Comment rester fort après la fin du Ramadan

Nous devons réfléchir à la manière dont nous pouvons avancer et rester forts après le Ramadan, conserver cette taqwa et conserver cette belle spiritualité que nous avons acquise pendant le Ramadan.

En quoi consistait réellement le Ramadan ?

Le Ramadan consistait à construire quelque chose de spécial : votre taqwa, votre Iman, vos bonnes actions et votre âme se rapprochant d'Allah.

Beaucoup d’entre vous, pendant une partie, sinon la totalité du Ramadan, ont été confinés en raison du COVID-19. Et le Ramadan de cette année a été vraiment incroyable. Mais après le Ramadan, on a l’impression qu’il y a eu une guerre encore plus grande.

Trempette post-ramadan

Ce qui se passe pendant le Ramadan, c'est que nos cœurs sont fortifiés ; le cœur est comme un château, il est gardé par de nouveaux soldats c'est à dire vos bonnes actions, votre iman, votre proximité avec Allah… Puis le dernier jour du Ramadan, trois choses se produisent :

Le shayateen ceux qui ont été enchaînés pendant tout le mois sont libérés, les portes de Jannah sont fermées et les portes de Jahannam ne sont que rouvertes.

C'est pourquoi le shayateen attaquera encore et encore, et votre nafs et ton cœur se bat.

J’appelle parfois cela « le creux post-Ramadan » parce que notre fort Iman commence à diminuer petit à petit.

C'est naturel et normal.

Comment lutter contre cela et comment conserver votre iman et votre taqwa ?

Beaucoup de gens m'ont dit : « Pendant le Ramadan, je me levais à l'heure pour le Fajr tous les jours, je priais le tahajjud tous les soirs, mais le premier jour après le Ramadan, je n'ai même pas réussi à me lever pour le Fajr. »

Pourquoi? Parce que Satan essaie de nous empêcher de pratiquer notre culte.

Comment entretenir ce que nous avons construit ?

Patience

Suivre la pratique et les actions que vous avez construites pendant le Ramadan fait partie de quelque chose de très important qui s'appelle Sabre (patience). Allah mentionne la patience à plusieurs reprises dans le Coran :

Allah aime ceux qui sont patients. (3:146)

Maintenant, il y a une chose particulière que vous pouvez faire ce mois-ci à Shawwal. Le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a dit :

Celui qui jeûne le Ramadan et le fait suivre de six jours de Shawwal, ce serait comme s'il jeûnait toute sa vie. (Musulman)

Alors, pourquoi jeûne-t-on six jours après le Ramadan ?

Allah nous connaît et nous ne savons rien.

Il est difficile de maintenir ce que vous avez construit lorsque de nouveaux défis se présentent à vous. C'est comme si on construisait une maison, puis un grand destructeur arrive et tente de détruire la maison. C'est pourquoi les shayateen attaquent votre cœur.

Après le Ramadan, nous sommes spirituellement plus forts, mais nous sommes aussi physiquement très fatigués à cause du jeûne, et c'est donc en quelque sorte deux opposés. La récompense qu’Allah nous offre pour avoir jeûné ces six jours après le Ramadan est à la hauteur des difficultés auxquelles nous avons été confrontés ce mois-là.

Les êtres humains ont besoin d’encouragements et de travailler pour atteindre leurs objectifs. Lorsque vous travaillez pour un employeur, votre employeur vous incitera peut-être à atteindre votre objectif de vente ou à atteindre vos objectifs. Allah fait cela pour que nous puissions atteindre Jannah.

Imaginez si vous aviez un employeur qui vous disait : « Je veux que tu travailles six jours et en échange, je vais te donner un salaire à vie. »

Que disent les érudits à propos de la patience ?

Ibn Outhman dit :

« La personne qui s'est entraînée à gérer les difficultés est du sabirine.»

Ali ibn abi Talib a dit :

“La patience, c'est chercher l'aide d'Allah.”

Types de patience

Ainsi, la patience est en fait divisée en différentes catégories et nous devons comprendre quelles sont ces catégories afin de nous évaluer nous-mêmes, car parfois vous pouvez être fort dans une catégorie mais vous avez besoin de développement dans une autre catégorie.

Mais pour être patient, il faut travailler sur toutes ces catégories.

Mais ici, nous allons juste parler peut-être de certaines catégories.

Ibn al Qayyim parle de :

1- Quand on fait preuve de patience dans les moments difficiles.

Lorsque vous êtes à un moment où vous êtes très mis à l'épreuve par Allah, surtout si c'est quelque chose qui vous est enlevé par Allah et que vous n'avez pas le choix en la matière.

Par exemple, vous tombez malade, quelqu'un décède ou vous perdez votre emploi… Nous n'avons en réalité que deux choix à ce moment-là : soit nous choisissons d'être du côté du patient et d'essayer de faire face du mieux que nous pouvons, soit nous pouvons choisissons d’essayer de résister à notre épreuve et nous devenons alors tellement anxieux, tellement stressés et en colère…

2- Lorsque vous vous poussez à réaliser quelque chose ; cela peut être quelque chose de petit ou d'énorme. Dans ce cas, nous parlons de vous pousser à accomplir de bonnes actions et d'adorer Allah.

3- Quand on s'abstient de faire quelque chose haram. Donc, si vous êtes capable de retenir votre regard sur quelqu’un que vous trouvez attirant, c’est une sorte de Sabre parce que vous vous abstenez de pécher.

C'est en fait le caché Sabre parce qu'en tant qu'êtres humains, nous nous jugeons les uns les autres sur la base des Sabre que nous pouvons voir.

Façons de faire preuve de patience

Ibn Al Qayyim suggère plusieurs choses que nous pouvons faire pour avoir le sabr. Nous parlons ici du sabr du jeûne de ces six jours du Shawwal ; nous parlons du sabr d'essayer de maintenir les choses que nous avons accomplies, et aussi de lutter pour retenir les choses que nous avons réussi à arrêter de faire pendant le Ramadan.

Ibn Al Qayyim dit que nous devrions :

1- Essayez de surmonter notre paresse lorsque nous essayons d'atteindre le sabr dans notre culte.

Donc, si vous faites la salat régulièrement cinq fois par jour, ce que vous devez maintenant faire est d'ajouter quelques prières sunnah autant que vous pouvez le faire, et d'essayer de vous concentrer pendant notre prière.

2- Conservez et travaillez à adoucir votre cœur. Le cœur est vraiment le centre et la clé de nous. Certaines personnes, même si elles pratiquent l'Islam et prient cinq fois par jour, leur cœur peut devenir très dur.

Le cœur de certaines personnes peut s'endurcir à cause de diverses choses. Par exemple, si vous commettez constamment un péché et que vous ne vous êtes pas repenti, alors une barrière se construira entre vous et Allah.

Nous devons reconnaître et agir en fonction de nos besoins émotionnels et de ceux des autres personnes autour de nous, car tout le monde a des besoins émotionnels. Si nous voulons réellement nous considérer comme musulmans pratiquants, nous devons alors répondre aux besoins, émotionnels et physiques, des personnes qui nous entourent.

3- Comment se soustraire à la distraction de la dunya ? Parfois, nous devenons très attachés aux choses du monde, surtout si nous vivons en Occident, nous avons beaucoup accès à l'argent, nous avons accès à une maison, nous avons accès à une voiture… Alors, nous nous accrochons à ce que nous avons. c'est comme si c'était tout pour nous.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit que la richesse ne consiste pas à posséder de vastes richesses ; c'est dans le contentement. Si vous avez Sakinah dans votre cœur, vous serez heureux si vous n’avez rien, et vous serez heureux si vous avez tout.

Mais certaines personnes vivent de manière à rechercher constamment la dunya et à oublier l’au-delà, et c’est une autre chose qui endurcit le cœur.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) nous a mentionné de vivre en étranger dans cette dunya. Cela ne veut pas dire dormir par terre, et ne pas vivre selon ses moyens. Vivez selon vos moyens mais ne soyez pas ostentatoire. Ne soyez pas serré et pas trop ouvert non plus. Tout dans l'Islam est une voie médiane.

Quelle est la récompense de la patience ?

Quelle est la récompense de votre jeûne de six jours et de votre effort de maintenir réellement ce que vous avez construit pendant le Ramadan ?

Vous gagnez l'amour d'Allah. Autre chose de beau : une place sous le trône d'Allah.

Pourquoi? Parce que c'est dur et difficile.

Le Prophète Mahomet a dit :

Il existe sept types de personnes qui seront ombragées sous le trône d’Allah… (D’accord)

Il y a eu un incident lorsque le prophète Mahomet prononçait un discours et que ses petits-fils Al Hassan et Al Hussein étaient de jeunes enfants ; et ils courent partout. Alors il arrête le discours et va chercher ses petits-fils bien-aimés en disant :

En effet, Allah a dit la vérité lorsqu'Il dit : parmi vos femmes et vos enfants vous avez des ennemis.

Cela ne veut pas dire que ses petits-fils lui étaient ennemis. Il aimait ses petits-fils plus que tout. Il a dit:

J'ai vu les garçons tomber et je n'ai pas eu la patience de continuer mon discours, alors je me suis arrêté et je les ai relevés.

C'est une leçon pour nous : la miséricorde que nous devons avoir envers les jeunes enfants, qu'ils soient de notre famille ou non.

Allah dit au chapitre 64 :

Vos richesses et vos enfants ne sont qu'une épreuve, et Allah a avec Lui une grande récompense. (64:15)

Les épreuves et les tests surviennent lorsque nous sommes dans une situation de choix ou lorsque nous devons choisir entre compromettre notre Deen ou notre famille. Nous avons l'obligation, en tant que musulmans, de bien traiter nos familles parce que nous les aimons et que nous sommes proches d'elles et nous devons leur montrer la beauté d'Allah à travers nos actions.

Sabr est plus difficile et le plus récompensé est lorsque nous avons le choix. Revenons au jeûne des six jours de Shawwal.

La différence entre les jours du Ramadan et l'énorme récompense de ces six jours est que pendant le Ramadan le jeûne est une obligation, nous n'avons pas le choix, mais à Shawwal nous avons le choix de jeûner.

C'est pourquoi Allah a offert une énorme récompense pour le jeûne de ces six jours.

(Vidéo transcrite par l'équipe Discovering Islam)

(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)