Lutte et le chemin d'Abraham

Et lutte pour la cause d'Allah, une lutte qui le méritait. Il vous a choisi et n'a pas placé dans la religion aucune difficulté. La religion de votre père, Abraham. Allah vous a nommé «musulmans» avant et dans cette (révélation) que le messager peut être un témoin sur vous et que vous pourriez être témoin du peuple. Alors établissez la prière et donnez Zakah et tiendez rapidement à Allah. Il est votre protecteur; Et excellent est le protecteur, et excellent est l'assistant. (Coran 22:78)

C'est le dernier verset du chapitre al-Hajj.

Il est très intéressant qu'il parle de lutte, ou en arabe, et pourtant il n'y a aucune mention des combats, et le chapitre lui-même ne mentionne pas la lutte pour la cause d'Allah.

Lutte avec le moi intérieur

L'Imam Ibn al-Qayyim écrit dans son livre, sur ce verset et surtout sur les difficultés:

« Que l'esclave se débat avec son moi intérieur pour que le cœur, la langue et le corps se soumettent complètement à Allah. »

Ainsi, il est compréhensible du contexte, en particulier du Hajj, et du chapitre, qu'il parle de lutter contre nous-mêmes pour le perfectionner dans sa soumission à Allah, le plus élevé.

Cependant, ma première pensée a été de savoir comment faire une lutte pour Allah qui le mérite vraiment? Ce n'est pas humainement possible, n'est-ce pas? Et même Allah dit dans le même chapitre plus tôt:

Ils n'ont pas évalué à Allah sa véritable évaluation. (Coran 22:74)

Autrement dit, les êtres humains n'ont jamais exalté Allah car il mérite d'être exalté, ne l'a jamais félicité car il méritait d'être loué, ne l'adorait jamais comme il méritait d'être adoré! Ensuite, comment est-il possible de s'efforcer et de lutter pour lui, une lutte qui le mérite vraiment?

L'idée ici, comme le dit l'imam Ibn al-Qayyim, c'est que nous faisons de notre mieux pour que nos cœurs se soumettent à Allah, à notre langue et à nos actions. Et pourquoi est-ce?

Pourquoi devrions-nous même prendre la peine de lutter si dur?

Allah le suit et nous donne une raison aussi convaincante que n'importe quoi:

Il vous a choisi.

Allah vous a choisi et moi parmi les milliards de personnes pour être musulmans, et nous avons choisi, et il fait partie de son droit qu'en raison de la faveur qu'il a faite sur nous, nous avons du mal à nous assurer que nous soumettons vraiment.

Il nous a honorés en nous faisant des musulmans, il nous a honorés en nous guidant vers sa foi, et le moins que nous puissions faire est de lutter et de nous efforcer de lui plaire, d'une manière qu'il mérite.

Et quand nous nous soumettons vraiment et faisons de notre mieux et que nous luttons pour le bien d'Allah, alors le lentement devient facile. Combien d'entre nous ont lutté avec des péchés il y a quatre ou cinq ans et ont pensé qu'il ne serait jamais possible de les arrêter et aujourd'hui, nous n'avons pas péché ce péché pendant un an?

Combien d'entre nous pensaient que prier 5 fois par jour serait impossible une fois et aujourd'hui, nous ne pouvons pas penser à une journée sans prières? Lorsque vous vous efforcez et vous avez du mal, il vous facilitera la facile, comme il le dit tout de suite après la mention de son choix:

Il n'a pas placé dans la religion aucune difficulté.

Soumission d'Abraham

Et puis il nous rappelle notre Père, du grand prophète Abraham (que la paix soit sur lui). Parce que quiconque sait lutter, sait que c'est Abraham (que la paix soit sur lui). Si l'on veut savoir se soumettre à Allah, ils connaissent le prophète Abraham.

Le message de la vie d'Abraham est simple – l'amour d'Allah l'emporte sur tous les autres amours – l'amour pour sa femme, l'amour pour un fils, l'amour pour la vie (intéressant toutes les sources d'amour).

Il était prêt à garder sa femme et son fils au milieu d'un désert, tout cela parce qu'Allah lui a demandé. Il s'est soumis même si son cœur avait initialement du mal à le faire.

Allah a ordonné à Abraham de massacre son propre fils en sacrifice pour Allah, et il était prêt à obéir. Il aimait beaucoup son fils. Il ne l'avait qu'à une très vieillesse. Et pourtant, il était prêt à tout laisser aller uniquement pour Allah. Il était prêt à tout sacrifier, et donc jusqu'à ce jour, nous le mentionnons toujours dans nos prières.

C'est notre étalon-or et ce que nous devrions viser. L'étalon-or de lutte pour le bien d'Allah est le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui). L'étalon-or pour la soumission à Allah est le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui).

Et puis Allah mentionne qu'il nous a honorés en nous appelant des musulmans – ceux qui se soumettent à lui dans une soumission volontaire et qui ont mis tout le reste secondaire à Allah. Il nous a déjà honoré par le nom, car nous nous sommes inscrits pour être musulmans sachant que nous devons nous soumettre.

Se soumettre à lui

Maintenant, nous devons honorer notre côté du contrat en lui soumettant vraiment! Et ainsi Allah nous rappelle que le jour du jugement, le messager sera un témoin pour nous ou contre nous, selon nos actions et sur combien nous avons suivi son héritage.

Voudrions-nous nous tenir le jour du jugement, et l'avocat se fondant contre nous est le plus aimé d'Allah, Muhammad (que la paix soit sur lui)?

Si ce n'est que pour cela, nous devons avoir du mal à définir notre cœur et nos langues pour se soumettre à Allah. Nous avons soumis par la langue lorsque nous avons accepté d'être musulmans, et nous apprenons de l'héritage du Prophète Ibrahim à soumettre avec notre cœur.

Ensuite, Allah passe aux moyens de lui se soumettre avec notre corps. Allah nous ordonne de prier et de donner Zakah (peut signifier littéralement Zakah, l'organisme de bienfaisance annuel ou de nous purifier), et de tenir rapidement à Allah.

Les cinq prières quotidiennes sont le minimum des actes que nous devons faire pour Allah. Le don obligatoire de Zakah est le minimum que nous devons faire pour Allah qui aide le peuple.

C'est le résumé de l'islam – adore Allah et être utile aux gens. Le minimum de chacun est les prières et la zakah. Et une fois cela fait, nous l'améliorons et faisons d'autres actes.

La prière et la purification de notre âme sont les moyens de conserver Allah en période de difficulté, de tentation et de faiblesse.

Nous sommes des humains et nous échouerons dans nos bonnes actions, commettons le péché et ferons toutes sortes de mauvaises actions. Nous sommes tentés tous les jours. C'est à ces moments que nous utilisons la prière et la purification comme nos boucliers que nous nous attendons à Allah. Nous tenons à Allah pour la vie chère, pour la vie de.