Comprendre le thème des valeurs dans le Coran
Le thème majeur du Coran dont nous allons discuter dans cet épisode est un thème qui a un impact sur nos vies, notre pensée et la façon dont nous devrions comprendre l'Islam. C'est le thème des valeurs (qiyam).
Alors tournez votre visage vers cette foi précieuse… (30:43)
Qu’est-ce qui a de la valeur dans votre vie ? Comment évaluez-vous la valeur dans votre vie ?
Malheureusement, comme nous le savons tous, l’évaluation matérielle de la valeur est écrasante à notre époque. Il est donc important que nous revenions à ce thème de l'évaluation et de la compréhension des valeurs, et que nous regardions ce que le Coran nous enseigne. Qu'est-ce qu'Allah a l'intention de nous enseigner en termes de valeurs afin que nous puissions établir ces valeurs dans nos vies et dans nos actions ?
Si nous analysons le Coran thématiquement à la recherche de valeurs, nous verrons trois types de valeurs :
– Une valeur que l’on pourrait appeler en arabe An-naf’ (utilité)
– Une valeur que l’on pourrait appeler Al-khuluq (moralité ou vertu)
– Et une troisième valeur que l’on pourrait appeler Al-jamal, ou ihsan (beauté)
Ces trois types de valeurs s’intègrent les unes aux autres.
1- Il y a de l'utilité dans les choses, c'est vrai que le bénéfice matériel de ce que l'on fait est important, même si le bénéfice matériel n'est pas qu'une accumulation ; cela pourrait être une sorte de bonheur, cela pourrait être une sorte de plaisir dans le cadre de ce qu'Allah a permis… mais c'est un côté des valeurs.
2- Il existe un autre aspect des valeurs, celui des valeurs morales. Habituellement, elles sont exprimées en vertus, pas nécessairement au sens grec du terme, mais les vertus dans le Coran sont également exprimées d'une manière tout à fait unique.
3- Il y a une valeur de beauté, la valeur qu'Allah a tant associée à la racine du mot ihsan (excellence).
La valeur de l'utilité
Maintenant, si vous regardez l’utilité, vous verrez qu’Allah a dit :
Vos parents ou vos enfants, vous ne savez pas lesquels d'entre eux sont les plus proches de vous en termes d'avantages. (4:11)
Le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a dit :
Soyez désireux d’obtenir ce qui vous profite.
L'avantage est quelque chose que nous recherchons. Mais les bénéfices ne dépendent pas seulement du plaisir que nous leur accordons, mais ils doivent s'intégrer aux autres thèmes des règles, des lois universelles, des objectifs… Tout ce que nous ressentons comme bénéfique n'est pas en réalité une valeur dans l'Islam. parce que certaines de ces choses que nous trouvons agréables sont en réalité nuisibles et non bénéfiques.
Comment savez-vous? Quelle balance pouvez-vous utiliser ?
C'est l'équilibre entre la parole d'Allah et la Sunna du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui).
L’utilité est donc une valeur, mais cela ne signifie pas en revanche que nous exploitons nos ressources naturelles. Il existe un concept appelé « At-Taskhir » ou rendre l'univers disponible, le rendant bénéfique pour nous.
Allah a parlé de cela à plusieurs reprises dans le Coran qu'Il a fait cette tâche (nous rendre les choses bénéfiques) : le soleil, la lune, les montagnes, les cieux, l'eau… tout cela est mis à notre disposition. Mais cela ne nous donne pas carte blanche pour exploiter ou détruire ce qu’Allah a rendu bénéfique.
Les animaux nous sont également bénéfiques, mais cela ne signifie pas que nous leur rendions la vie misérable ou que nous détruisions l'espèce, mais que nous les rendions disponibles selon les autres règles qu'Allah nous a dit qu'Il a établies.
La valeur de la moralité
La deuxième dimension est la moralité. Et dans ce cas, il y a certaines valeurs morales qu’Allah nous enseigne dans le Coran.
La façon dont la moralité est présentée dans l’Islam ne se fait pas à travers un argument philosophique, quel qu’il soit, mais plutôt à travers l’exemple des prophètes.
Aussi, à travers l'exemple de personnes pieuses qui observaient ces valeurs dans leur système moral et dans leur cadre moral.
C'est à travers l'exemple de Yusuf (que la paix soit sur lui) et d'autres exemples qu'Allah a mentionnés dans le Coran que l'on comprend la chasteté par exemple. Nous ne pouvons pas plaider philosophiquement en faveur de la chasteté, sinon nous nous retrouvons avec une sorte de chasteté relativiste, ou une sorte de chasteté conditionnelle basée sur notre propre esprit et notre propre logique.
Mais Allah nous donne l'exemple de la chasteté dans des histoires et des exemples particuliers afin que nous sachions exactement ce que signifie la chasteté.
Ainsi, dans le cas de Yusuf (que la paix soit sur lui), lorsque l'épouse du ministre a tenté de le séduire et qu'il a refusé ce genre d'offre, il nous montre un exemple de chasteté. Et la suite de l’histoire nous éclaire sur cette valeur.
Courage
Les valeurs de courage dont parle le Coran en termes de prophètes, en particulier du prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) dans sa vie. L’exemple du Prophète Mahomet que nous lisons dans les livres de Hadith et les livres de Seerah en font également partie, mais le Coran est le meilleur livre de Hadith et le meilleur livre de Seerah.
Parfois, nous n'accordons pas suffisamment d'attention à ce fait, mais si vous voulez en savoir plus sur le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), c'est d'abord le Coran et sous lequel vous mettez les récits de ses compagnons et de ses disciples qui sont venus après eux et comment ils j'ai vu des bribes de sa vie et j'ai essayé de nous en parler. Mais la situation la plus vaste se trouve dans le Coran.
C’est ainsi que la Seerah doit être « chatirisée » et comprise en termes d’événements car elle donne une perspective différente de chaque perspective humaine que nous avaient donnée les narrateurs, avec tout le respect de leur intégrité, notamment celles qui sont authentiques.
Je parle de la manière dont le Coran nous donne l'exemple du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) et de la manière dont nous comprenons la moralité à travers son exemple.
La valeur de la beauté
La beauté en Islam n’est pas seulement la beauté matérielle, ce n’est pas seulement la beauté superficielle. La superficialité de la connaissance ou la beauté ne sont pas seulement les types de beauté que le Coran nous dit de rechercher. Cela nous dit en fait de rechercher la beauté dans bien d’autres choses, pas seulement dans la beauté des gens, mais aussi dans la beauté des animaux, par exemple :
Et pour vous, en eux se trouve (la jouissance de) la beauté lorsque vous les amenez (pour le soir) et lorsque vous les envoyez (au pâturage). (16:6)
Allah parle de la beauté de la nature, des différentes couleurs que vous voyez, des fleurs, des arbres, des feuilles, des poissons… Allah nous en dit long sur la beauté de l'univers. C’est très important pour notre bien-être, notre foi et notre compréhension de l’Islam.
Allah nous parle également de la beauté des actions, comme « une belle patience ». Regardez cette expression comment Allah nous enseigne une dimension de beauté qui a à voir avec nos actions.
Même les actions qui pourraient être désagréables, ou les événements entre personnes qui pourraient être désagréables, Allah nous dit de garder cela beau, comme dans le cas du divorce :
Le divorce est double. Ensuite, soit la garder d'une manière acceptable, soit la relâcher avec un bon traitement. (2:229)
Même si le divorce est un événement douloureux, il doit être beau. Allah nous enseigne comment construire votre système de valeurs à travers les valeurs d’utilité, les valeurs de moralité et les valeurs de beauté.
C’est ainsi qu’un musulman aborde les événements qu’il voit dans la vie. Vous abordez les grandes et petites questions que vous vous posez à travers un système de valeurs qui est un thème du Coran, qui est structuré selon ce thème, et non selon nos caprices philosophiques.
Il est important d’accorder toute l’attention voulue à ce thème.
Nous demandons à Allah de nous enseigner.
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