Le Royaume-Uni a déclaré les musulmans citoyens de seconde classe

Selon un nouveau rapport de l’Institute of Race Relations, les pouvoirs de retrait de la citoyenneté ont créé une «citoyenneté de seconde classe» au Royaume-Uni.

Le livre Citizenship: from right to privilege examine comment l’indignation contre l’article 10 de la loi sur la nationalité et les frontières, qui permet de révoquer la citoyenneté sans préavis, a accru la sensibilisation du public aux pouvoirs et a suscité une vague d’opposition parmi les militants, les députés et les seigneurs en réponse à la section controversée.

Selon le rapport, les gouvernements travaillistes et conservateurs ont donné aux ministres des pouvoirs successivement plus importants pour retirer la citoyenneté aux personnes qui ont accès à une autre citoyenneté – principalement des minorités ethniques – et les cibles sont principalement les musulmans britanniques d’origine sud-asiatique.

Après qu’Abu Hamza a été retiré de la citoyenneté en 2003, le pouvoir de retirer la citoyenneté a considérablement augmenté. Cela fait au moins 30 ans que le retrait de la citoyenneté a été autorisé, mais depuis lors, il y a eu au moins 217 retraits, dont 104 réductions après la chute de l’Etat islamique en Syrie en 2017.

Le ministère de l’Intérieur n’a pas besoin de démontrer des motifs objectivement raisonnables pour retirer la citoyenneté d’une personne, et la personne ne doit pas non plus avoir été reconnue coupable d’un crime, car de nombreuses personnes sont privées de citoyenneté sans aucun casier judiciaire.

La citoyenneté britannique du travailleur humanitaire Tax Sharif a été révoquée après son voyage en Syrie.

Selon le gouvernement, les citoyens ne peuvent être déchus de leur citoyenneté que si leurs actions constituent une menace imminente pour la sécurité nationale ou s’ils commettent des crimes horribles.

Frances Webber, vice-présidente de l’IRR, estime que les pouvoirs affectent beaucoup plus de personnes, créant une classe jetable et contingente de Britanniques principalement minoritaires.

À son avis, les modifications apportées à la loi sur la citoyenneté qui ont abouti à la création de ces classes de citoyenneté ont été promulguées par le gouvernement britannique pour cibler les musulmans britanniques d’origine sud-asiatique et moyen-orientale. Ces divisions rappellent constamment aux citoyens des minorités ethniques qu’ils doivent surveiller leurs pas, et renforcent les messages racistes selon lesquels les groupes racialisés ne méritent pas la citoyenneté britannique.

Il est soutenu dans le rapport que les critères ambigus et non définis de privation augmentent la probabilité de décisions arbitraires et discriminatoires, ainsi que le risque que les pouvoirs soient abusés à des fins politiques.

Après que le ministre de l’Intérieur Sajid Javid a révoqué la citoyenneté de Shamima Begum en 2018, un espion travaillant pour le Canada a révélé que Shamima Begum avait été trafiquée vers la Syrie par un espion.

« Les récentes révélations concernant le trafic de Begum et la collusion des autorités britanniques dans la dissimulation suggèrent que ce risque est réel », a déclaré Webber. À cet égard, la question se pose de savoir si la citoyenneté de Begum a été retirée pour détourner l’attention de la priorité des agences occidentales en matière de collecte de renseignements plutôt que de protection des filles vulnérables victimes de la traite. »

En plus de menacer les droits des communautés racialisées de critiquer le gouvernement, Webber a déclaré que les musulmans étaient devenus une « communauté suspecte » en raison de la législation. À son avis, l’utilisation croissante de ces pouvoirs, en conjonction avec d’autres dispositions affectant les communautés musulmanes, y compris l’obligation controversée de prévention, a coïncidé avec l’abandon par le gouvernement des protections de l’égalité raciale et religieuse, comme Liz Truss l’a décrit comme du « favoritisme ». ”

« La « logique de déportation » sur laquelle se fondent les pouvoirs de privation – se débarrasser d’eux quels que soient leurs liens familiaux ou depuis combien de temps ils vivent ici – est la logique qui a conduit à la perte des moyens de subsistance, des maisons, de la liberté et de la patrie pour les Génération Windrush », a expliqué Webber.