IOK Ramadan : Les habitants de Taqwa | Cœur à cœur Ep. 2

Ce Ramadan, MuslimMatters a le plaisir d’héberger la série quotidienne du Ramadan de l’Institute Of Knowledge : Heart To Heart. Grâce à cette série, chaque jour, nous passerons du temps à nous connecter avec le Coran à un niveau plus profond, plus spirituel et édifiant.

[Episode 1]

Dans l’épisode 2, nous discutons du peuple de Taqwa

Transcription:

Réflexions #2 – Le Peuple de la Conscience de Dieu

L’un des principaux objectifs ou buts du jeûne tout au long du mois de Ramaḍān est de nourrir et de développer la qualité de taqwa, qui est d’être attentif, conscient et conscient d’Allah ﷻ. Souvent taqwa est traduit par peur ; cependant, cette traduction ne capture pas la véritable essence et le sens du mot. La peur n’est qu’un aspect ou une partie de la taqwa. Linguistiquement, la taqwa est définie comme l’abstinence, la peur ou l’abstinence. Il est dérivé du verbe waqā/yaqī, qui signifie protéger ou empêcher. Faire un bouclier ou une barrière entre soi-même et ce que l’on craint pour sa protection.

Dans le contexte du Coran et de la Sunna, cela fait référence à être attentif, conscient et conscient d’Allah ﷻ. Être conscient et conscient qu’Allah ﷻ est l’Omniscient, l’Omnivoyant et l’Audient et que tout ce qu’une personne dit ou fait est enregistré. Cela signifie être conscient du fait qu’il y a un jour du jugement et que ce jour-là, une personne sera tenue responsable de tout ce qu’elle a dit ou fait. Cette conscience détermine alors le comportement d’une personne et la motive à faire de son mieux pour obéir aux commandements d’Allah ﷻ et à rester à l’écart de Ses interdictions. Concrètement, les érudits définissent la taqwa comme obéir aux commandements d’Allah ﷻ et rester à l’écart de Ses interdictions. Le Prophète ﷺ conseille à ses disciples d’être conscients d’Allah ﷻ à tout moment et en toutes circonstances.

Dans les premiers versets de la sourate al-Baqarah, Allah ﷻ nous dit qui sont les gens de la taqwa ; à quoi ils ressemblent dans la vraie vie. Allah ﷻ nous dit : « Alif-Lãm-Mĩm. C’est le Livre ! Il n’y a aucun doute à ce sujet – un guide pour ceux qui sont attentifs à Allah, qui croient en l’invisible, établissent la prière et font don de ce que Nous leur avons attribué, et qui croient en ce qui t’a été révélé Ô Prophète et ce qui a été révélé avant vous, et ayez une foi certaine en l’au-delà. Ce sont eux qui sont ˹vraiment˺ guidés par leur Seigneur, et ce sont eux qui réussiront. Dans ces versets, Allah ﷻ décrit les gens de la taqwa avec cinq qualités ou caractéristiques distinctes : la croyance en l’invisible, l’établissement de la prière, la générosité, la croyance en la révélation et la certitude en l’au-delà.

La première qualité des gens de taqwa est la croyance en l’invisible. En tant que gens de l’īmān, en tant que musulmans, nous croyons en al-ghayb, L’invisible. Le ghayb, ou l’invisible, renvoie à ce qui est invisible au sens d’appartenir à un autre ordre de réalité ; des choses qui dépassent les facultés humaines de perception. Il peut faire référence à ces choses qui n’ont pas encore vu le jour ou qui ont vu le jour mais qu’Allah ﷻ n’a informé personne à ce sujet. Al-Ghayb comprend des informations telles que quand et où une personne naîtra, ce qu’elle va faire, combien de respirations elle va prendre et où elle va mourir. Toutes ces informations ne sont connues que d’Allah ﷻ. Cela inclut également quand la résurrection et le Jour du Jugement auront lieu. al-Ghayb est le royaume d’Allah ﷻ, Lui seul en a la connaissance. Allah ﷻ dit dans la Sourate al-Naml : « Dis : Personne dans les cieux ou sur la terre ne connaît l’invisible, sauf Allah. »

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Allah ﷻ explique dans la Sourate al-An’am : « Il a les clés de l’invisible : personne ne les connaît à part Lui. Il sait tout ce qui est sur terre et sur mer. Aucune feuille ne tombe à son insu, et il n’y a pas un seul grain dans les ténèbres de la terre, ni quoi que ce soit, frais ou flétri, qui ne soit écrit dans un registre clair.

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

La deuxième qualité des gens de taqwa est d’établir la prière. Iqāmah al-Ṣalāh signifie établir la prière; de le prier correctement, en son temps, en remplissant toutes ses conditions préalables, en exécutant toutes ses intégrales et sunan. Plus important encore, cela signifie prier avec un but, un sens et une compréhension. Prier avec khushūʿ ; contempler, réfléchir, penser et méditer sur les mots et les phrases récités.
Iqāmah al-Ṣalāh a deux aspects principaux : 1) extérieur (externe) et 2) intérieur (interne). L’aspect extérieur est de prier correctement selon la Sunnah du Prophète ﷺ; la forme même de la prière. Cela inclut de s’assurer que chaque aspect de la prière est exécuté correctement. L’aspect intérieur fait référence à la prière avec la présence du cœur et de l’esprit, de la conscience et de la conscience, et avec ikhlāṣ et iḥsān. C’est ce que certains appelleraient la substance ou l’esprit de la prière.

Ibn ʿAbbās a décrit iqāmah al-ṣalāh comme suit: « L’établissement de la prière consiste à accomplir son inclinaison, ses prosternations et sa récitation d’une manière complète, ainsi qu’à avoir la crainte d’Allah et une attention complète à elle. » Cela signifie prier avec la qualité du Prophète ﷺ afin que cela devienne également la fraîcheur de ses yeux. Le Prophète ﷺ a dit: « La fraîcheur de mes yeux a été placée dans la prière. » Cela signifie que le Prophète ﷺ a trouvé la paix, le bonheur, la tranquillité, la sérénité et le contentement dans la prière.

La troisième qualité des gens de taqwa est la générosité. L’une des qualités qui définissent une personne de foi est l’altruisme et la générosité. Il existe plusieurs versets du Coran et des aḥādīth du Prophète ﷺ qui encouragent le don, la charité et la générosité. Tout au long du Coran, Allah ﷻ fournit des descriptions détaillées des caractéristiques et des qualités des gens de l’īmān. L’une de ces caractéristiques et qualités est la générosité. La générosité dans l’islam ne se limite pas à la somme d’argent que l’on donne. Elle est liée à la volonté de donner.

La quatrième qualité des gens de taqwa est de croire en la révélation ou l’Écriture. Nous croyons en toutes les écritures divinement révélées aux prophètes et aux messagers à travers l’histoire, y compris le Ṣuḥuf d’Ibrāhīm, les Psaumes de David, la Towrah, l’Injīl et le Coran. Le Coran est la dernière et dernière révélation envoyée pour guider l’humanité jusqu’à la fin des temps. Le Coran est notre propre livre personnel de conseils qui nous conduit vers le succès dans cette vie et le salut dans l’autre.

La cinquième qualité des gens de taqwa est d’avoir la certitude dans l’au-delà. Nous avons la ferme conviction que la vie de ce monde est temporaire et que la vie à venir est pour l’éternité, et il faut croire à la résurrection et au jugement. Il faut croire que chaque être humain sera tenu responsable de ce qu’il a fait dans la vie de ce monde. Cela inclut la croyance dans les concepts de responsabilité, de récompense et de punition, de pardon et de repentir, de paradis et d’enfer.

Les gens de taqwa, ceux qui possèdent ces cinq qualités fondamentales, « sont ˹vraiment˺ guidés par leur Seigneur, et ce sont eux qui réussiront ».

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Bienvenue au meilleur Ramadan de tous les temps !