Dua E Qunoot et la discussion Fiqhi sur Qunut

Si vous regardez dans les livres de Duas, vous trouverez 2 Dua e Qunoot.

Voici deux récits concernant Qunoot :

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ عَنهُمَا عَلَّمَنِيْ رَسُولُ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُوْلُهُنَّ فِي الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِيْ قُنُوْتِ الْوِتْرِ الَّلهُمَّ اهْدِنِيْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِيْ فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِيْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِيْ فِيْمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِيْ شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِيْ وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

Hadhrat Hasan ibn Ali رضي الله عنه déclare que le Messager d’Allah ﷺ m’a appris quelques mots que je dis pendant le witr. (La version d’Ibn Jawwas a : Je les dis dans la supplication du witr.) Ils étaient : « Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui Tu as accordé la sécurité, emmène-moi dans Ta charge parmi ceux que tu as pris à ta charge, bénis-moi dans ce que tu as donné, préserve-moi du mal de ce que tu as décrété, car tu décrètes, et rien n’est décrété pour toi. Celui avec qui tu t’es lié d’amitié n’est jamais déshonoré ; celui dont vous vous êtes fait un ennemi n’est jamais honoré. Béni et exalté es-tu, notre Seigneur.

الَّلهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِيْنُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِيْ عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ الَّلهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّيْ وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِق

« Ô Allah ! Nous t’implorons et nous te demandons pardon et nous croyons en toi et nous comptons sur toi et te vantons et nous te sommes reconnaissants et nous ne te sommes pas ingrats et nous aliénons et abandonnons celui qui te désobéit. Oh Allah! Toi seul nous t’adorons et pour toi nous prions et nous nous prosternons et nous prenons pour te plaire et nous présentons pour le service dans ton cas et nous espérons ta miséricorde et craignons ton châtiment. Sans aucun doute, ton tourment sévère va s’abattre sur les mécréants »

Le premier Qunoot a été enseigné à Hadhrat Husain رضي الله عنه par le Prophète صلى الله عليه وسلم et le deuxième Qunoot est le Qunoot qui a été pratiqué par de nombreux Sahabah, y compris Hadhrat Umar, Hadhrat Uthman, Hadhrat Ali, Hadhrat Abdullah ibn Mas’ud, Hadhrat Ubayy ibn Ka’ab رضي الله عنهم et bien d’autres.

On peut lire n’importe laquelle des deux duas. Cependant, selon l’école de pensée hanafite, la deuxième dua est préférée et en fait accentuée.

Dua e Qunoot arabe

اَللَّهُمَّ إنا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِئْ عَلَيْكَ الخَيْرَ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ ئَّفْجُرُكَ اَللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّئ وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعأئ وَنَحْفِدُ وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشآئ عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالكُفَّارِ مُلْحَقٌ

Dua e Qunoot en translittération anglaise

Allahumma inna nasta-eenoka wa nastaghfiruka wa nu’minu bika wa natawakkalu alaika wa nusni alaikal khair, wa nashkuruka wala nakfuruka wa nakhla-oo wa natruku mai yafjuruka, Allah humma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjud wa ilaika nas aaa wa nahfizu wa narju rahma taka wa nakhshaa azaabaka inna azaabaka bil kuffari mulhik

Dua e Qunut Traduction en anglais

O Allah! Nous vous invoquons à l’aide et implorons votre pardon, et nous croyons en vous et avons confiance en vous et nous vous louons, de notre mieux; et nous te remercions et nous ne te sommes pas ingrats, et nous abandonnons et nous détournons de celui qui te désobéit. O Allah! Nous t’adorons et nous nous prosternons devant toi, et nous nous précipitons vers toi et te servons, et nous espérons recevoir ta miséricorde et nous redoutons ton tourment. Certes, les mécréants encourront ton tourment

Les 3 types de Qunut :

1. Qunoot de Witr.

2. Qunoot de Fajr Daaiman (Qunoot dans le 2e rakat de Fajr habituellement).

3. Qunoot -e-Nazila (faire Qunoot dans le 2e rakat du Fajr pendant le besoin urgent des musulmans.

Il y a ikhtilaf dans Qunoot de Fajr.

Les Hanafis ne lisent pas Qunoot en Fajr tandis que les Maliki et les shafi lisent Qunoot de Fajr. Lisons donc à propos de l’ikhtilaf de Qunoot de fajr. (réf)

• Malik et ShaféJe dis qu’avant le ruku dans le 2ème rakat du Fajr Qunoot est nécessaire pour toute l’année.
• Malik dit son mustahab et Shafei dit son sunna.
• Ahmed bin Hanbal, Ishaq bin Rahway et Imam Abu Hanifa (RA) disent qu’il n’y a pas de Qunoot à Fajr sauf Qunoot-e-Nazila,

a) Le premier dicton: Les Shafi’is et les Malikis ont dit que le qunut dans la prière de l’aube est une Sunna, Comme preuve de ce qui a été rapporté dans la Sunna du Prophète, d’après les paroles du Prophète – sur lui bénédictions et paix – sur l’autorité d’Anas bin Malik – que Dieu soit satisfait de lui – qu’il a dit: (Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avait encore l’habitude de dire qunoot dans la prière du matin jusqu’à ce qu’il quitte le monde) , et ils ont dit basé sur C’est parce que quiconque oublie qunoot dans la prière du matin, que ce soit intentionnellement ou par inadvertance, alors il se prosterne pour l’oubli, et la place pour qunoot dans la prière du matin est après s’être levé après s’être incliné selon les Shafi’is, alors qu’il est avant de s’incliner selon les Malikis.

b) Le deuxième dicton: Les érudits Hanafi et Hanbali ont dit qu’il n’y a pas de qunoot dans la prière du Fajr

La règle de Qunut -e-Nazila / Qunut al-Nawazel

Les savants différaient quant à la décision sur qunut lorsque des calamités et des tribulations se produisent, et leur désaccord est expliqué dans ce qui suit :

a) Le premier dicton : Shafi’i, Hanbali, Hanafi et certains érudits Maliki a dit que Qunut al-Nawazil doit être lu, et que c’est une Sunna du Prophète – sur lui bénédictions et paix -, ce qui est la parole d’Ibn Taymiyyah et Ibn al-Qayyim.

Inféré par l’action du Prophète – sur lui la bénédiction et la paix -, comme il a été prouvé dans Sahih Al-Bukhari sur l’autorité d’Abu Hurairah – que Dieu soit satisfait de lui – qu’il a dit : (Le Messager de Dieu, que Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, s’il voulait invoquer contre quelqu’un ou supplier quelqu’un, il récitait après s’être incliné).

b) Le deuxième dicton : Les Maliki ont dit que le qunut descendant n’est pas correct, et ils ont déduit que le Prophète l’avait laissé après avoir prié pour cela. La raison du qunoot al-Nawazl Les érudits des sectes différaient dans la définition des critères des calamités dans lesquelles le qunoot est prescrit, et en énonçant l’opinion de chaque secte comme suit :

• Shafi’i : Qunut al-Nawazil est prescrit lorsque la peur de l’ennemi, ou l’apparition de la pluie, ou la blessure des criquets qui gâchent les récoltes, tout comme il est prescrit lorsque des calamités particulières se produisent qui affectent les musulmans en général, et à partir de là il a perdu la connaissance, et la preuve en est l’acte du Prophète – sur lui la bénédiction et la paix – lorsqu’il a récité et supplié contre les assassins de ses compagnons, comme le prouve Sahih Muslim à partir des paroles d’Anas bin Malik : (En effet, le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a prié pendant un mois contre les personnes qui ont tué certains de ses compagnons).
• Hanbali et Hanafi: Qunoot pour calamité est prescrit lorsque certaines épreuves et calamités s’abattent sur les musulmans, à l’exception de la peste * selon les Hanbalis et pas d’autres.

La quantité de Qunut -e-Nazila / qunoot al-Nawazl Qunoot lors d’une calamité

• selon les Shafi’ites ne fait pas de mal, même si cela prend beaucoup de temps.
• les Hanafis croient que le qunut est estimé par la durée de lecture de la sourate Al-Inshiqaq,
• et les Hanbalis préféraient qu’il ne fût pas court ; A moins qu’il y ait un besoin d’allongement, ou d’urgence dans la supplication.

(réf en arabe)