L'amour avant le mariage en Islam
Wa `alaykum as-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- L’Islam nous enseigne que le mariage est la relation la plus belle, la plus pure et la plus permise qui puisse exister entre un homme et une femme.
- Il n’y a pas de place dans l’Islam pour les relations illicites ou pour le concept de petit-ami et de petite-amie.
- Il n’y a pas de concept de cour en Islam. Il n’est pas possible de sortir ensemble, de vivre dans une relation de fait ou de s’essayer avant de s’engager l’un envers l’autre.
- Si la femme que vous souhaitez épouser est religieuse, de bonnes manières et obéit à Allah et à Son Messager, et que vous voulez tous les deux plaire à Allah dans ce monde afin de gagner une récompense dans l'au-delà, alors vous avez fait un choix parfait.
Nous aimerions souligner certains points avant de vous donner la réponse sur l’amour avant le mariage :
Amour et romance en Islam
Il y a une différence entre l'amour et la romance. La romance, si elle n’est pas contrôlée, peut signifier une perte de temps, d’efforts et de dignité. L'Islam nous apprend à être honnête et réaliste.
Le concept de l'amour en Islam est tout à fait unique. Lorsqu’un musulman aime quelque chose ou quelqu’un, ce doit être pour l’amour d’Allah. La même chose s'applique à la haine.
L’Islam nous enseigne que le mariage est la relation la plus belle, la plus pure et la plus permise qui puisse exister entre un homme et une femme. Cela devrait être l’objectif qu’ils ont tous deux en tête.
Il n’y a pas de place dans l’Islam pour les relations illicites ou pour le concept de petit-ami et de petite-amie.
Toutes ces histoires médiatiques et cinématographiques ne sont pas utiles pour amener une personne à se conformer aux enseignements de l’Islam.
Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit :
« Trois qualités, si elles sont trouvées chez une personne, l'aideront à avoir une foi parfaite : avoir Allah et Son Messager comme ses plus aimés, aimer une personne uniquement pour l'amour d'Allah et détester le retour à l'incrédulité comme on déteste être jeté. dans le feu. » (Al-Bukhari et Muslim)
Cela signifie que l'amour est le fruit de la piété. L'amour sans piété est un mal.
Il n’y a pas de concept de cour en Islam. Il n'y a pas de rencontres ni de vie de facto relation ou s’essayer avant de s’engager l’un envers l’autre.
Il ne doit y avoir aucune relation physique avant le mariage. Les idées romantiques qui occupent l’esprit des jeunes se révèlent souvent irréalistes et nuisibles pour les personnes impliquées.
Il suffit de regarder le taux de divorce alarmant pour comprendre ce point. Pour donner un exemple, les couples se connaissent depuis des années, sont intimes, vivent ensemble, etc.
Pourtant, cela ne garantit pas le succès du futur mariage. La romance et l’amour ne créent tout simplement pas un lien éternel entre deux personnes.
Dans la plupart des cas, la romance et l’amour s’éteignent très rapidement lorsque le couple se retrouve avec le monde réel. Les attentes irréalistes des jeunes sont ce qui contribue souvent à l’échec de leur relation.
Mariages arrangés en Islam
L’Occident se moque du mode islamique de mariage, en particulier du mariage arrangé. Pourtant, l’ironie est que les mariages arrangés statistiquement s’avèrent plus réussis et plus durables que les formes de fréquentation romantique. C’est parce que les gens sont aveuglés par l’attirance physique et ne choisissent donc pas le partenaire compatible. L’amour aveugle les gens au point de négliger les problèmes potentiels dans la relation.
Les mariages arrangés, en revanche, ne reposent pas sur une attirance physique ou des notions romantiques, mais plutôt sur une évaluation critique de la compatibilité du couple. C’est pourquoi ce type de mariage s’avère souvent fructueux.
Comment choisir un partenaire en Islam
D'un point de vue islamique, lors du choix d'un partenaire, le facteur le plus important à prendre en considération est Taqwa (piété et conscience d'Allah).
Le prophète Mahomet a recommandé aux prétendants de se voir avant de se marier.
C’est très important car il n’est pas raisonnable que deux personnes se marient et soient censées mener une vie conjugale réussie, pleine d’amour et d’affection, alors qu’elles ne se connaissent pas. Les couples sont autorisés à se regarder.
Cette décision ne contredit pas le verset coranique qui dit : « …les hommes et les femmes croyants devraient baisser les yeux » (An-Nour 24:30)
Les couples ne sont cependant pas autorisés à se trouver seuls dans une pièce fermée ou à sortir seuls ensemble. Comme le hadith dit, «Quand un homme et une femme sont seuls ensemble, Shaytan (Satan) en fait le troisième. (At-Tirmidhi)
Conditions d'un mariage valide en Islam
L'une des conditions d'un mariage valide est le consentement des époux.
Le mariage, par définition, est une union volontaire de deux personnes. Le choix d'un partenaire par une jeune fille vierge musulmane est soumis à l'approbation du père ou du tuteur. Il s’agit de sauvegarder son bien-être et ses intérêts.
Le Prophète Mahomet a dit : « La veuve et la femme divorcée ne seront pas mariées tant qu'elle n'y a pas consenti et la vierge ne sera pas mariée tant que son consentement n'a pas été demandé. » (Musulman)
Le Prophète Mahomet a effectivement annulé le mariage d'une fille qui se plaignait que son père l'avait épousée contre son gré.
L'amour est une chose agréable et il est recommandé à un homme d'épouser une femme qu'il aime, car le Prophète Mohammed a dit : « Il n'y a rien de mieux pour deux personnes qui s'aiment que le mariage. »(Sahih Al-Jami`)
Cependant, cet amour ne doit pas être écrasant et faire oublier d’autres caractéristiques qu’il doit rechercher chez la personne qu’il souhaite épouser. La caractéristique la plus importante est l'engagement religieux.
Le Prophète Mahomet dit : « Une femme peut être mariée pour quatre choses : sa richesse, sa lignée, sa beauté et son engagement envers la religion. Choisissez celui qui est religieux, que vos mains soient frottées de poussière (c'est-à-dire que vous puissiez prospérer) ! » (Al-Bukhari et Muslim)
Le jugement sur l'amour avant le mariage en Islam
Cher frère en Islam, nous espérons que les points principaux de la question sont devenus clairs. Supposons maintenant que vous soyez le sujet de l'hypothèse que vous formulez dans votre question : Sur quelle base souhaiteriez-vous choisir votre partenaire ? Ne regarderiez-vous pas son engagement envers l'Islam : prie-t-elle régulièrement, par exemple ? Adhère-t-elle au hijab islamique prescrit par la charia ?
Si la femme que vous souhaitez épouser est religieuse, de bonnes manières et obéit à Allah et à Son Messager, et que vous voulez tous les deux plaire à Allah dans ce monde afin de gagner une récompense dans l'au-delà, alors vous avez fait un choix parfait, et nous demandons à Allah de réaliser vos espoirs et de vous rassembler dans le bon sens. Si ce n’est pas le cas, vous devriez alors reconsidérer votre choix. Qu'Allah vous aide à faire ce qu'Il aime et ce qui Lui plaît !
Refus d'une fille d'épouser une personne
Quant à la deuxième partie de votre question, c'est-à-dire le refus de la fille d'épouser une personne qui lui a demandé la main, nous suggérons que, si cela se produit, la personne en question fasse des efforts et recherche tous les moyens permis pour persuader le père ou le tuteur de la jeune fille pour la lui donner en mariage.
On peut simplement faire appel à des médiateurs au sein de la famille, c'est-à-dire qu'on peut recourir aux personnes dont la parole a du poids pour l'aider à résoudre le problème.
On peut également demander l'aide de l'Imam du Centre Islamique où se rend le père de la fille, pour en parler avec lui, et toujours prier sincèrement Allah de l'aider à réaliser le rêve s'il est bon. Mais nous devons souligner qu’il n’est pas légal de contraindre une fille à épouser quelqu’un dont elle ne veut pas.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Note de l'éditeur: Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
