Hijrah des cœurs : le plus grand type de Hijrah

Louange à Allah qui a ordonné la hijrah (migration) des cœurs et la hijrah des corps sur Ses serviteurs et a rendu ces deux types de migration éternelles à travers les âges. Nous, musulmans, devrions suivre l’exemple du Prophète (paix et bénédictions sur lui) en nous modelant sur ses conseils et son cours de vie et en suivant ses traces en termes de parler et de se comporter. Allah Tout-Puissant nous a ordonné de le faire, en disant : {En vérité, vous avez dans le messager d’Allah un bon exemple pour celui qui regarde à Allah et au jour dernier, et se souvient beaucoup d’Allah} (Al-Ahzab 33:21).

Au début du mois de Muharram, les gens commencent à beaucoup parler de la Hijrah du Prophète dans les sermons, les conférences et les médias. De tels discours sont pour la plupart de simples histoires par lesquelles les gens passent le temps ; et en quelques jours, l’affaire est négligée et oubliée sans toucher les âmes ni être considérée comme un modèle à suivre dans les mœurs et le comportement. Au contraire, c’est devenu une coutume annuelle dont les gens parlent sans comprendre ou agir selon le sens de la hijrah.

D’un point de vue linguistique, le mot hijrah en arabe signifie se séparer des autres physiquement, spirituellement ou verbalement. Légalement parlant, cela signifie quitter les pays mécréants, les personnes mauvaises ou les mauvaises actions et les pratiques déshonorées. La hijrah dans ce sens fait partie des traditions d’Ibrahim (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qui a dit : {Lo ! Je vais vers mon Seigneur qui me guidera} (As-Saffat 37:99). Le verset fait référence à l’émigration d’Ibrahim du pays des mécréants, à la recherche de la foi. Une partie de sa progéniture l’a accompagné à Ash-Sham, où la mosquée Al-Aqsa est située en Palestine, puis, accompagné de quelques autres de sa progéniture, il a déménagé à Al-Hijaz, où la mosquée sacrée est située à La Mecque. Ceci est indiqué dans l’invocation mentionnée dans le verset qui dit : « Notre Seigneur ! Lo ! J’ai installé une partie de ma postérité dans une vallée inculte près de ta sainte maison (Ibrahim 14:37).

Hijrah a également été établi par le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) car il a ordonné à deux reprises à ses compagnons d’immigrer en Abyssinie pour préserver leur foi lorsque les mécréants de La Mecque ont commencé à les torturer sévèrement. Le Prophète, cependant, est resté à La Mecque appelant les gens à Allah, malgré le grand mal qu’il a reçu. Puis Allah Tout-Puissant lui a permis d’immigrer à Médine. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a permis à ses compagnons d’aller à Médine, et, en conséquence, ils ont commencé à émigrer, quittant leurs maisons et leurs propriétés, recherchant les bienfaits et la satisfaction d’Allah, et aidant la cause d’Allah et Son Messager. Allah a loué ces Muhajirun (immigrants à Médine) et leur a promis une grande récompense. C’est pourquoi la Hijrah est mentionnée dans le Coran associée au jihad. De plus, les Muhajirun sont devenus les meilleurs des Compagnons du Prophète, car ils ont sacrifié tout ce que l’on peut chérir ; à savoir la maison, la propriété, la famille et les parents, afin de préserver leur foi et de plaire à Allah.

L’émigration est devenue un fait établi qui ne cessera pas avant le Jour du Jugement, comme indiqué dans le hadith qui dit « Hijrah ne prendra fin que lorsque le repentir prendra fin, et le repentir ne prendra fin que lorsque le soleil se lèvera à l’ouest (c’est-à-dire immédiatement avant le Jour du Jugement ).” Ainsi, celui qui ne peut pas déclarer sa religion dans un lieu particulier doit se déplacer vers un autre lieu où il peut librement déclarer sa foi. De plus, Allah Tout-Puissant a menacé quiconque peut émigrer pour la raison mentionnée ci-dessus et ne le fait pas : Lo ! Quant à ceux que les anges prennent (dans la mort) alors qu’ils se font du tort, (les anges) demanderont : En quoi étiez-vous engagés ? Ils diront : Nous avons été opprimés dans le pays. (Les anges) diront : La terre d’Allah n’était-elle pas spacieuse pour que vous ayez pu y migrer ? Quant à eux, leur habitation sera l’enfer, la fin d’un mauvais voyage ; Sauf les faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants, qui sont incapables de concevoir un plan et ne se voient pas montrer le chemin. Quant à eux, il se peut qu’Allah leur pardonne. Allah est Clément et Pardonneur (An-Nisaa’ 4:97–99).

Il s’agit, en fait, d’une menace fortement formulée à l’encontre de quiconque néglige l’émigration, lorsqu’elle est nécessaire, sans excuse légale. La terre d’Allah est vaste, et sans aucun doute, il y a beaucoup de bons endroits où l’on peut pratiquer librement sa religion. Conformément à ce sens, Allah Tout-Puissant dit : {Quiconque migre pour la cause d’Allah trouvera beaucoup de refuge et d’abondance sur la terre} (An-Nisaa’ 4:100).

De plus, Allah compense ceux qui émigrent pour les propriétés laissées derrière eux. Le Tout-Puissant dit : {À ceux qui quittent leurs maisons dans le sentier d’Allah, après avoir subi l’oppression, nous donnerons assurément une bonne maison dans ce monde ; mais vraiment la récompense de l’au-delà sera plus grande ; s’ils réalisaient seulement (cela) !} (An-Nahl : 41-42).

Parmi les différents types de hijrah, il y a l’abandon des méfaits tels que les actes d’incrédulité, le polythéisme, l’hypocrisie et d’autres mauvaises actions et mauvaises mœurs. S’adressant au Prophète Muhammad, Allah Tout-Puissant dit : {Et les idoles, évitez} (Al-Muddaththir 74:5). Éviter les idoles, comme indiqué dans le verset, implique également de les dénoncer ainsi que les personnes qui les glorifient. En outre, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) nous dit qu’un musulman est celui qui évite de faire du mal aux musulmans avec sa langue et ses mains, et un émigrant est celui qui abandonne tout ce qu’Allah a interdit. Le hadith indique qu’il faut abandonner tout acte, règle, parole, nourriture ou tout ce qu’Allah Tout-Puissant a interdit, ainsi que le regard interdit et l’ouïe interdite. Toutes ces questions devraient être complètement abandonnées.

Un autre type de hijrah consiste à abandonner les malfaiteurs tels que les mécréants, les hypocrites, les personnes immorales, etc., comme le dit Allah Tout-Puissant : Et supportez patiemment ce qu’ils disent et évitez-les avec un évitement convenable (Al-Muzzammil 73:10). Ici, Allah ordonne à Son Messager (paix et bénédictions sur lui) d’être patient avec ces personnes insensées qui le démentent parmi son peuple, et de les abandonner sans les blâmer.

La forme la plus élevée de hijrah est la hijrah des cœurs à Allah en l’adorant sincèrement en secret et en public. Dans cette forme de hijrah, le vrai croyant ne devrait avoir aucune intention avec ses paroles et ses actes sauf gagner l’agrément d’Allah et ne devrait aimer qu’Allah et quiconque est aimé d’Allah. De même, la hijrah au Messager d’Allah peut être accomplie en le suivant et en donnant la priorité à l’obéissance à ses ordres sur ceux de n’importe qui d’autre.

Pour conclure, discuter de la hijrah ne peut pas être accompli en racontant simplement les histoires et les incidents de la hijrah du Prophète, ni en organisant des cérémonies et puis, tout d’un coup, tout se termine, ne laissant aucune trace dans l’âme ni aucun effet sur le comportement. Malheureusement, beaucoup de ceux qui parlent de hijrah chaque nouvelle année ne connaissent pas sa signification ou n’agissent pas selon ses objectifs. Ils peuvent même agir en opposition avec ces significations et objectifs ; et ainsi parler de hijrah devient de simples mots, qui ne servent à rien.