un enfant grandit, c'est-à-dire au-delà de 6-7 ans, il atteint l'âge où il peut comprendre mentalement ce qui est bien et ce qui est mal. Lorsqu'il rencontrait un tel enfant faisant quelque chose de mal, le Prophète (saw) le corrigeait gentiment et avec concision et lui expliquait comment faire correctement, sans le réprimander durement ni le faire se sentir humilié devant les autres.

Umar ibn Abu Salamah a rapporté :

« J’étais un garçon sous la garde du Messager d’Allah, et comme ma main se promenait dans le plat, il m’a dit un jour :

« Mentionnez le nom d'Allah (c'est-à-dire dites Bismillah), mange avec ta main droite et mange de ce qui est devant toi. » (Al-Bukhari et Muslim)

Les jeunes enfants ont une capacité d'attention limitée, un niveau d'énergie élevé et une nature extrêmement curieuse qui les pousse à vouloir explorer tout ce qui existe dans le monde, même si la plupart de ces choses leur sont encore inconnues. Cependant, nous pouvons mal interpréter leurs actions et réactions naturelles aux situations de manière négative, à moins que nous ne fassions preuve de patience envers leur comportement sans les rabaisser, les réprimander ou les réprimander de manière dure et injuste.

Parce que les petits enfants sont un don sacré de Dieu, nous devons nous rappeler de ne pas être durs avec eux. Dieu n’écrit pas encore leurs « péchés », même s’ils cassent délibérément un précieux objet de vaisselle ou touchent à un objet dans nos placards ou nos tiroirs que nous avons strictement interdit d’accès.

En tant que parents, si nous perdons patience avec nos enfants et les traitons mal, nous devons nous en repentir immédiatement et sincèrement devant Allah. Les parents qui ne regrettent pas et ne se repentent pas des torts qu'ils ont commis envers leurs enfants lorsqu'ils étaient jeunes, faibles et dépendants d'eux, finissent par se retrouver face à une progéniture pleine de ressentiment et de distance dans leur vieillesse, car leurs enfants ont grandi avec des souvenirs d'enfance dérangeants qui se sont transformés en une profonde rancune au fil des ans.

En lisant et en étudiant régulièrement le comportement aimant et doux du Prophète envers les enfants, nous pouvons éviter de traiter les enfants d’une manière qui pourrait déplaire à Dieu et nuire à notre relation avec eux à long terme.