Ibn Ataa : Comment la sincérité ravive les actions
Dans son livre bien connu, Al-Hikam (Paroles de Sagesse), Cheikh Ahmad Ibn `Ataa'illah As-Sakandari dit :
« Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu’avec un esprit de sincérité ».
La sincérité envers Allah est plus fondamentale que la confiance en Allah, car elle a à voir avec un niveau de foi plus profond en Lui, le Très-Haut.
Pourtant, il était important d’affirmer notre confiance en Allah et notre espérance en Sa Miséricorde, avant de discuter de la sincérité. C'est parce que la pure sincérité envers Allah est si subtile et si difficile à atteindre sans beaucoup d'espoir dans la grâce d'Allah et une forte confiance en Lui.
La sincérité envers Allah est si essentielle pour notre voyage. Selon les mots d'Ibn `Ataa : (Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu'avec un esprit de sincérité). Si nous imaginons une comparaison entre une action et un corps humain, alors l'action dépourvue de sincérité est comme un corps sans âme ; un cadavre.
Qu'est-ce que la sincérité ?
La sincérité signifie avoir son intention (arabe : niyyah, maqsid) honnête envers Allah. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit :
« Les actions sont conformes aux intentions et chacun n'aura que ce qu'il a prévu. Ainsi, celui dont la migration est pour Allah et Son messager, sa migration est pour Allah et Son messager, et celui dont la migration est pour obtenir un bénéfice terrestre ou pour prendre une femme en mariage, sa migration est pour ce pour quoi il a émigré.« . (Al-Bukhari et Muslim)
Le hadith parle de deux exemples de migration (avec le Prophète, de La Mecque à Médine). Certaines personnes ont émigré uniquement pour faire des affaires ou pour se marier et ne seront donc récompensées que pour leurs intentions.
Cependant, les Compagnons qui ont émigré uniquement pour l'amour d'Allah et pour soutenir Son Messager, leur récompense est selon leur intention. En fait, Allah nous a spécifiquement indiqué leur récompense dans le Coran :
{Et quant aux premiers et avant tout de ceux qui ont émigré (à Médine) et de ceux qui les ont soutenus, ainsi que ceux qui les suivent dans (le chemin de) la justice, Allah est satisfait d'eux et bien- ils sont contents de Lui. Et pour eux, il a préparé des jardins où coulent les eaux courantes, pour y demeurer au-delà du temps : c'est le triomphe suprême !}. (At-Tawbah 9 : 100)
Pourquoi l'intention est importante
Avoir une intention pure est très important car sans cette intention, l’adoration devient une frimeur, ce qui signifie que l’intention est de plaire aux gens, pas de plaire à Allah. L'adoration dans l'intention de plaire aux gens est un acte de polythéisme et d'hypocrisie, à Allah nous en préserve.
En fait, Allah décrit les hypocrites dans le Coran comme suit :
{Lorsqu'ils se lèvent pour prier, ils se lèvent à contrecœur, seulement pour être vus et loués par les gens, se souvenant d'Allah mais rarement.}. (An-Nisa' 4:142)
Et parmi ceux qui méritent blâme et châtiment dans l’au-delà, Allah mentionne :
{ceux qui veulent seulement être vus et loués}. (Al-Ma'un 107 : 6-7)
Chaque action doit être accomplie avec la pure intention de plaire à Allah Tout-Puissant. Je dois me demander :
Pourquoi est-ce que je fais cela?
Pourquoi est-ce que je donne cette charité ?
Quelle est ma véritable intention derrière ce projet Hajj (pèlerinage)?
Pourquoi est-ce que j'aide cette personne ?
Qu’est-ce qui me pousse à offrir cette prière ?
Pourquoi est-ce que je lis ce livre ? Et ainsi de suite.
Les habitudes peuvent se transformer en actes d’adoration !
Et grâce à la sincérité, vous pouvez transformer vos habitudes quotidiennes en actes d’adoration récompensés. Manger, boire, aller travailler, se marier, voyager, acheter, vendre et toutes les autres actions et habitudes pourraient devenir des actes d’adoration récompensés.
Par exemple, on peut manger pour ne pas avoir faim. Mais on peut aussi manger et avoir l’intention sincère de pouvoir adorer Allah. Cette intention fait de manger un acte d’adoration récompensé.
On peut bien s’habiller pour bien paraître. Mais on peut aussi avoir des intentions supplémentaires pour remercier Allah, faire preuve de modestie, plaire aux autres, etc.
Vous pouvez travailler uniquement pour gagner un salaire, mais vous pouvez également travailler pour donner des œuvres caritatives, pour accomplir le hajj, pour subvenir aux besoins de votre famille, etc.
Tout ce qui précède sont des intentions qui transforment nos habitudes en actes d’adoration, si elles étaient sincères et vraies, et nous donnent un élan dans notre voyage spirituel vers Allah.
Certaines personnes ne cheminent vers Allah qu'à travers des prières régulières à des heures fixes, à travers zakat/charité lorsqu'elle est due, et autres actes de culte spécifiés. Ils pourraient cependant voyager beaucoup plus rapidement s’ils apprenaient à transformer leurs habitudes quotidiennes en actes ou en culte supplémentaires.
Intentions multiples
L'un des imams soufis a entendu quelqu'un frapper à sa porte alors qu'il avait des étudiants chez lui. Avant d'ouvrir la porte, l'Imam a mentionné à ses élèves plusieurs intentions sincères qu'il a rappelées : s'il ouvre la porte et trouve un pauvre, il lui fera une aumône ; s'il trouve une personne qui a besoin d'aide, il l'aidera ; lorsqu'il retrouvera une personne perdue, il lui montrera le chemin ; il sera gentil avec les petits enfants qu'il rencontrera ; s'il trouve un vieil homme, il lui montrera du respect ; s'il trouve un étudiant en connaissance, il lui enseignera, et ainsi de suite. L'ouverture de cette porte a été transformée par la pure intention de l'homme en un certain nombre d'actes d'adoration !
Ibn 'Ataa dit : (Les actions sont comme des statues qui ne prennent vie qu'avec un esprit de sincérité). Demandons toujours à Allah de nous accorder la sincérité, de nous aider à transformer nos habitudes en actes d’adoration sincères et de consacrer notre vie à Lui seul.
{Dis : « Voici, ma prière, mes actes d'adoration, ma vie et ma mort appartiennent à Allah seul, le Seigneur de tous les mondes. Dans la divinité duquel personne n'a part : car ainsi m'a été ordonné – et je serai toujours le premier parmi ceux qui s'abandonnent à Lui.« }. (Al-An'am 162, 163)
