Où est le bonheur dans l’islam ? .. Concepts du bonheur (1)

Les chrétiens ont avoué que les êtres humains recherchaient le bonheur au cours de leur pèlerinage terrestre, mais restaient sceptiques quant à sa réalisation.

Même si le bonheur est peut-être l’une des choses les plus importantes de la vie, la science ne peut toujours pas en expliquer grand-chose.

Son concept lui-même est insaisissable.

Est-ce une idée, une émotion, une vertu, une philosophie, un idéal, ou est-ce simplement programmé dans les gènes ?

Il n’y a pas de définition convenue pour cela, mais tout le monde semble toujours vendre du bonheur ces jours-ci – les trafiquants de drogue, les sociétés pharmaceutiques, Hollywood, les fabricants de jouets, les gourous de l’entraide et, bien sûr, Disney, créateur de l’endroit le plus heureux sur Terre. .

Le bonheur s’achète-t-il vraiment ?

Le bonheur est-il atteint en maximisant le plaisir, en gagnant la renommée et la fortune, ou en vivant une vie de loisirs illimités ?

Cette série d’articles explorera brièvement l’évolution du bonheur dans la pensée occidentale, suivie de la compréhension culturelle actuelle en Occident.

Enfin, la signification et quelques moyens d’atteindre le bonheur dans l’Islam seront discutés.

Évolution du bonheur dans la pensée occidentale

L’idée chrétienne du bonheur était basée sur une parole rapportée de Jésus :

« … c’est maintenant votre temps de chagrin, je vous reverrai et vous vous réjouirez, et personne ne vous enlèvera votre joie. » (Jean 16:22)

L’idée chrétienne du bonheur s’est développée au cours des siècles et, à son tour, reposait sur une théologie du péché qui, comme l’expliquait saint Augustin dans La Cité de Dieu, enseignait qu’en raison de la transgression originelle d’Adam et Eve dans le jardin d’Eden, le vrai bonheur était « inaccessible dans notre vie présente ».

En 1776, Thomas Jefferson, résumant un bon siècle de réflexion sur le sujet en Europe et en Amérique, considérait la « poursuite du bonheur » comme une vérité « évidente ».

À cette époque, la vérité du bonheur avait été déclarée si souvent et avec tant de confiance que, pour beaucoup, elle n’avait guère besoin de preuves. C’était, comme Jefferson l’a dit, évident.

Assurer le « plus grand bonheur du plus grand nombre » était devenu l’impératif moral du siècle. Mais à quel point la poursuite du bonheur était-elle « évidente » ? Était-il, en fait, si évident que le bonheur était notre but naturel ?

Les chrétiens ont avoué que les êtres humains recherchaient le bonheur au cours de leur pèlerinage terrestre, mais restaient sceptiques quant à sa réalisation.

Ailleurs, Jefferson lui-même était pessimiste quant à savoir si la chasse serait jamais menée à une conclusion satisfaisante.

« Le bonheur parfait… n’a jamais été destiné par la Divinité à être le lot d’une de ses créatures », précise-t-il dans une lettre de 1763, ajoutant sobrement que même « les plus chanceux d’entre nous, dans notre voyage à travers la vie, rencontrent fréquemment des calamités ». et des malheurs qui peuvent beaucoup nous affliger.

« Forter nos esprits » contre ces attaques, a-t-il conclu, « devrait être l’une des principales études et efforts de nos vies ».

Alors qu’au Ve siècle, Boèce pouvait affirmer que : « Dieu est le bonheur même », au milieu du XIXe siècle, la formule a été inversée pour se lire « Le bonheur est Dieu ». Le bonheur terrestre est apparu comme l’idole des idoles, le lieu du sens dans la vie moderne, la source de l’aspiration humaine, le but de l’existence, le pourquoi et le comment.

Si le bonheur n’était pas, comme Freud l’a dit, « dans le plan de la Création », il y avait ceux qui étaient prêts à modifier l’œuvre du Créateur pour le mettre là en le fabriquant, en le consommant et en l’exportant en tant que démocratie et économie de marché (matérialisme) .

Comme le remarquait le philosophe Pascal Bruckner, « le bonheur est le seul horizon de nos démocraties contemporaines ». En tant que religion de substitution, le matérialisme a déplacé Dieu dans le centre commercial.

Le bonheur dans la culture occidentale

Dans notre culture, il est communément admis que le bonheur est atteint lorsque vous devenez riche, puissant ou populaire. Les jeunes veulent être cette idole pop populaire, le vieux rêve de gagner le jackpot. Nous recherchons souvent le bonheur en éliminant tout stress, tristesse et irritations.

Pour certains, le bonheur réside dans les thérapies psychotropes. Eva Moskowitz, historienne, donne une idée de l’obsession américaine pour l’évangile de la thérapie : « Aujourd’hui, cette obsession ne connaît pas de limites… il y a plus de 260 [different kinds of] Programmes en 12 étapes en Amérique.

L’une des raisons pour lesquelles nous avons tant de mal à atteindre le bonheur est que nous n’avons aucune idée de ce que c’est. Par conséquent, nous portons de mauvais jugements dans la vie. Un conte islamique illustre la relation du jugement avec le bonheur.

« Oh, grand sage, Nasrudin, » dit

l’étudiant désireux, « Je dois vous demander une

question très importante, la réponse

à laquelle nous cherchons tous : Quel est le

secret pour atteindre le bonheur ?

Nasrudin réfléchit un moment,

alors répondu. « Le secret de

le bonheur est un bon jugement.

« Ah », dit l’étudiant. « Mais comment

atteignons-nous un bon jugement?

« Par expérience », a répondu

Nasrudine.

« Oui, » dit l’étudiant. « Mais comment

atteignons-nous l’expérience ?

« Mauvais jugement. »

Un exemple de notre bon jugement est de savoir que les conforts matérialistes en eux-mêmes ne conduisent pas à un bonheur durable. Ayant atteint cette conclusion par notre bon jugement, nous ne nous retirons pas dans nos conforts.

Nous continuons à aspirer à un bonheur qui semble hors de portée. Nous gagnons plus d’argent en pensant que c’est le moyen de devenir heureux et, ce faisant, nous négligeons notre famille. La plupart des grands événements dont nous rêvons procurent un bonheur moins soutenu que nous ne l’espérions.

En plus d’obtenir moins de bonheur que prévu ou espéré, nous ne savons souvent pas exactement ce que nous voulons, ce qui nous rendra heureux ou comment l’obtenir. Nous jugeons mal.

Le bonheur durable ne vient pas de « le faire ». Imaginez que quelqu’un puisse claquer des doigts et vous donner gloire, fortune et loisirs. Seriez-vous heureux ? Vous seriez euphorique, mais à court terme.

Peu à peu, vous vous adapteriez à votre nouvelle situation et la vie reviendrait à son mélange normal d’émotions. Des études montrent que les grands gagnants de la loterie après quelques mois ne sont pas plus heureux que la moyenne ! Pour retrouver la joie, vous auriez maintenant besoin d’un high encore plus élevé.

Considérez aussi comment nous avons « réussi ». En 1957, notre revenu par personne, exprimé en dollars d’aujourd’hui, était inférieur à 8 000 $. Aujourd’hui, c’est 16 000 $.

Avec des revenus doublés, nous avons maintenant le double des biens matériels que l’argent peut acheter – y compris deux fois plus de voitures par personne. Nous avons également des fours à micro-ondes, des téléviseurs couleur, des magnétoscopes, des répondeurs et 12 milliards de dollars par an de chaussures de sport de marque.

Alors sommes-nous plus heureux ?

Non.

En 1957, 35 % des Américains ont déclaré au National Opinion Research Center qu’ils étaient « très heureux ». En 1991, seulement 31 % disaient la même chose. Pendant ce temps, les taux de dépression ont grimpé en flèche.

Le prophète de la miséricorde de Dieu a dit :

« Le véritable enrichissement ne vient pas de la possession de beaucoup de richesses, mais le véritable enrichissement est l’enrichissement de l’âme. » (Al-Bukhari et Muslim)