La Palestine dans la conscience islamique
«Gloire à celui qui a emmené son serviteur Muhammad de nuit de la mosquée sacrée à la mosquée la plus éloignée dont nous avons béni l’environnement, afin que Nous puissions lui montrer certains de Nos signes. En effet, Lui seul est Celui qui entend tout, qui voit tout. » (Le Coran, 17: 1)
Au mois de Rajab, des années avant l’Hégire, le prophète Muhammad ﷺ voyagé de La Mecque à Jérusalem et de Jérusalem aux cieux pendant le «voyage de nuit», ou al-Isra wal Mi’raj. Nous commémorons ce miracle chaque année pendant le mois béni de Rajab. Allah en décrivant Son miracle de al-Isra wal Mi’raj a accordé la gloire à Jérusalem et à la Palestine plus largement. Nous pouvons profiter de son anniversaire pour renouveler notre engagement en faveur de la terre de Palestine et de sa liberté de l’oppression. Pour nourrir l’amour pour sa terre sainte, pour nos frères et sœurs enracinés dans notre terre sainte, explorons comment Allah a mis l’accent sur son amour pour la Palestine, son peuple et sa libération.
La Palestine est une terre sainte dans l’Islam
L’Islam est une foi et un mode de vie qui ont été partagés et pratiqués dans le monde entier. Certaines parties de la Terre portent un héritage profond et mémorable de l’Islam, et la Palestine est vénérée comme une terre importante depuis la nuit des temps. La Palestine est une terre de bénédictions, de prophétie et le foyer de la «deuxième mosquée». Les musulmans ont fait face à Jérusalem lorsqu’ils ont offert leurs prières pendant des années au cours de la vie du prophète Mahomet ﷺ jusqu’à ce qu’ils aient reçu l’ordre de faire face à la Mecque après la hijrah.
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Les compagnons du prophète ﷺ illustre leur dévouement à la Palestine lorsqu’ils se sont battus pour la défendre sous le règne d’Omar. De nombreux compagnons, à savoir Ubadah bin As-Samit et Shadaad bin Aus, y ont même été enterrés. Les dirigeants politiques après la période d’al-Khulufa ‘al-Rashidun et tout au long de l’histoire islamique se sont organisés et se sont battus pour éloigner les oppresseurs et les envahisseurs de la Terre sainte. Le sultan musulman et ethniquement kurde Salahudeen al-Ayyubi a mené la lutte héroïque contre les croisades et la bataille historique de Baybars contre les Mongols à Ain Jalut.
Un portrait de Salahuddin al-Ayyubi.
Israël est la forme la plus récente et la tentative étrangère moderne de conquérir la Palestine. Après l’effondrement de l’Empire ottoman en 1924, David Ben Gourion, le principal fondateur national de l’État d’Israël et son premier Premier ministre, a coordonné le soutien militaire et colonial avec l’État impérial britannique pour commencer l’expulsion, l’occupation et le nettoyage ethnique de Palestine et son peuple. La création officielle d’Israël en 1948 a été marquée par la Nakba, ou l’exode massif de plus de 700 000 Arabes palestiniens de leurs foyers pendant cette période.
L’exil massif des Palestiniens est une tentative de vider les maisons et la terre de Palestine pour faire de la place aux juifs européens qui ont émigré en masse du monde entier, près de la moitié de l’Europe, pour coloniser ces maisons volées et ces terres occupées. En plus de l’exil physique d’autant d’autochtones pour déraciner, fracturer et détruire leurs communautés, les projets coloniaux ciblent la culture et la religion autochtones pour effacer les aspects oraux, comportementaux, spirituels et immatériels de leur mode de vie. Israël a, depuis sa création, tenté de briser l’esprit de l’islam en Palestine et de judaïser la terre – établissant le judaïsme comme la tradition religieuse et culturelle principale et supérieure, même parmi une population multiethnique et interconfessionnelle.
Interdictions contre l’appel islamique à la prière, profanation des cimetières musulmans historiques, restrictions par limites d’âge sur qui peut prier à Al-Aqsa dans la crainte des rassemblements et des soulèvements de jeunes, le ciblage des mosquées à Gaza lors des bombardements, des tentatives de prendre le contrôle de Masjid Al-Aqsa, pour ne citer que quelques exemples, sont les moyens par lesquels Israël tente de subjuguer l’Islam et les musulmans en Terre sainte.
Le 25 février 1994, Baruch Goldstein, un sioniste américain de Brooklyn, a massacré 29 personnes et en a blessé plus de 100 à Masjid Al-Ibrahimi à al-Khalil, ou Hébron, pendant la prière du Fajr au mois de Ramadan. Cette attaque a en outre été militarisée par Israël comme prétexte pour séparer la mosquée et retirer le lieu saint du contrôle palestinien. Les Palestiniens réagissent et ont toujours fortement réagi aux attaques sionistes contre le patrimoine islamique. La deuxième Intifada, ou soulèvement, a été déclenchée après qu’Ariel Sharon, le 11e Premier ministre d’Israël, soit entré dans la sainte mosquée et ait déclaré: «Le mont du Temple est entre nos mains.
Ces seuls actes de violence, avec un niveau distinct réservé au massacre d’hommes, de femmes et d’enfants palestiniens à Gaza, ainsi que le siège indéfini qui affame, met en cage et tue les Gazaouis à ce jour, sont suffisants pour ébranler le cœur de tous les musulmans de tous horizons et révèlent la guerre contre l’identité politique et religieuse des Palestiniens.
Comment pratiquons-nous la Fraternité pour notre Oummah en Palestine?
La fraternité est un principe fondamental de l’Islam. Les musulmans du monde entier ont des droits les uns sur les autres simplement en raison de la nature de notre système de croyances partagé et de notre relation en tant que frères et sœurs dans l’Islam. Nous devons bien nous traiter les uns les autres, nous soutenir les uns les autres vers la vérité, nous guider les uns les autres contre les actes répréhensibles, et plus encore. Le Coran traite de la fraternité dans l’Islam comme une bénédiction et de l’unité comme une obligation, et cela a été illustré par la manière dont les compagnons du prophète Mahomet se traitaient les uns les autres.
« Les hommes croyants et les femmes croyantes sont des alliés les uns des autres. Ils enjoignent ce qui est juste et interdisent ce qui ne va pas et établissent la prière et font la charité et obéissent à Allah et à Son Messager. Allah leur fera miséricorde, car Allah est Tout-Puissant et Sage. (Le Coran, 9:71).
Le prophète Muhammad ﷺ a dit,
«La parabole des croyants dans leur affection, miséricorde et compassion les uns pour les autres est celle d’un corps. Lorsqu’un membre fait mal, tout le corps réagit par l’insomnie et la fièvre. » (Sahih al-Bukhari 5665).
La tradition islamique fait écho à l’idée que l’injustice, où qu’elle soit, est une menace pour la justice partout. Les musulmans ont toujours compris collectivement leur obligation de soutenir leurs frères. Dans un autre hadith, le prophète Mahomet ﷺ mentionné,
«Aidez votre frère, qu’il soit oppresseur ou opprimé. Les gens ont demandé: «Comment devrions-nous l’aider s’il est un oppresseur?» Le prophète ﷺ a répondu: «En l’empêchant d’opprimer les autres. (Sahih al-Bukhari 2444).
La solidarité, telle que nous la comprenons aujourd’hui, est une composante essentielle du plaidoyer. Nous avons vu des progrès significatifs dans la réalisation de la justice pour les autres grâce à des campagnes de solidarité. L’apartheid en Afrique du Sud est un excellent exemple de ce qui se passe lorsque nous défendons les opprimés dans le monde. En 1959, le Mouvement anti-apartheid a lancé pour mettre fin au système de ségrégation raciale institutionnalisée, et en quelques années des actions tangibles ont été prises contre l’Etat d’apartheid.
Il n’existe pas de manière unique de soutenir les autres. En tant que musulmans aux États-Unis, nous devons être créatifs et originaux dans le développement de solutions aux problèmes auxquels notre ummah est confrontée. Nous devons reconnaître notre obligation de soutenir nos frères du monde entier par tous les moyens possibles, en tant que personnes placées dans une position privilégiée en Occident. Il existe de nombreuses initiatives pour à peu près toutes les causes – l’organisation Justice pour tous défend et éduque sur les différentes difficultés des populations musulmanes minoritaires en Inde, en Birmanie et au Turkestan oriental. Soutenez le Cachemire est un groupe d’action citoyenne du monde engagé à mettre fin à l’occupation militaire au Cachemire. Musulmans américains pour la Palestine est une organisation de premier plan d’éducation et de plaidoyer qui travaille depuis plus d’une décennie pour changer le cours de la Palestine; de continuer à accroître le soutien public américain aux droits des Palestiniens et l’opposition au soutien inconditionnel des États-Unis à Israël. Pour vous impliquer dans le travail, vous pouvez suivre ces organisations et soutenir les appels de volontaires et de plaidoyer.
Nous pouvons investir et faire partie du travail que font différentes organisations américaines pour défendre nos frères à l’étranger, et aussi faire des dons directement à des organisations sur le terrain qui fournissent directement une aide humanitaire. Au-delà du commandement de soutenir les opprimés en général, les musulmans ont un commandement spécial pour soutenir le peuple de Masjid Al Aqsa.
L’Islam nous incline vers la justice
L’Islam est une foi d’activisme. La justice est un principe fondamental de l’Islam et est enracinée dans la spiritualité et la conscience de Dieu. Le Saint Coran nous commande d’être «des défenseurs de la justice et des témoins devant Dieu» et déclare que «Dieu commande la justice et l’utilisation équitable» (Le Coran 16:90). Nous devons être juste avec nous-mêmes et ceux qui nous entourent. Nous devons nous dresser contre le mal et l’oppression.
Le prophète Mahomet déclare: «Quiconque parmi vous voit un mal, qu’il le change de sa main; et s’il n’est pas capable de le faire, alors [let him change it] avec sa langue; et s’il n’est pas capable de le faire, alors avec son cœur – et c’est le plus faible de la foi »(Hadith an-Nawawi, 34, 40).
Ce hadith nous dit qu’une personne ne peut pas simplement prendre du recul et regarder les actes d’injustice se produire. Un exemple de justice holistique est l’importance que l’Islam accorde à la prise en charge de ceux qui sont sans défense, à la fois physiquement et financièrement.
C’est avec la compréhension de ces trois concepts, l’importance de la Palestine dans l’Islam, la fraternité et la justice, que nous sommes poussés à soutenir et à soutenir nos frères et sœurs palestiniens. Et en tant que personnes qui vivent aux États-Unis, notre responsabilité est encore plus grande. Les États-Unis sont le plus grand partisan d’Israël, ce qui signifie que nous avons un énorme potentiel pour créer un changement efficace. L’un des moyens par lesquels nous pouvons agir face à un tel changement est de soutenir la campagne de boycott, de désinvestissement et de sanctions. Une telle campagne appelle les consommateurs, les organisations communautaires et les gouvernements à retirer leur soutien aux entreprises complices des diverses violations des droits de l’homme commises par Israël. Une telle campagne a été soutenue par d’éminents intellectuels, politiciens et groupes de défense des droits de l’homme du monde entier. Il est essentiel que les musulmans soient impliqués dans cette importante quête de justice.
Dieu relaie dans le Coran: « Et rappelez-vous, car en effet, le rappel profite aux croyants. » (Le Coran 51:55).
En ce mois comme nous nous souvenons al-Isra wal Mi’raaj, le voyage nocturne de notre prophète, nous devons nous réengager à lutter pour la justice dans ce pays. Pour vous inspirer et inspirer les autres en explorant davantage cette question, assurez-vous de faire partie de la semaine Aqsa qui s’est tenue pendant la dernière semaine de Rajab, du 6 au 12 mars. Les responsables de la mosquée al-Aqsa à Jérusalem ont salué cette initiative organisée par Musulmans américains pour la Palestine et les Amis d’al-Aqsa, qui comprendra une variété d’activités virtuelles et de sessions éducatives pour promouvoir l’amour d’al-Aqsa dans le cœur des musulmans du monde entier.
Marquez vos calendriers et suivez les musulmans américains pour la Palestine sur Twitter et Facebook pour être informé des événements virtuels à venir pour la semaine Aqsa.
