Hajj – Lieux sacrés et pouvoir de l’invocation

Les pèlerinages religieux tirent généralement leur importance de leur lien avec la naissance, la mort ou l'enterrement d'un prophète ou d'un saint.

Il existe en effet un malentendu général parmi les gens selon lequel le Hajj (pèlerinage des musulmans) tire son importance de La Mecque en tant que lieu de naissance du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui).

Cependant, les faits nous racontent une autre histoire :

Origine du Hajj

La Kaaba de La Mecque est la première maison construite sur terre pour le culte du Dieu Unique de l'univers.

Le dernier prophète Mahomet est né au même endroit où se trouve la Kaaba, en réponse à la prière du grand patriarche, le prophète Abraham (que la paix soit sur lui).

En effet, les rituels du Hajj – comme la circumambulation de la Maison, entre les deux monts Safa et Marwah, et le sacrifice d'animaux – doivent plus à la vie et à l'exemple du prophète Abraham, de son épouse Hajar et de son fils Ismaël, qu'au Prophète Abraham. Mahomet.

Lors du Hajj, les pèlerins tentent d'imiter le prophète Abraham et sa famille en reconstituant certains de leurs actes d'obéissance et de sacrifice.

Chaque fois au cours des cinq prières rituelles, les musulmans de loin et de près se tournent vers la Maison Sacrée de La Mecque où se trouve la Kaaba. Et une fois par an pendant le Hajj, des pèlerins venus des quatre coins de la planète traversent les mers et les déserts pour se rassembler vers ce centre.

Une fois arrivés là-bas, la première chose qu'ils font est de suivre un cercle dont le centre est la Kaaba, qui remplit « une fonction existentielle essentielle en fournissant une orientation dans un monde autrement désorienté ». (Robinson)

Les musulmans considèrent la Kaaba comme le centre de la terre entière car elle symbolise l'unicité d'Allah Tout-Puissant – le seul Dieu digne d'adoration et d'obéissance inconditionnelle.

L’Islam est unique en ce sens qu’il n’autorise le culte d’aucune création de Dieu, qu’elle soit humaine, animale ou matérielle. Selon Mircea Eliade, célèbre philosophe religieux, l'homme religieux doit fonder son monde en y trouvant un centre fixe.

Comprendre les rituels du Hajj

En effet, il appelle un tel centre « le Centre du Monde » et « le Nombril de la Terre », expressions qu’il aurait pu emprunter à la tradition musulmane du Hajj.

En fait, la circumambulation de la Maison (Tawaf) a une grande signification mystique. C'est une démonstration pratique de la croyance musulmane en l'unicité de Dieu (tawhid).

Pour les croyants, la Ka'bah exerce sur eux une forte attraction spirituelle, qui les pousse à avancer vers elle et à faire partie des cercles sans fin de l'humanité qui se déplacent lentement autour d'elle.

Après la circumambulation et la prière au Maqam Abraham, les pèlerins se dirigent vers Zamzam.

L'origine de l'eau de Zamzam est bien connue : alors que l'enfant Ismaël criait de soif, sa mère Hajar courait à plusieurs reprises entre les collines de Safa et de Marwah dans l'espoir de trouver de l'eau. Pendant que le bébé pleurait, ses pieds frottaient le sable où, miraculeusement, une source jaillissait.

C'est ainsi que fut créé le puits de Zamzam. Ce puits n’a jamais été à sec et son eau a toujours conservé un goût distinctif.

Après avoir bu l'eau de Zamzam, les pèlerins se dirigent vers les monts Safa et Marwah pour retracer les pas de Hajar à la recherche d'eau.

Le 8 Dhul-Hijjah, les gens se rassemblent dans un endroit appelé Mina et se préparent à se déplacer vers le mont Arafat le lendemain. Le Prophète Mahomet a assimilé le Hajj à Arafah, ce qui signifie que l’essence du Hajj se trouve sur le mont Arafat le 9 Dhul-Hijjah.

En effet, il n’existe aucun autre centre de pèlerinage qui réunit en un seul lieu autant d’humains de tant de races, nationalités et langues différentes pour participer aux mêmes rites religieux.

Malcolm X à l'occasion du Hajj

Le Hajj, dans lequel toutes les marques de distinction sociale sont effacées, présente l'unité de l'humanité : Malcolm X, le charismatique leader musulman afro-américain a écrit :

« L’Amérique doit comprendre l’Islam, car c’est la seule religion qui efface de sa société le problème racial…. Je n’ai jamais vu auparavant une fraternité sincère et véritable pratiquée par toutes les couleurs ensemble, quelles que soient leurs couleurs. Vous pourriez être choqué par ces paroles venant de moi. Mais au cours de ce pèlerinage, ce que j’ai vu et vécu m’a obligé à réorganiser une grande partie de mes schémas de pensée antérieurs et à mettre de côté certaines de mes conclusions précédentes. (Haley 340)

Le point culminant du Hajj est certainement le jour d’Arafah. C'est la « position » dans la vallée d'Arafah le 9 Dhul Hijjah. À Arafah, le croyant a l'expérience spirituelle supérieure de se tenir dans la Présence Divine.

Ici, entre terre et ciel, rien ne lui donne le sentiment d'être éloigné de son Créateur. Debout au milieu d’une mer d’humanité « désirant ardemment le Visage de Dieu », le pèlerin se sent complètement transformé par l’expérience de la Présence Divine. Le Prophète Mahomet a dit :

Il n’y a pas de jour où Allah libère plus de Ses serviteurs du Feu que le jour d’Arafah, et en vérité Il s’approche, puis se vante d’eux devant les anges, en disant : « Que cherchent-ils ? (Musulman)

Après Arafah, les pèlerins se dirigent vers un endroit appelé Muzdalifah qui se trouve entre Mina et Arafah et y passent la nuit.

De là, les pèlerins se dirigent vers la vallée de Mina pour jeter des pierres sur les trois Jamrahs.

Après la lapidation du Jamarat, l'abattage des animaux et la circumambulation du Hajj autour de la Ka'bah doivent être effectués. Ensuite, les pèlerins restent à Mina pendant trois jours – appelés les Jours de Tashreeq.

Conclusion

Le Hajj est une occasion unique où Dieu est particulièrement miséricordieux envers ses serviteurs. Il répond aux prières de tous ceux qui entreprennent le pèlerinage avec une foi sincère.

Les pèlerins doivent compter de tout leur cœur sur le pardon et la miséricorde de Dieu et le prier avec sincérité et dévotion. Le Hajj est une occasion qui démontre clairement le pouvoir de l'invocation dans les lieux sacrés, ressenti par Ses serviteurs.

Le Prophète Muhammad a clairement indiqué qu'Allah accepterait les supplications des pèlerins du Hajj :

Le soldat sur le chemin d'Allah, celui qui accomplit le Hajj et celui qui accomplit la Omra, tous constituent la délégation d'Allah ! Il les a appelés et ils ont répondu. Et ils lui ont demandé, et Il leur accordera (ce qu'ils demandent) ! (Ibn Majah).

Une fois le pèlerinage terminé, les pèlerins (qui ont accompli les rites du Hajj avec foi et dans l'attente des récompenses de Dieu) rentrent chez eux avec la satisfaction qu'Allah ait pardonné leurs péchés et répondu à leurs prières.

(Extrait des archives de Discovering Islam.)