Jésus a-t-il affirmé qu’il était Dieu ?
- Nous ne voyons pas Jésus apporter une quelconque modification au Premier Commandement pour suggérer qu’il est Dieu Lui-même, ou Dieu incarné ! Lisez ce qui suit pour comprendre d’où vient la confusion.
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Salam Cher Jazib,
Merci pour vos questions et d'avoir contacté Ask About Islam.
Le premier commandement
Dans cette réponse, je m’adresse directement à l’ami chrétien qui a dit que « les musulmans essaient toujours de prouver par les versets de la Bible que Jésus n’est pas Dieu ». Je dirais donc ce qui suit :
Veuillez consulter le premier des dix commandements donnés à Moïse. Lisez le livre du Deutéronome, verset 4 :
(Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur)
Le même premier commandement est approuvé par Jésus dans Marc :
(Et l'un des scribes s'approcha, et … lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Et Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est, Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est l'unique Éternel. (Marc 12:28-29, LSG)
Nous ne voyons pas Jésus apporter une quelconque modification au premier commandement pour suggérer qu'il est Dieu lui-même, ou Dieu incarné ! N'est-ce pas étrange ?
En ce qui concerne votre question :
(…car le Fils de l’homme est venu pour sauver ce qui était perdu.) (Matthieu 18:11) Comment Jésus a-t-il sauvé ?
Pour comprendre ce que Jésus voulait dire par ce verset, il faut également citer le verset suivant :
(Que pensez-vous ? Si un homme a cent brebis, et qu'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres pour aller dans les montagnes chercher celle qui est égarée ?) (Matthieu 18:12, KJV)
La mission de Jésus
Il ressort clairement de cela que la mission de Jésus était de ramener au bercail les enfants d'Israël qui s'étaient écartés de la religion. Ainsi, « sauver » dans ce contexte ne signifie pas, comme le prétendent les chrétiens, « la rédemption par le sacrifice substitutif ». Il s'agit simplement de sauver de la perdition ceux qui s'étaient égarés.
Quant à votre citation :
(Car je n'ai pas parlé de moi-même; mais le Père qui m'a envoyé m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer.) (Jean 12:49)
Jean 12:49 souligne le fait que Jésus est le Messager – celui qui est envoyé – de Dieu. Ainsi, tout ce que Jésus a dit lui a été révélé par Dieu. Cela montre aussi très clairement que Jésus n’était pas Dieu. Notez qu’il ne dit pas qu’il parlait pour lui-même en tant que Dieu. Où le verset dit-il que Jésus « est le Fils avant la création » ? Toute la théologie paulinienne selon laquelle Dieu est devenu chair est complètement étrangère à l’enseignement de Jésus ici.
Commentant cette citation,
(Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.) (Matthieu 5:17)
Certes, on peut se demander comment le verset cité peut signifier ce que vous dites. Il n’y a rien qui suggère, même de loin, que « Jésus a vaincu le péché et la mort afin que l’homme puisse être réuni à Dieu par la justice du Christ pour la vie éternelle ».
Jésus et la Torah
Il est évident que Jésus ne voulait pas détruire la Loi, c’est-à-dire la Torah et ses commandements, ni les enseignements des prophètes précédents. Sa mission était d’accomplir la mission des prophètes précédents. En d’autres termes, il n’entendait PAS invalider la Loi, mais la mener vers son achèvement.
Dans les Évangiles, nous voyons Jésus comme un rabbin juif qui respectait toujours la Loi. Lisez les versets :
(Car je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, que tout ne soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.) (Matthieu 5:18-19, KJV)
En effet, Jésus n'a jamais rien enlevé à la loi de Moïse, alors que voyez ce que Paul a fait. Lisez ce verset :
(Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.) (Romains 10:4, KJV)
En effet, il s’agit là d’une contradiction flagrante avec ce que Jésus a enseigné : pas un seul point ou iota de la Loi ne sera affecté jusqu’à ce que le ciel et la terre passent.
La croyance chrétienne actuelle suggère que le ciel et la terre sont déjà passés.
Jésus a-t-il affirmé qu’il était Dieu ?
Dans cette citation,
(Et Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul.) (Marc 10:18)
Jésus corrige catégoriquement toute idée selon laquelle il serait Dieu ; il n’aime même pas être qualifié de bon, car la bonté véritable est une qualité de Dieu seul. Si Jésus était Dieu, ses paroles n’auraient aucun sens ; car il ne convient pas à Dieu de s’humilier devant ses créatures.
Commentant cette citation :
(Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits enfants, me reçoit ; et quiconque me reçoit, reçoit non pas moi, mais celui qui m'a envoyé.) (Marc 9:37)
Lisez le verset précédent et la confusion disparaîtra.
(Et il prit un petit enfant, et le plaça au milieu d'eux; et, l'ayant pris dans ses bras, il leur dit.) (Marc 9:36, KJV)
Par analogie avec la réception d'un enfant au nom de Jésus, Jésus enseigne à ses disciples que quiconque accepte Jésus, accepte effectivement Dieu qui a envoyé Jésus. Cela ne signifie pas que ceux qui reçoivent des chrétiens seraient considérés comme recevant Dieu ou Jésus.
Jésus n'a jamais prétendu être Dieu
Vous avez déclaré : « Vous avez raison de dire que Jésus n’a pas crié « Je suis Dieu, adore-moi. »
C’est aussi l’ordre de Dieu et selon les prophéties de sa venue. Jésus s’est présenté comme « le Fils de Dieu » et comme « je suis », comme Dieu s’est présenté à Moïse. Jésus n’est pas venu dans le monde pour prouver qu’il était Dieu ni pour prouver que Dieu existe, mais pour sauver l’homme du péché et de la mort.
En effet, si Jésus avait été Dieu, il aurait dû crier : « Je suis Dieu », tant il avait l’air humain. Comme nous l’avons déjà dit, c’était essentiel, car différents versets de la Bible affirment à maintes reprises que Dieu est unique, comme dans ce verset d’Osée 13:4 : « … Tu ne connaîtras d’autre Dieu que moi, et d’autre Sauveur que moi. »
Signification de Fils de Dieu
« Fils de Dieu » est une expression utilisée dans la Bible pour désigner plusieurs personnes ; elle ne signifie donc pas que Dieu avait littéralement un fils :
(Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils épousèrent celles qu'ils choisirent.) (Genèse 6:2, KJV)
Dans ce verset, tous les hommes sont appelés « fils de Dieu ».
(…Adam, qui était le fils de Dieu.) (Luc 3:38, KJV)
Ici, Adam est appelé le fils de Dieu.
(Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.) (Matthieu 5:9, KJV)
Nous trouvons ici nul autre que Jésus disant que tous les artisans de paix seront appelés fils de Dieu.
Les chrétiens soutiennent-ils que Jésus était le fils de Dieu au sens littéral du terme, comme Abel était le fils d’Adam ou Jacob était le fils d’Isaac ?
« Je suis »
À propos du nom : « Je suis » : Moïse demanda à Dieu quel était son nom ; et Dieu répondit ainsi :
(Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'Israël : JE SUIS m'a envoyé vers vous.) (Exode 3:14, KJV)
Nous devons comprendre que « Je suis » représente la phrase hébraïque originale : YHWH ou Yahweh.
« La plupart des érudits pensent que YHWH est lié à une racine signifiant « être présent » ou « exister » et signifiait probablement soit « Il crée ou cause » ou simplement « JE SUIS », ce qui signifie que Dieu ne dépendait de personne ni de rien pour son existence. »
En fait, le verset « Je suis m'a envoyé vers vous » pourrait être traduit par « Celui qui crée m'a envoyé vers vous ». En effet, « Je suis celui qui suis » est la réponse de Dieu à la question impertinente : « Quel est ton nom ? » posée à Dieu Tout-Puissant.
Désireux de prouver la divinité de Jésus, les chrétiens soutiennent que, simplement parce que Jésus a utilisé l'expression « Je suis » dans certains contextes (exemples : Matthieu 16:15 ; Marc 14:62), il doit être Dieu. Dans ce cas, n'utilisons-nous pas tous l'expression « Je suis » dans un contexte ou un autre ?
Citation
En ce qui concerne cette citation,
(Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant trouvé, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu? 36 Il répondit: Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? 37 Et Jésus lui dit: Tu l'as vu, et c'est lui qui te parle. 38 Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il l'adora.) (Jean 9:35-83)
Les versets ne prouvent pas que Jésus était Dieu. L'homme auquel Jésus s'adressait lui posait des questions sur le Fils de Dieu, et Jésus lui répondit qu'il était lui-même le Fils de Dieu. Et remarquez que Jésus lui avait seulement demandé de croire au Fils de Dieu, et non de l'adorer.
Mais on nous dit ensuite que l'homme l'a « adoré ». D'après le contexte, nous ne savons pas exactement ce qu'il a fait pour l'adorer. Il est probable que l'homme s'est incliné devant Jésus ou lui a montré un signe d'obéissance, comme on le fait pour un grand homme. Mais cela n'indique en aucune façon que Jésus a permis à l'homme, et encore moins qu'il lui a demandé, de l'adorer comme Dieu.
Enfin, vous avez cité :
(Il leur dit: Et vous, qui dites-vous que je suis? 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Jésus lui répondit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.) (Matthieu 16:15-17)
Les versets ci-dessus ne signifient pas non plus que Jésus prétendait être Dieu. Ils signifient seulement que Simon Pierre a reconnu que Jésus était le Fils de Dieu, et que Jésus a ensuite dit que cela lui avait été révélé par Dieu le Père. Comment cela pourrait-il signifier que Dieu le Père qui est au ciel est le même que « le Fils de Dieu » qui se tenait devant Pierre ?
J'espère que cela répond à vos questions. N'hésitez pas à me contacter.
Salam.
