Comment maximiser le Ramadan sans jeûner

Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) est le Plus Miséricordieux qu’Il dispense les adultes musulmans du jeûne pendant le Ramadan si leur santé ne peut pas gérer1. L’exemption du jeûne pour des raisons de santé peut inclure les musulmans handicapés2, les maladies chroniques et nos personnes âgées. Ceux qui ont un état de santé plus permanent sont totalement exemptés du jeûne. Indépendamment de la raison pour laquelle vous vous êtes retrouvé dans la situation où vous êtes exempté du jeûne, comment allez-vous maximiser le Ramadan sans jeûner ?

Comprendre le but du jeûne et l’exemption de celui-ci

Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) révèle sur le jeûne pendant le Ramadan que,

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« Le mois de Ramadan [is that] dans lequel a été révélé le Coran, une orientation pour le peuple et des preuves claires d’orientation et de critère. Alors quiconque regarde [the new moon of] le mois, qu’il le jeûne; et celui qui est malade ou en voyage – alors un nombre égal d’autres jours. Allah te destine à la facilité et ne te destine pas à la difficulté et [wants] pour que vous accomplissiez la période et que vous glorifiiez Allah pour cela. [to] qu’il vous a guidés; et peut-être vous en serez-vous reconnaissant. [Surah Al-Baqarah:185]

L’exemption du jeûne est donc l’accommodement des besoins. Une personne exemptée du jeûne, pour des raisons de santé, peut toujours participer aux activités du Ramadan. Il peut s’agir d’autres actes d’adoration tels que la prière, la lecture du Coran ou l’alimentation des pauvres. Le ramadan est le moment pour les musulmans d’augmenter leurs actes d’obéissance et de redonner aux défavorisés, mais la fonction est aussi un moyen de satisfaire ses besoins spirituels. On peut donc encore participer à la congrégation les sahours, iftars, et tarawieh, indépendamment de l’exemption de jeûne.

L’acte de jeûner lorsqu’il est exempté du jeûne n’équivaut pas à la justice. Personne, par conséquent, n’a le droit de faire allusion au fait que ceux qui jeûnent atteignent un niveau supérieur de droiture.

L’acte de jeûner lorsqu’il est exempté du jeûne n’équivaut pas à la justice. Personne, par conséquent, n’a le droit de faire allusion au fait que ceux qui jeûnent atteignent un niveau supérieur de droiture.Cliquez pour tweeter

Le Prophète Muhammad ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit pour ceux qui sont exemptés du jeûne en raison du voyage, que, « Ce n’est pas un acte de justice de jeûner en voyageant. [Bukhari 1946]

Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) seul connaît son niveau de droiture. La responsabilité de chacun consiste uniquement à s’efforcer de maximiser l’expérience du Ramadan sans mettre en péril sa santé ou celle de quiconque.

4 façons de maximiser le ramadan sans jeûner

La maximisation de l’expérience du Ramadan ne signifie pas nécessairement la quantité d’actes d’adoration que nous pouvons faire, comme la prière ou la récitation du Coran, mais plutôt notre niveau de sincérité à faire ce qui est dans nos capacités.

Nous sommes encouragés à faire de notre mieux pour prier et lire3 autant de Coran que possible, mais, lorsque nous avons un problème de santé, il peut parfois y avoir une confusion quant à savoir si nous le faisons correctement ou non. Cela pourrait donner l’impression que nous manquons l’expérience du Ramadan, en particulier lorsque nous sommes également exemptés du jeûne.

Vous trouverez ci-dessous 4 étapes possibles pour maximiser le Ramadan en bénéficiant de l’exemption sanitaire :

1. Liste de gratitude pour être arrivé au Ramadan
La vie est temporaire et aucun de nous ne sait vraiment combien de Ramadans il nous reste à vivre. C’est une réalité pour tout le monde; qu’ils aient un problème de santé ou non. C’est une forme de miséricorde de pouvoir vivre un autre Ramadan. C’est donc le moment d’augmenter notre gratitude envers Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il).

C’est un acte de sincérité que de remercier tous ceux qui nous ont favorisés. Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) nous a le plus favorisés, alors énumérez les façons dont vous êtes reconnaissant à Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) et remerciez-le. Remerciez tous vos proches qui ont été là pour vous aussi. Cela déplacerait automatiquement votre état d’esprit vers ce que vous avez au lieu de ce qui manque. L’exemption du jeûne est aussi quelque chose dont il faut être reconnaissant car on vous donne une autre façon d’expérimenter la subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) Pitié. La croissance se produit lorsque nous réfléchissons aux bénédictions dans nos vies.

Certains naviguant en santé n’auront peut-être pas la force d’écrire une liste de gratitude. On peut taper sur son téléphone ou lister tout ce qui lui passe par la tête. Le but principal de ceci est d’augmenter nos remerciements et nos louanges à Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il)— pour toute bénédiction expérimentée. Cela enrichirait automatiquement nos vies – notre Ramadan – pour le mieux.

On peut faire cette liste à l’avance avant le ramadan aussi, pour revenir à la liste pendant le ramadan avec réflexion.

2. Liste de supplication pour vous-même et les autres en utilisant la subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) 99 noms

Nous sommes censés louer Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) en invoquant Ses 99 noms. Ceux-ci sont là pour nous permettre de réfléchir et de nous connecter avec Lui. d’Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) 99 noms nous montrent comment il est là pour nous dans nos vies de différentes manières. Cela montre comment nous pouvons tous l’appeler et façonner nos supplications. Si nous aspirons au pardon, nous pouvons l’invoquer comme Al-Ghafoor (Le Pardonneur). Si nous aspirons à la protection, nous pouvons l’invoquer comme Al-Wali (Le gardien). Il existe de nombreux noms pour différents scénarios dans nos vies.

Listez les façons dont vous pouvez invoquer Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) en utilisant Ses 99 noms. Cela vous guidera sur la façon de le louer davantage et de lui demander également. Cela vous permettrait également de demander à vos proches, qu’ils soient dans ce monde ou qu’ils soient décédés. Vous finissez par être un moyen de sadqah-jariyah pour vos proches qui sont décédés.

Priez pour le bien-être de chacun en utilisant Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il)99 noms, y compris ceux qui vous ont fait du tort. Cela vous façonne parmi les sincères, et Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) aime vraiment la sincérité.

C’est par le rappel d’Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) que les cœurs trouvent la paix, et une réflexion plus approfondie sur la subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) 99 noms enrichissent l’expérience du Ramadan.

3. Formation d’une « liste d’intentions » pour la croissance
On peut toujours avoir l’intention de jeûner même en étant dispensé de jeûner. On peut toujours demander à Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) pour nous inclure parmi ceux qui avaient l’intention de jeûner, même s’ils ne jeûnaient pas par obéissance à Lui. Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) est plus Miséricordieux que nous ne le saurons jamais.

Il est bon de développer l’état d’esprit de former des intentions pour tout acte d’obéissance pendant le Ramadan, et même après. La formation des intentions développe l’état d’esprit de la croissance et des plans pour notre avenir. Nous sommes censés quitter le Ramadan comme de meilleures versions de nous-mêmes. Nous sommes censés progresser non seulement dans nos maisons, mais aussi mieux servir la vie des personnes défavorisées.

Dressez la liste des intentions de croissance dans tous les domaines de votre vie, en particulier sur la façon d’améliorer les actes d’adoration après avoir réfléchi sur Allah. subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) 99 noms. Revenez à la supplication en utilisant Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) 99 noms après la formation des intentions de réfléchir et d’invoquer Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) Suite.

Faites également connaître vos intentions à vos proches, afin qu’ils puissent être une forme d’aide à votre croissance.

4. Efforcez-vous d’être parmi ceux qui élèvent
Il est facile de penser que nous ne sommes pas en mesure d’élever les autres lorsque nous-mêmes ne nous portons pas bien. Cela ne signifie pas que nous ne nous efforçons pas de faire ce que nous pouvons. Un sourire peut aussi être un moyen de s’élever.

Mahomet le prophète ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah sur lui) mentionné, « Votre sourire au visage de votre frère est une charité. [Tirmidhi 1956]4

Certains de ceux qui sont dispensés du jeûne, pour des raisons de santé, ne peuvent pas nourrir les pauvres. Ils pourraient avoir besoin de faire un don à partir des revenus de leurs proches pour compenser leur jeûne. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas redonner de notre propre gré. Nous pouvons encore élever les autres de bien des façons. Ça peut être un sourire, comme le Prophète Muhammad ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit, ou même en disant à nos proches à quel point nous les chérissons.

Le hadith où le Prophète Muhammad ṣallallāhu 'alayhi wa sallam (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit que votre sourire peut aussi être une forme de charité continue, « […]commander le bien et interdire le mal est une aumône, donner des directives à un homme perdu dans le pays est une aumône pour vous. Votre vue pour un aveugle est une aumône pour vous, le fait d’enlever une pierre, une épine ou un os de la route est une aumône pour vous. Tu verses ce qui reste de ton seau dans le seau de ton frère, c’est une aumône pour toi. [Tirmidhi 1956]

Nous pouvons toujours verser de l’eau de notre tasse pour nos proches qui jeûnent, ou nous pouvons leur demander de nous aider lorsque nous le faisons. Le fait que nous essayions d’être là est ce qui compte.

Maximiser par rapport à votre situation

Quand il s’agit de ça, c’est l’état de nos cœurs qui fait un Ramadan enrichissant.
Le fait que nous soyons vivants et là pour vivre le Ramadan avec nos proches est aussi une miséricorde et une bénédiction.

Qu’Allah subḥānahu wa ta'āla (glorifié et exalté soit-Il) enveloppez-nous toujours – et nos proches – dans Sa Miséricorde pour de nombreux Ramadans à venir, amine.

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